英語の現在形での質問があります。cfの「単にtell me…」の説明意味がよく分かりません理解力がない人でも分かるように説明して下さい。お願いします🙇‍♀️

亮エル ① ②過去から将来に向け一定期間成り立つ状況 ③常に成り立つ真理 習慣 注意 未来を表す副詞節で使われる現在形 : when ~(~したときに), if ~ (もし~したら)など、その できごとの「時」や「条件」 を述べる副詞節では,できごとが起こることを前提にしているの で、未来のことであっても現在形が使われる。 ●Please give me a call when you arrive at the hotel. (ホテルに着いたら→私にお電話ください) 修飾 (前提) cf. Please tell me when you will be able to meet. (いつ会えるのか教えてください) 説明 ←単に tell me (私に教える) の内容を説明しているにすぎない(何かを前提にしている文では ない) ため, 未来を表す will を使ってかまわない。

これの意味がわかりません 丁寧に教えてくださるとありがたいです💦

shall (*) Shall I~?/Shall we? (*) I will I shall- (1人称の時willと同じ You shall die. I'll kill you. (2,3人称主語 話し手の意志)

教科書の例文で、 This has resulted in more cooperative direction-making . というのが出てきて、和訳すると これにより、さらに協力的な意思決定が可能になりました。 になるそうなのですが、どこに「可能」という意味... 続きを読む

「ばや」の識別がわからないのでA〜Eそれぞれ、なんの用法なのか教えていただきたいです🙏🏻 また、終助詞「ばや」は自己の願望と言われますが、辞書で終助詞「ばや」を引いたら他者への願望や意志なども載っていました。 これは終助詞「ばや」でよく使われる意味が自己の願望であるから、... 続きを読む

EDCBA 心長ほ春紅 あくとの葉 て続と花す にくぎのれ 折雨すとば らののくや ば降声咲照 やりをかり 折や聞ばま らまかやさ むばば やや む

見えにくくてすいません！🙇‍♀️答えは合っているでしょうか？😭

問題.1 (1) 国家と国民に関する次の記述のうち、正しいものはどれか。 国家は、領民を主権によって統治する組織であり、 必ずしも領域を必要としない。 ○ 近代国家においては、一つの政府が対外的にも対内的にも国家を代表する体制でなければならない。 国民の資格を国籍というが、日本ではその要件は直接憲法によって定められている。 憲法上国籍離脱は自由であるが、 外国籍を取得することが条件とされている。 日本では血統主義が採られているので、 日本国内で出生することで日本国籍を取得することはない。 問題.2 (2) 憲法規範の特色と立憲主義に関する次の記述のうち、正しいものはどれか。 ○ 憲法は、個人の自由を確保し人間の尊厳を確立することを目的としている。 立憲主義の具体的内容に統治機構の仕組みに関する観念は含まれない。 民主主義は最善の政治制度として、 一義的に定義されるものである。 O 権力分立は、国内の政治勢力の均衡を目的とし国民の自由の守護は目的とされない。 立憲主義は国家の普遍的な政治理念であり、 古代共和政の時代から存在した。 問題.3 (3) 日本国憲法の基本原理に関する次の記述のうち、 妥当なものはどれか。 ○ 日本国憲法の三大基本原理とされるものは、 国民主権、 基本的人権の尊重、 権力分立である。 国民主権は、J・ロックの社会契約論に典型的に表されているように、 近代憲法の基本原則の一つである。 ○ 日本国憲法の象徴天皇制は、天皇が国の象徴たる役割以外の役割をもたないことを強調するところに意義があ る。 ○ 天皇の政治的行為は憲法上 「国事行為」 に限定され、 その中立性が保たれているので内閣の助言と承認は不要 である。 ○ 現在自衛隊が憲法9条に違反しないという見解が、政府や最高裁判所のみならず学者の間でも定説である。

「いのちは誰のものか？」 1番最後の段落に「いのちの最も基礎的な場面で」とあり、「どのような場面か」という問題が出ました。 どなたかわかる方教えてください🙏🙏🙏

25 いのちは誰のものか? 平侖 わしだ きよかず いのちは誰のものか? 鷲田清一 からだは誰のものか。いのちは誰のものか。 2 安楽死の問題をめぐって、臓器移植をめぐって、人工中絶や出生前診断の是非をめぐ って、このことがいつも問題になる。 そのとき、その問いはいつも個人の自由の問題と絡めて論じられる。個人が自由であ るとは、個人がその存在、その行動のあり方を自らの意志で決定できる状態にあるとい うことである。わたしの身体もわたしの生命もほかならぬこのわたしのものであって、 この身体を本人の同意なしに他から傷つけられたり、その活動を強制されたりすること があってはならないというのは、「基本的人権」という理念の核にある考え方であると いってよい。 3 自殺の正当化にあたっても、献体の登録や臓器の提供にあたっても、その背景にある p のは同じ論理である。生きて死ぬのはほかならぬこの自分であるから死に方は当人が決 めることができる、自分の身体は自分のものだからそれをどう処分しようと(美容整形 5 安楽死 助かる見込み のない病人を、本人の 希望に従って、医師が 苦痛の少ない方法で死 なせること。 2 出生前診断 妊婦の血 液検査などによって、 胎児の先天的な異常の 有無を調べる診断。 3 献体 教育・研究目的 の解剖のために、自分 の死後の体を大学など に無償で提供すること。 是非理念

