問2、問3の回答の導き方を教えてください🙏🏻 ちなみに、ピンクが正解です。 文章も文章下にー国3ーって書いてあるあたりから、理解しにくいです。そこも噛み砕いて説明来て欲しいです。 段落変わって、「人間として〜わけ合いにするることであります。」とその文以降が特に理解できてないです。

二口 来る (解答番号は、 ~286です。) 第一問 次の文章を読み、設問 (問1~問10) に答えよ。 して引き受けます。 九鬼は、「偶然性の問題」の冒頭で、「偶然性とは必然性の否定である」と言っています。 しかし、本書の後半で、少し角度を 変えて偶然と必然じます。 偶然性に当価する感情はいかなる感情か。 「奇遇」「奇縁」などの語の存在が示すごとく、偶然性の感情当は驚異の情緒 である必然性が平穏という沈静的感情を有つのは、問題が分析的をもって「既に」解決されているからである。 それ に反して偶然性が驚異という興奮的感情をそそるのは問題が未解決のままに「眼前に」投出されるからである。驚異の情緒 は偶然性の時間性格たる現在性に基づいている。 要するに、必然はその過去的決定的確証性のために、池および沈静の静 的な弱い感情より有たないが、可能および偶然は問題性のために、緊張および興奮の動的な強い感情を齎すのである。 私たちは、偶然の出来事に直面したとき、「あっ!」と驚きます。 この「あっ!」の瞬間は、「現在」ですよね。 九鬼が「驚異 の情緒は偶然性の時間性格たる現在性に基づいている」と言っているのは、このことです。 この「あっ!」の瞬間は、「問題が未解決のままに「眼前に」投出され」ています。そうですよね。 何が起こったのかとっさ に判断できず、今起きている現実が、どのようなことにつながるのか、これからどうなっていくのか、「あっ!」の瞬間にはわ かりません。 ることであります。 こそが しかし、時間が経つと、そこに意味づけがなされていきます。思いがけず若松さんが隣の席にいたとき、私はただ驚いただけ でしたが、次第に「これは神様の思し召しだ」と思い始め、そこから「そういえばデリーで会っていたことだって、偶然とは思 えない」と考え始めました。私は若松さんとの出会いを必然的な運命だと思うようになっていったのです。 偶然と必然は、全く対立するガイネンではありません。時制が違うのです。偶然は「現在性」という時制に基づき、「驚異と いう興奮的感情」をもたらします。しかし、私たちは時間が経つにつれて、偶然の驚異を飼いならし始めます。次第に「あれは 運命の出会いだ」と感じるようになり、偶然を必然に読み替えていきます。 つまり、今起きている という物語化によって、「C へと生まれ変わります。 A 運命は偶然にタンを発しています。 しかし、それを必然として引き受けたとき、私たちは「私をめぐる偶然」を所与のものと 私が日本語を母語としていること。 大阪で生まれ、大阪人の気質を受け継いでいること。 顔や姿が親に似ていること。 すべては、私が意志を持って選択したものではありません。 偶然という驚異によって成立しています。 あらゆる存在は、与え られたもの、贈与的なものです。そして、この贈与性を「私」として受け止めたとき、「偶然」は「運命」へと姿を変えます 私は私という摩訶不思議な運命を生きていこうとします。 九鬼は偶然と運命」という論考の中で、次のように言っています。 人間としてその時になし得ることは、意志が引き返してそれを意して、自分がそれを自由に選んだのと同じわけ合いにす 私は私をめぐる偶然、意志を持って引き受けることで、私を生きることができます。私を生きることは、私という偶 然的な被贈与を受け入れ、運命を能動化する作業です。 の形だったり、重的だったりしました。 入ってからです。それ以前には、現在の国境で区切られた空間が均質的に支配されていたわけではなく、アイデンティティも別 近代より以前、アイヌの人たちは日本人であるというアイデンティティは持っていませんでした。 琉球王 ちも同様です。なのに、北海道や沖縄は、国立博物館ではナショナル・ヒー 琉球王国に住んでいた人た 代に日本人なんていう意識が は、未来からやって 初めから身 ちょう AG-P-5)

