この問題の答えは〈あるところをしらず。〉 なのですが、自分は〈しらざるところあり。〉としました。 問題の考え方が分からないのですが、どういうプロセスで解けば良いのですか？

次のそれぞれに答えよ。 適当なものを選べ。 1 2 次の傍線部をすべてひらがなで書き下し文にせよ。 リ ニシテル 有」姉。幼為三 虜 りよ きよせ 去。不知所在。

至急この答えを教えてください!!

1 ク認定の関係 地が震える 字に着目して考え た漢文の構造について理解していこう 問 次の熟語について、後の1・2の問いに答えよ。 ①地震 ②可視 ③幼児 ④不動 ⑤登壇 ⑥大小 ⑦尽力 ⑧開花 ⑩固辞 ⑨有無 ⑩失望 12) 教育 の住 〈2点×124> (2) 11 語句それぞれの熟語の意味を、例にならって答えよ。 例雷鳴 雷が鳴る (文法) それぞれの熟語の構造として、最も適当なものを一つずつ選べ。〈1点×12> ア 主語 + 述語 イ 述語+目的語 ウ 述語+補語 エ述語 + 主語 オ 連体修飾語+被修飾語 カ連用修飾語+被修飾語 キ 並列の関係 me ア 2 T (1) (2)

🔟です ◻︎の中に読む順序を数字で記入する問題です。 なぜこの順で読むのでしょうか？ 一二点が何個もあって混乱してしまいました。

①1 (10 9 19 9 丁 1 = 1 8 8 丙 4 D 7 下 9 1 8 中 50 11 2 11 11 2 2 9 4 3 D 7 5 LO N 3 甲 5 3 6 4 - |10| 10| 占 7 6 C

写真1枚目の問題に対しての質問です どうして 使」「令」「教」「遣」「俾」の字がないのに答えが「しむ」が入ったものが正解なんですか？

集 問3傍線部B「兔子於厄」を返り点に従って読み下すとどうなるか。最も適当なものを、次の①~⑥ ちから一つ選べ。 やく 子を厄に免ず ②子を厄に免ぜらる まぬか ③ 子を厄より免れしむ 子は厄より免る 子は厄を免ぜらる 子は厄を免れしむ なる。これは「動詞—目的語於―補語」なので、目的語に あたる「子」を「子は」と読む④・⑤・⑥は誤りである。 残る①・②・③は訳してみる。 「免ず」の意味は「見のがす」「辞めさせる」などであり、「免 る」の意味は「のがれる」であるから、それぞれの訳は次の ようになる。 子を厄に免ず 訳あなたを災難において見のがした 辞めさせた 子を厄に免ぜらる あなたを災難で見のがされた辞めさせられた ③子を厄より免れしむ 訳あなたを災難からのがれさせた ここは、越石父を牢獄から出してやった晏子が語った言葉で あるから、③が適当だと判断できるであろう。 問4 指示内容の問題。 まず、 2 の ら その組合せとして最も適当なものを、 として最も適当なものを、次の①~⑤のうちか るが、自分が理解できる相手の前では

この文は結局どういうことが言いたいんですか？

111 28 孔子家語(思想) 書き下し文・現代語訳 ろこく はふ 魯国の法、 みなさん ろひと しょこう しんせふ ものあ 「魯人に諸侯に臣妾たるを購ふ者有らば、 魯国の法律では、「魯の人で、諸侯のもとで召し使われている人を請け出した者がいたら、 ふ と 皆金を府に取る。」と。 みな報奨金を国庫から受け取ることができる)。」と。 しこうひと しょこう あがな そ きん 子貢人を諸侯に購ひて其の金を還す。 子貢が人を諸侯から請け出してその報奨金を(国庫に)返した。 こうしこれ き 孔子之を聞きて曰はく、 し これ しつ 「賜は之を失せり。 そ 孔子がこのことを聞いて言うことには、 、「賜(子貢)は行動を誤っている。 せいじん こと もつ ふう うつ ぞく 夫れ聖人の事を挙ぐるや、以て風を移し俗を易ふべくして そもそも聖人が事を行うときは、その行いによって風俗を(よい方向に)変えられるよう みちび もつ ひゃくせい ほどこ 教へ導き、以て百姓に施すべし。 (周囲を教え導き、その徳を)人民(全体)に及ぼすべきである。 いまろこく ひと いつしん 独り一身の行ひに適ふのみにざるなり。ひよこ (子貢のように)ただ自分自身の行いとしてよいだけではないのだ。 ものすくな まづ ものおほ 今魯国は富める者寡くして貧しき者衆し。 さて今、魯の国は裕福な者が少なくて貧しい者が多い。 ひと あがな きん すなは ふれん 人を購ふに金を受けば則ち不廉と為さば、 いま 人を請け出して金を受け取ったら不廉だとみなせば、 すなは なに もつ あひあがな 則ち何を以て相購はんや。 (貧しい者は)どうやって人を請け出そうか、いや請け出せない。 ろひとま ひと しょこう あがな 今より以後、魯人復た人を諸侯に購はざらん。」と。 今後、魯人は二度とは人を諸侯から請け出さないだろう。」と。 (

