(4)について質問です。 答えはwhereだったのですが、どうして後ろの文が不完全文(pay=他動詞だから)なのに、関係副詞whereを取るのでしょうか。 不完全文の前には関係代名詞が来るのでwhichになると考えたのですが,,, ポラリスで勉強してるので判別方法は個性的... 続きを読む

2) Peter was late for class today, (what / as) is often the case with him. 【県立広島大 * 】 3) We were impressed by John because he played the role of Othello better than (any more actors / any other actor). 4) These are the very cases (where / which) honesty does not always pay. 【獨協医大 *】 5) (If With) a little more effort, David would have succeeded. 【広島国際大 *】 6) I prefer climbing a mountain (to / than) going to the seashore. 7) Of all the beaches I have ever seen on (2) (3 (4 (5 (E 【拓殖大】 els, this one is

回答が、四つ囲った上の二つ、下の二つが答えなのに、これを合体させた答えじゃなくて、片方が回答になっているのはなぜですか? 分かりづらくてすみません。

年のホウフを文章で綴ってくる人も多い。 @ アイ * * これら二つのタイプの年賀状は、ポライトネスの観点からは、二種類のストラテジーを思い起こさせる。つ まり、定型を守ることによって礼儀を示すタイプと、個性を十分に表現することによって相手に近づこうとす るタイプである。私はと言うと、交感的コミュニケーションとしての年賀状の機能を否定はしないが、一方で、 は 。というの 、年賀 定型どおりの言葉しかない年賀状は、どうしても味気がないと感じてしまう 状のやりとり というものも、一種の「言語コミュニケーション」であり、その他の言語コミュニケーションの例にもれず、 「表出の機能もあわせ持っていると

これどうやって見分ければいいんですか？mightはmayより丁寧な響きと書いてあるんですけど同じではないですか？

L 原幸 ミズーリ アプロ english 教育 TOE アプ 1.法助 1) may a) 許可 「~してもよい」 「~して差しつかえない」 mayの方が形式ばっています。 You may go there now. と You この"許可" の may は同じく “許可" の canと意味的に似ています。 mayのある方が押し付けがましくなり、 can の場合よりはきついこ で、can のあるセンテンスは“状況が与える許可 ” です。 go there now. の違いは、 mayのあるセンテンスは”話者が与える許 ということ アンスがあります(親が子供に、上司が部下にといった状況なら す)。 「今そこに行ってもいいよ」 「私の家の前に (車) 止めて いいよ」 You may go there now. You may park in front of house. my これに can't. などが考 つい響きにな of course. 「いや、だ 「もちろん 「ええ、 b) 推量 「サン 「彼

和文英訳で解説はwhileとなっているところをalthoughとしてしまったのですがこれは不可ですか？教えて頂きたいです。

ell/sou 【2】 いまどきの若者の服装は個性的 (individualistic)だとよく言うが,私には皆 同じに見える。 Although it is often said that clothes that young people put oh (these days) is individualistic, I look it same. #are

ここってなんで lives じゃないんでしょうか？？

189 桜のさかりはせいぜい3,4日ぐらいだろう。 花の命は確か に短く, はかないが,しかしそうだからこそ、ひとしお愛惜 の念がわく。 Cherry blossoms are in full bloom for only three or four days. Indeed, their life is quite short, but I love them all the better for it.

国語の質問です。 自分が使って居る参考書に、「功利主義」と「全体主義」と言う語が載って居て、この2つはそれぞれ「社会全体の利益や幸福の追求を最善とする考え方」、「個人の自由や権利よりも国家の利益を優先させる考え方」と解説されて居るのですが、この2つの違いがいまいち良く分か... 続きを読む

言葉の意味［埋没感］について質問です。 現代文に出てきた文章の言葉の意味がよくわかりません。現代文含めているので少し長いですが読んで頂けると嬉しいです。 【人権思想の根底にあるのは他者への共感。他者への共感はいつ芽生えどのように広がったのか？○○さんは啓蒙主義時代の西欧で... 続きを読む

自由主義と新自由主義の違いを教えてください。

質問です！ 農学部、生命科学部(科?)についてです。 この2つの学部のこと、何でもいいのでたくさん教えて もらいたいです！お願いします🙇‍♀️

現代文の問題で質問です。 問6のＤに入るものを選ぶ問題で答えがアだったんですが、臨時的なものというのはどういうことですか？わかる方いらっしゃったら教えていただきたいです！！