仮定法の問題です。教えてください。できるだけベストアンサーにします。

(1) The boy talks as if he (2) Hina talks as if she (3) It's about time he (4) If it (5) If it な形に直しなさい、 game. (be not) for air and water, nothing could live. (he not) for his great performance, we might have lost the 日本語に合うように( )内に適語を入れなさい . ■1) 万一彼が来れば、私たちは an adult. (be) the moon before. (visit) the truth. (know) m

答えは④なんですけどこれは消去法ですか？ 私たちって言われたら普通、読者も入ってるように思っちゃうのですが

実家 この文章の第 のうちから一つ選べ。解答 8段落の表現に関する説明として適当でないものを、次の ① 第 段落の「これから話す内容をどの程度理解できたか、後でテストをする」は、会話文から文章を始めることで 読者を話題に誘導し、後から状況説明を加えて読者の理解を図っている。 第3 段落の「講義とは何か。 大きな四角い部屋の空気のふるえである。」は、講義の語りの部分について、教室の 中で授業者の口から発せられた音声の物理的な現象面に着目して表現している。 第6 段落の「新しい古典」は、紹介されている著作について、発表後それほどの時間を経過していないが、その分 野で広く参照され、今後も読み継がれていくような書物であることを表している。すごさ。 第8段落の「私たちはこうした〜考える。」と、「~、私たちは繰り返してきたのだ。」の「私たち」は、両方とも、 者と読者とを一体化して扱い、筆者の主張に読者を巻き込む効果がある。 バストア までの無邪 番号は10 3 。 【 ~ ケヌ kh THIS Jm

先駆種と極相林の優先種の問題を教えてください！

強光下での幼木や芽ばえの成 長速度 芽ばえの光補償点 風による種子分散力 先駆種 A (速い C (高い E (高い . 遅い) 低い) 低い) 極相林の優占種 B(速い・ D (高い F(高い 遅い) 低い) 低い)

5️⃣の言ってることが理解出来ません💦 どうしてオノズカラシカリとは作為が無いことになるのでしょうか？むしろあると思うのですが、、

2ndステップ 論理 たかし t うちやま 日本人にとっての自然とは 5 理然 日本人はなぜキツネに 内山 館 テ 筆者が改めて考察している事柄をつかも だまされなくなったのか 攻略のプロセス1・2を通して、《日本人の自然》を《再考察の対象となる事柄をおさえ》たうえで読み取ろう。 日本の人々にとって自然とは、客観的な、あるいは人間の外にある自然体系のことではなかった。それ は自分自身が選っていく場所でもあり、自然に帰りたいという祈りをとおしてつかみとられていくもので もあった。とすると、その自然とはどのようなものであったのか。 すでによく知られているように、かつての日本では自然はジネンと発音されていた。 シゼンという発音 が一般的になったのは、明治時代の後半に入ってからである。英語のネイチャー、 フランス語のナチュー 5 ルを日本語にするためにシゼンが使われるようになった。その意味でシゼンは外来語の訳語である。 ジネンはオノズカラ、あるいはオノズカラシカリという意味の言葉である。今日でも私たちは「自然にそ うなった｣とか「自然のなりゆき｣という表現を使うが、これがジネンと読んでいた時代の意味の名残だと思 えばよい。 このように見ていくと、自然に帰りたいという人々の伝統的な思いは、シゼンに帰るということより、10 ジネンに帰る、つまりオノズカラの世界に帰りたいという思いだったことがわかってくる。 オノズカラの ままに生きたい、ということである。 自然(ジネン)訓で読んだときのオノズカラシカリ(ナリ)とは作為がない、ということであろう。有意 ではない、と言ってもよい。 自我のはたらきから生ずる意図がない、あるいは「我(われ)」がない、と表現 することもできる。 (注1) そしてこの気持ちにも仏教が言葉を与えた。人間は自我があるから「我(われ)｣にこだわる。 我執のある (注2) ④_ のが人間である。だから｢我(われ)｣の欲望をもち、「我」を主張して争い、悲しむべき凡夫に堕ちていく。 煩悩は、｢我｣をもつことそのもののなかにある。だから煩悩を捨てるとは「我」を捨てることだ。そして｢我」 を捨てたあり方とは、すべてがオノズカラのままに生きることだ。 オノズカラのままに生きることによっ (注4) (注3) ゆる て、人々を救う。すべての人を。ここで発想は大乗仏教と結ばれる。 もっとも、このように見ていくと、 ジネンという言葉をシゼンと読んだうえで、ネイチャーやナチュー ルの訳語にしたのはかなりダトウだったということがわかる。なぜなら最もジネンなものは自然(シゼン) だからである。自然(シゼン)はすべてがオノズカラのなかに存在している。 シゼンとジネンは同じではな 8. テーマ wwwww... 5

