写真1枚目の問題に対しての質問です どうして 使」「令」「教」「遣」「俾」の字がないのに答えが「しむ」が入ったものが正解なんですか？

集 問3傍線部B「兔子於厄」を返り点に従って読み下すとどうなるか。最も適当なものを、次の①~⑥ ちから一つ選べ。 やく 子を厄に免ず ②子を厄に免ぜらる まぬか ③ 子を厄より免れしむ 子は厄より免る 子は厄を免ぜらる 子は厄を免れしむ なる。これは「動詞—目的語於―補語」なので、目的語に あたる「子」を「子は」と読む④・⑤・⑥は誤りである。 残る①・②・③は訳してみる。 「免ず」の意味は「見のがす」「辞めさせる」などであり、「免 る」の意味は「のがれる」であるから、それぞれの訳は次の ようになる。 子を厄に免ず 訳あなたを災難において見のがした 辞めさせた 子を厄に免ぜらる あなたを災難で見のがされた辞めさせられた ③子を厄より免れしむ 訳あなたを災難からのがれさせた ここは、越石父を牢獄から出してやった晏子が語った言葉で あるから、③が適当だと判断できるであろう。 問4 指示内容の問題。 まず、 2 の ら その組合せとして最も適当なものを、 として最も適当なものを、次の①~⑤のうちか るが、自分が理解できる相手の前では

「」内の一番下の「也」はどうして読まないのですか？

4 二重否定 傍線部B「世莫 貴取棄也」の書き下し文として 最も適当なものを、次のうちから一つ選べ。 世に取るを貴び棄つるを賤しまざるは莫し せん 世の貴を取りを棄てざること莫かれ 世に貴は取られは棄てられざるは莫し 世の貴を取らず賤を棄つること莫かれ 世に貴は取られず賤は棄てらるること莫し 5B

比較形、選択形、比況形に注意して現代語訳をする問題です。回答お願いします🙏

4 ヒ ガ レ 我が 微 比較形、選択形、比況形に注意して、次の漢文を現代語訳 しなさい。 がくニ 止,怒莫,若,詩、去,憂莫,若」 止,怒 莫,若,詩、 〈管子·内業》 あきラカ ナルハ ナルヨリ 莫、 頭一 〈中庫) ナルニ 大 * …国名。 《史記·西南夷列伝〉 (3 ウルガ 思我良明 如、渇如、 飢 〈康「贈秀才入軍五首」> ナルモシ 人 生 百 年 如,流 電。 〈費「行路難」> 流電…稲妻。

4番について質問です。 「人に臣とせらるると」という書き下し文になるみたいですが、『人に臣とせらると』とならないのは何故ですか？ 「と」の上なので、終止形になるかと思いました。

a,興、見,制二於人 しんトスルトひとプ ひと二せいスルトひとラ ひと二 臣人興」見」臣」於人、制 Y ケンおなジウシテ ひラ こN ロ 道哉。 11 O臣トス…臣下とする ○興=与 O制ス…支配する

何故か引っかかって投稿できないので写真で聞きます。

世説新語の帝が乳母の罪を許す「漢武帝~即 勅免罪」の部分なのですが、東方朔は乳母を 助けてあげるみたいになってその後乳母の近 くによって帝やがお前への恩などある訳が無 い的なことをいいますが、これは東方朔が裏 切ったということですか?

漢文のワークで傍線部②の「在何処」を書き下せ、という問題がありました。 答えは、「何れの処にか在る」だったのですが、問題には訓点しかなく、送り仮名をどのように決めるのかわかりません。 しかも、解説も「何れの」についてしか書かれておらず、「処にか」となぜなるのか非常に知りたい... 続きを読む

ステップ2 34 猿。 4 倶。 元 人 山 庵を 裡り 暁 何し 年 前 天 読解)白居易が元九に書き送った 漢詩)漢詩の知識= はVJもんじゅう はくきょい 5『白氏文集』 はく他4 3 左遷されていた白居易は、鷹山の草堂から、同じように左遷されて通州(今の四川省)にいる」 元積に手紙を送った。その手紙の端に書き付けた詩である。 げんしん (設問の都合で送りがなを省略した箇所がある。) (型一) リト K ヨ 」 九書 因題 書 白 易 (地へ) シト くシ スルノ ケント 憶 昔封書 金 後 欲、明 (地の) シト 封」書 在一何処 (注4) 未、死 見是 m 望 はSリう (注)1 元九- 中唐の詩人元績。白居易とは親友であった。「九」は排行で、一族の兄弟、いとこなど男子を年齢順 にいったもの。九番目。 唐代の宮殿の名。文人·学者を集め、天子の詔勅を司った役所。作者はかつて、ここに勤める学 Hだった。 リのや めきかリら リSNう 鷹山 江西省九江県の南にある。多くの峰があり、その一つが香炉峰である。 龍鳥艦猿 かごの中の鳥と、おりの中の猿。

学習のところを教えてほしいです。

尾撃。 敢。倶其; 善, 悪 間,至。首,用。 則 兵。 尾'者。 至,警) 撃,如 其, 也兵。 舟, 則, 相 中, 救,人 也や与 如 越 則, 首 呉越同舟 1半然蛇の名。 2常山 恒山のこと。今の山西省| 兼源県にある。 3尾至 尾が助けに来る。 4呉春秋時代に、今の江蘇省一 帯を領有した国。都は具(今の 江蘇省蘇州市)。 5越春秋時代に、今の新江省一 帯を領有した国。都は会稽(今 の漸江省紹興市)。呉と越の両 国は、長年にわたって戦争を繰 り返し、前四七三年に越が呉を 滅ぼした 率然率 然 者、常 山之蛇也 ー は 、撃其 ヤュマリ 使。如率 然乎」日可。夫一 コト C °河」 済、遇,風、其 (に) (艦) 6 三を渡る。 左 右手巴 (解子) @「如左右手」とは、どういう意味 *使 ~。(使役)~させる 学習日「呉人」と「越人」のどのような点が「率然」と同じなのか、考えてみよう。 「呉越同舟」は、現在どのような意味で使われているか、調べてみよう *一 (疑問)~か。

漢文を読んでいて文末に「也」、「哉」という漢字が出てきたのですが、どっちも書き下し文にする時は「や」として良いのでしょうか？どのようなルールがあるか教えてください。

晏子は将に至らんとす。 の口語訳を教えてください！

最後の「也」の所で「や」と訳す場合と「なり」と訳す場合の違いを教えていただきたいです この場合は「なり」でないとバツですか？