部 イ残された時間と書物 書棚の整理と新たな本 気持ちの傾きと処分 オ 書棚と思い出 〔問題三〕 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 ここでは、いったん習得した知識をいかにしてすて、整理するか、について考える。 家庭でガラクタがふえてくると、すてる。 古新聞古雑誌がたまって場ふさぎになる。 たまってくると、 肩に払ってしまう。これにためらいを感じる人はあるまい。そんなものをとっておいたのでは、人間の住 むところがなくなってしまう。 一般に年寄りはガラクタを大事にする傾向がある。 菓子折の杉箱がみごとだと言って空箱を保存する。 空箱が山のようになる。 若い人はそれをすてようというが、老人はもったいないと言ってユズらない。 新聞雑誌なら古いものはゴミにする人も、書物だと、かんたんにチリ紙交換に出したりしない。 ひょっ とするといるかもしれないという気持が手伝うのであろう。しかし、いよいよ本があふれてくると、パ ニック状態に陥って、何でもかんでもすててしまえ、という衝動にかられる。 よく考えもしないで、手当 り次第に整理する。 さっぱりしたと思っていると、調べものをしていて、あの本に、と目星をつけた本が、売払ってしまっ たあとだったりする。 やっぱり、めったなことでは本を売ってはならない。 などとうそぶい て、 また何でも保存するようになる。 こういう後悔をしなくてはならないのは、日ごろ整理の方法を考えたことがないからである。集めるの であるけれども、すてる、整理するのは、さらにいっそう難しい。 グリ 知識について言っても、習得については、記憶、ノート、カードづくりなどいろいろ考えられているの に、整理についてはほとんど何も言わない。学校なども、知識の学習にはやかましく言うけれども、いっ ぱいになった頭の掃除についてはまったく教えるところがない。 忘却というのが、学習に劣らず、あるい は、それ以上に難しいことを知らずに学校を出てしまうのは、決して幸福なことではない。 ガラクタの整理ですら、あとになって、残しておけばよかったと後悔することがある。まして、知識や 思考についての整理であるから、ひょっとしたら、あとで役に立つのではないかと考え出したら、整理な どできるものではない。 行 くのが忘却である。意識的にすてるのが整理である。 国語 (推薦) 0 からするのは禁物。 A 24 19 知識のあるものはすてなくてはならない。それを自然にハイキして いまかりに、Aの問題について、カードをとったのが一〇〇〇枚になったとしよう。 こんなに多くては 身動きができない。まず、いくつかの項目に分類する。 分類できないものを面倒だからというので、片端 この分類されたものを、じっくり時間をかけて、検討する。急ぐと、ひそんでいる価値を見落すおそれ がある。 ひまにまかせてゆっくりする。 忙しい人は整理に適しない。とんでもないものをすててしまいや すい。 整理とは、その人のもっている関心、興味、価値観(これらはだいたいにおいて同心円を描く)に ものをすて、どうでもいいものを残す愚をくりかえすであろう。 かりに、価値のものさしがあっても、ゴムでできていて、時によって、 よって、ふるいにかける作業にほかならない。 価値のものさしがはっきりしないで整理をすれば、大切な た没価値的 をゆだねられないのはこのためである。 するには、その人間の個性による再吟味が必要である。これは没個性的に知識を吸収するのに比べて はるかに厄介である。 本はたくさん読んで、ものは知っているが、ただ、それだけ、という人間ができるのは、自分の責任に おいて、本当におもしろいものと、一時の興味との区分けをする労を惜しむからである。 えず、在庫の知識を再点検して、すこしずつ慎重に、 をすてて行く。やがて、不易の知識 のみが残るようになれば、そのときの知識は、それ自体が力になりうるはずである。 これをもっともはっきり示すのが、蔵書の処分であろう。 すてるのではないが、本を手放すのがいかに 難しいか。試みた人でないとわからない。ただ集めて量が多いと言うだけで喜んでいてはいけない。 (外山滋比古 「思考の整理学』による) 注① ここでいう「Aの問題」とは、空欄 とは無関係であり、 「とある問題」や「何かの問題」 といった、漠然とした問題を表す意味で用いられている。 かいしょ 傍線部①、②のカタカナの部分を漢字に改めなさい (漢字は楷書ではっきり書くこと)。 問一 問二 イ大は小を兼ねる 卵に目鼻 空欄 A に入るべき言葉として最も適切なものを次の中から一つ選び、記号で答えなさい。 書いた物が物を言う 犬の遠吠え 問三 空欄 B に入るべき言葉として最も適切なものを次の中から一つ選び、記号で答えなさい。 ア頭 イ 手 ウ肉 骨 問四空欄 それでも ウだから それから に入るべき言葉として最も適切なものを次の中から一つ選び、記号で答えなさい。 一方で 問五傍線部③を言い換えたものとして文中で使用されている言葉を、八文字で抜き出して答えなさい。 問六 空欄 に入るべき言葉として最も適切なものを次の中から一つ選び、記号で答えなさい。 無意識に得たもの 臨時的なもの イ関心と異なるもの ウ無価値的なもの 問七次のア~エのうち、本文の内容に合致するものとして最も適切なものを一つ選び、記号で答えなさ い。 ア老人はガラクタを大事にする傾向があるが、価値のものさしができているので、若い人より整理 に適している。 イガラクタの整理が知識や思考の整理より簡単なのは、 没価値的な整理が容易だからである。 ウ 知識が多すぎて身動きがとれなくなったとき、まずやるべきは価値のものさしでふるいにかける ことである。 関心・興味・価値観にもとづいて既有の知識を点検し、手放していくことは、当人の個性にかか わらずに学ぶことより難しい。 H