山月記の問題です。空白の部分何が入りますか？個人的には気がふれてが入ると思ったのですが、その後が｢して｣と続くので気がふれてだとおかしいですよね😭

旭山)~ 3 文学国語 R5後2−2/4 問3 次の文章の空欄①~2に適語を入れて、大意を完成させなさい。 ※教科書と学習書 2ページ下段参照 隴西の李徴は、若くして①科に合格したが、任命された 【②】の仕事に満足できずに 退官し、③人を志すが、一向に【④】は上がらず、妻子の【⑤】のために、再び して行方不明 地方官吏となり、出世したかつての同輩の下命を拝する日々に鬱屈し、とうとう 【⑥ となった。翌年、1911の真夢に出会った李徴は、自分が虎になってしまった超自然の⑥ を語り、「一 な自尊心、【四季大な羞恥心」が原因ではないかと分析する。最後に 【わ】の生活の援助を頼み、袁俊一行に12 である自分の姿を見せてから去っていった。

①②どちらも分からないため教えて頂きたいです😭

② 次の①~②の漢文を、カッコ内の書き下し文を参考にして、解答欄の白文に送り仮名と返り点を 入れなさい。 ① 無遠慮有必近憂。(遠き慮り無きものは必ず近き憂ひ有り。) ② 過猶不及也。(過ぎたるは猶及ばざるがごときなり。) I

漢字です、全くわからないです教えてください🙏

問1 次の口にあてはまる漢字をそれぞれ書き入れなさい。 (1) 再 社 1-t 議 1111 (2) 練 学 慣 atun 銀 (3) 国処期香 調 論 14 WBCD+ASTA 得 日中 TRE ANS RETTETE 解

問題の返り点の付け方がわかりません。 教えてもらえないでしょうか？よろしくお願いします🙇

2 まにする) まま平仮名に直す。 3.00 00,00 上 に書き下し文を書きなさい。 □1 ) 5 ロ ロッロ 者」。 後で「一」に従って読む。 者有り。 山を見る しらに上に返って読む。 」が同時に用いられるもの。 (4) .'☐☐"☐☐"¯ ( (3) [0000 (2) = ) 一口。 返って読む。 愛す つ返って読む。 (1) □□、 ) 次の口に、返り点に従っ 0 a to

漢文早覚え速答法なんですが、この④がなぜ「人生意氣『に』感ず、功名誰か複た論ぜんや」なのかがわかりません。なぜ『を』ではダメなのでしょうか？どう考えたら『に』であるとわかりますか？まだ文型は学習していませんが、文型の問題なのでしょうか……。 よろしくお願いします。

それでは今度は、練習問題によって各種漢字の読みと語尾の「んや」のまとめをしておこう。 練習問題 傍線部の反語表現に注意しながら、漢字かなまじりの書き下し文にせよ。 よク りつ の しゃう いんヲ 豈 佩六 國之相印乎。 えん こころざしヲ 燕雀 安 鴻鵠之志哉 われ をしマ いち ぎう 吾何 何愛牛。 かんズ かう みゃう 人生 感意 論。 氣、功名誰復 ざランなみだ たレ たいスルニこれこ 業と 此如何不涙垂 いフ じんト 可謂仁平 仁乎。 お お あに 〔解き方〕①「佩」は現代語では「佩びる(「身につける」という意味)｣。古文では「佩ぶ｣。そ て、「佩ぶ」の未然形は｢佩び｣。- したがって、｢豈+未然形+んや」の『反語』表現は「豈佩び- なお 方がわからない人は、｢佩びない」のように、動詞に「ない」を (1) (2) (5) お こう タ