書き下し文を選ぶ問題がわかりません。 ①調べていく中で漢文は日本語と違って主語の後に述語がきて、この場合は『目』が動詞までは理解したのですが、2枚目の写真のⅰとⅱの意味がわかりません。 ②その下にシャーペンで私が思ったことを書いたのですが、これはあってますか？ ③この書... 続きを読む

⑤ ③ ② CR 。 問2 傍線部A「好事者目清嗜不靳方長」の返り点の付け方とその読み方として最も適当なものを、次の のうちから一つ選べ。解答番号は 30 好事者目以清嗜靳方長 せい なら と 事を好む者以て清嗜なるを目し長きに方ぶを斬らず 好事者目以清靳方長いのだ まさ 事を好む者目して以て清嗜なるも方に長ずるを斬らず 好事者目以清嗜靳方長」 事を好む者清を以て方に長ずるを斬らずと目す 好事者以清幡不靳方」長 甘 事を好む者目は清嗜を以てし長きに方ぶを斬らず 好事者目以清嗜不靳三方長 事を好む者目するに清嗜を以てし方に長ずるを斬らず ⑤

2行目の不可勝誅がとても殺し尽くせないほど多いと訳すのは何故ですか？？

たところがある。(配点 逆光 (注1) すう ヒテ ハク ガ (注3) スル しゃルニ 穆公問日、「吾有司死者三十 三人。而民 カラ あゲテ (注5) シテ 莫之死也。誅 不可三 誅。不 疾視其長上之 ナラント ヘテ ハク (注6) ニハ 而不 之何 則可 也。」孟子対日、「凶年饑歳、君之 (注7) こう ゆク ルニ 民、老弱 乎溝 壮者散而之四方者、幾千 矣。而君 (注8) りんハ みチ (注9) (注10) ニシテ そこなフヲ そう 之倉廩実、府 庫 有司莫 以告。是 上慢而残下也。曾 メヨ なんぢニ かヘル 子曰、「戒」之、戚之出爾者、反平 ヨリシテ 乎爾者、反乎爾者也。夫民 今 而後 タル スヲ カレとがムル 得反之也。 君無尤 ハバ 焉。君 行仁政、 、斯民親其 (注) 【 死ヲ 与と 実転ｼ B HAPO (注4) ちゅうセバ 之,穆 surr (注2) ヲ 之、 こう 壑ﾎﾟ 則 かニセバ チ ア) C 与魯 ・鄒、魯はともに戦国時代の国名。 穆公ー鄒の君主。 セ 1111 ここ二 ye セント 死其 長

しいするの終止形が知りたい場合ってどうすれば良いんですか？ 何故気になるのかというと、受け身のる・らるの使い分け方が「る」だと、四段活用、ナ行変格、サ行変格、「らる」だとそれ以外の活用なんですが、しいするの終止形が分からないと、それが何活用なのかも判断できないからです。

< 戻る こ る おとうとのむちの じゃうこうは い b 受身 す -U 5/5 ところト しいスル る NI 公 こうハ な ●● おとうとノ 答え と

この漢文の1番最後の行に出てくる功が何を表しているのか分からないので教えて頂きたいです💦それ以外の現代語訳はだいたい理解出来てると思います

ぼくし 五次に掲げるのは、「墨子』の一節で、墨子(名は翟)と呉慮との会話です。 本文の中略部分で、墨子は、国を治めるには、戦闘よ りも、先王の道や聖人の教えを王公や兵士・庶民に行き渡らせる遊説のほうが大切であると述べています。 この文章を読んで、 後の設問に答えなさい。ただし、設問との関連で送り仮名 返り点の一部を省略してあるので注意しなさい。 響之献人、有呉慮者、冬陶夏耕、自比於舜子墨子聞而見之。 呉慮調子墨子日、義耳、義耳用言之哉。子墨子曰子之所謂 スルコト 義者、亦有力以労人、有財以人乎。呉慮日 人、有財以分人乎。呉慮日、有。子墨子日 はカルシテ てき やしなハンコトヲ ニシテ タル 翟嘗計｣之矣。翟慮耕而食 天下之人矣。盛、然後当一農之 11 ゴトニルコト スモ 天下不能人得一升栗而以為得三一升栗其 ルコト ハシムル リテ 不能飽天下之飢者、既可」睹矣。慮織而衣天下之 センコトヲ 天下之人。 タル カタバ ゴトニルコト 盛然後当一婦人之織。分諸天下、不能三人得三尺布。藉 為得尺布其不能」媛 既可睹矣。【中略】故以為 ラク てき しょく二 「りょ 一 B