どうして「完璧」の方のオレンジの部分は「かへんことを」なのですか？ 文法書通りにいくと「かへんとを」ではないのですか？ どなたか教えてください！

まつた ウシテ 完璧而帰 2 ~内容 かつテ タリ3そノ くわ テ 趙恵文王、嘗得楚和氏璧秦昭王、請以 二 ヘン ヲ コトヲ スレバ ラント おそ スレバ ベント ル ンコトヲ 十五城易之。欲不与、畏秦強欲与、恐見 カン コトヲ りん ハク コンバ ラ すなはチ 如願三奉璧往日、「城不 ラント ル ニシテ 6 フニ 而 帰゜既 至秦王無意償城 ヲ8きやく りつシテ 怒髪指冠、卻立柱下 日、「臣 与と如 欲 璧乃 ウシテ 則臣請、完璧 あざむ すなはチ 7 キテ とも二 璧俱砕 6 太 平 洋 さんせい 1趙 今の山西省 4 LO 2恵文王 〔在位、 の君主。 3楚和氏璧楚の十 う宝玉。「楚」は た国。 昭王 〔在位、 せんせい の陝西省にあっ ①見･･･ 句受身を 藺相如 〔生没年 2~則... 仮定 3... 句願望を

疑問詞にwillは使えないんですかね？もし使えないなら、未来形でいつかを尋ねるときはどうするんですか？ 疑問に思った問題↓ 新学期はいつ始まりますか。 When does the new tern start？ このように答えで書かれていました。

この問題で、会話文の最後はわかるのですが、なぜはやくからなのかがわかりません！てでっkれるから琵琶からではないのですか？？ 会話文がどこから始まるか見極める方法も教えていただけたら嬉しいです😭

四段活用 基本 チェ 活用表を完成 読む 読む 読め め 読読 読読 読読読 上達は情熱のたまもの む 助動詞「ん」とも表記される。未然形の下につき、 推量(~だろう)・意志(~よう)などの意味をそえる。 ちゃく (む) ふよう 嫡女、七歳の年、あまりに不用にて走り遊びけるを、懲らさんとて、所持 長女が 稽古を怠けて (父が)懲らしめようとして、 (長女に) びは の小琵琶をとり隠して、はやく不用を道に立てて、琵琶などをば心になかけ 持たせていた 取り上げ 怠けることを専門にして、 かけるな めのと www そとて、しばしとり隠したりけるを、をさなき心にあさましく嘆きて、乳母 (長女は)幼心に ひどく 乳母を たいじゃう b にともすれば、うれへ怠状しけれども、なほ許さず。 通して折々に、 から、 悲嘆の気持ちを訴え謝ったけれども、父は)やはり かも かかるほどに、母、賀茂へまうでけるに、この少人を具したりけり。 下向 こうしているうちに、 賀茂神社へ参詣したときに、 ア ~ 幼い子(長女)を連れていった。 家に帰って の後、「さても賀茂にては何ごとを申しつる」と間はれて、「ただ琵琶をよく弾 ところで P 申し上げてきたのか e 思うとおりに弾 かせさせ給ふ)とこそ申しつれ」とぞ、答へける。このことばをあはれみて、 かせてくださいとだけ申し上げた www- 勘当許して、小琵琶返し与へたりければ、よろこび 勘当を許して、 返して与えたので、 h H. て、これより心に入れて道をたしなみ、功を入れた 心を込めて 琵琶の道にうちこみ、長年努力して ること第一なりとぞ。 (古今著聞集) 高い技量に到達したこと当代随一であった。 *嫡女…後の坊門局か。この父も祖父も琵琶の名手であった。 感動して、

時制についてです (6)は確定的未来と捉えると現在形が使えそうですが、現在形にできないのはどうしてですか？(カメラ壊れてて画質めちゃくちゃ悪いので見ずらいです、すみません。。) 教えて下さい 🙏🏻

(5) この週末は釣りに行く予定です。 I (go / will go / am going / am going to go) fishing this weekend. (6) 明日の晩に友人と夕食をとります。 I (have / am having / am going to have) dinner with a friend tomorrow evening.