〜ず+〜なし→〜ざるなしと左側に書かれているんですが、何故「ず」が「ざる」になるんですか？

POINT 無非不 uta (意)〜しない (読)〜にあらず (意)~ではない ( 読) ~なし (意)〜がない 二重否定の基本 これだけはおさえよう! ①基本的に、否定から否定に2つ連続で返る! ②2つの漢字の読みと意味を組み合わせる! ③二重否定は「強い肯定」になる! (読み方) 「~ず」+「~なし」 ⇒「~ざる(日) なし」 無､不 (意味) 「~しない」+「~がない」 ⇒「~しないことはない」 ⇒「必ず〜する」

漢文の質問です。 写真の青い丸で囲ってある部分の訳が分かりません。 答えは、｢当然おきてに照らして処罰する。｣ ですが、｢当然しきたりに従うべきである。｣という訳が何故間違っているか分かりません。 教えてください

例題4 次の文章を読んで後の問いに答えなさい。(設問の都合で、訓点・送りがなを省略したところがある。) ジテ 魏文帝嘗令東阿七歩中作詩、不 詩、不成当行法応声便 為詩 「煮豆持,作」羹、漉以為汁 興在釜下然 (1) 豆在釜 3 中泣。 本 本自同根生相煎 煎何太急」帝深有慙色 <『世説新語』より 明治大・文〉 〈注〉 東阿王…文帝の弟。 羹…あつもの。スープ。 鼓…みそ。 真…豆がら。 2

問題文は2枚目にあります。 私の回答は｢帝董文忠に命じて之を答えせしむ｣なのですが、答えでは｢帝董文忠に命じて之に答えせしむ｣とありました。｢之を｣では何故ダメなのでしょうか？😭

とう ぶん 帝命董文忠答之。

問3の②番がわからないです

O 23 人の長は (昭) 人の身長は|どりくら いか 3次の漢文の口語訳を完成させなさい。 (温) mO 君 何故 不 *朝…朝廷に参上する一 あなたは|どう7朝廷に参としなりが (品) 君伺2吹に朝tかん かたシトスルハ つかフルコトフ ーであるか。) 子之難,仕、何 也。*難…~するのが難しい (孟子) たらよいか 君子が O 尾子り任小わこ s し 何かや 何」の間に置く。 めとルニハ リR 要,妻 如,之 何。 o (金子) うしたらよいか。) (孔子家語) 妻を迎えるには|どうしたら いか 毎を整わにやえ れ何ん

漢文です！ わからないので教えてください 1枚目の一番下の文字から始まる文です。 「あらざれば」って已然形＋ば　なのに口語訳では仮定の意味になっています。 何故ですか？

(型)き チ Jト ヤAム Sらレバ くク 不」免9婦,間,之、狐 日、「汝、家 堂上 有三神鷹、見,我 即奮 欲 撃 微一 vる」 (型p) リ Jト 組、将,不,免 」質 明 狐 去、婦 大 成調之 日「画 11

｢何に由りて｣と｢何の故に｣の部分に関してです。 反語として書き下し文を書く場合、どこに｢ン｣を入れればいいのか分かりません💦 それぞれ教えて頂きたいです🙇‍♀️🙏

疑問反語 何,何っ 以,以テ 読み 意味 未然形十ン(平) なにをもって(か)…(せ)ん(や)」どうして…だろうか ラテ(カ) (いや ない) (平) なにをもって(か)…(する)(や) どうして…か ラテ(カ) 連体形 何以 な JSリ 何を以て我が 禽と為れる。 H眠 JSこト じゅうはっ しりゃく 為我 禽。(十八史略) どうして私の捕虜となったのか。 うつわ 陛下、陛下は兵に将たる器ではなく、将に将たる器でご ざいます。これは天賦のものでございます。」 例文は疑問形です。「為れる」は、四段動詞の巳然形に、 存続·完了の「り」の連体形がついたもの。 「何を以て(か)…ん」であれば、反語になります 「何以·何由·何故」= 「何ぞ」 てん ぶ かん かんしん で捕らえられた、漢建国の功臣韓信は、あ = の将軍の能力について下間されたあと、高 されました くらいの兵力の将となれようか」 万でございましょう。」 うじゃ。」 ず、 多ければ多いほどうまくやれます。」 て言いました。「多ければ多いほどうまくや でわしに捕えられたのだ。」 基まなざしで高相を見つめて言いました リう もうひとヤマ 次のような形でも、意味は同じです。 何に由りて」「何の故に」 リテ(カ) (何に由りてか…) (何の故に……) 「ン」と呼応すれば反語形であることも同じです 何故至,斯。(何の故に斯に至れる。) 「どうしてここにいるのか」。疑問形の例。 何由 A リリ リリ *ESD (漁父辞)