教えてください🙇‍♀️

まとめの問題 4 次の英文の えなさい｡ (1) If I ( 1 know (3) ( 内に入れるのにもっとも適切なものを, ①~④の中から1つずつ選び記号で答 ) the truth, I would tell you. 2 knew (2) We've missed the train. I wish we ( ) earlier. have left 2 had left 3 were leaving 4 ought to leave ) I known that you were home, I would have invited you to the party. Had 3 will know (9) Jet planes ( enable Having (4) If I ( ) a computer last year, I'd still be using my old typewriter. hadn't bought 3 shouldn't buy 3 If haven't bought 4 wouldn't buy (8) The laundry won't dry quickly ( 1 if 2 whether (5) I remember that Jim was always talking as if ( ). he knew everything he has known everything 3 he know everything 4 he had known everything 10) Medical research is ( Ⓒ having 4 have known (6) You should write down Satsuki's number (1) you forget it. 3 so far as in case in the case 4 so long as (7) My aunt likes to tell jokes, ( ) they are funny or not. (1) even 2 but 3 though 4 If I have ) it's sunny. unless ) us to go to Australia in ten hours. 2 make 3 let 4 whether 4 since 4 cause ) a much longer life possible. ?improving 3 making 4 progressing

Aの3.4とBの問題2つがわからず、 解説していただきたいです🙇‍♀️🙏🏻

1 Grammar ★ 仮定法 ▸ If it were not for the sun, we could not live. A If it had not been for his knee problem, he would have become a great athlete. 「太陽がなければ、私たちは生きることができないだろう」 ★Do you know 疑問詞 + 間接疑問? / 疑問詞 + do you think + 間接疑問? Do you know where Scott is from? 「彼は膝の故障がなかったら、 偉大な運動選手になっていたことだろう｣ 1. ◆ Where do you think Scott is from? 「スコットはどこの出身だと思いますか (yes/no で答えられない)」 疑問詞が間接疑問の主語で do you think を用いる場合も、疑問詞を文頭に出す。 Do you know what has happened to Mary? 「メアリーはどうなったか知っていますか (yes/no で答えられる)」 「スコットはどこの出身か知っていますか (yes/no で答えられる)」 ◆ What do you think has happened to Mary? 2. 「メアリーはどうなったと思いますか (yes/no で答えられない)」 ( )から適しているものを選びなさい。 2009 SPITA bu If (there / it) were not for computers, this task would take months to finish. If it had not been for the seatbelt, he (would be / would have been) badly injured. ould would have en for u B S 3. Do you know (what became / what did he become) of him after he left his town? 4. (How much do you think / Do you think how much) I paid in advance for the tour? B各文の( に入るものを選びなさい。 1. If it() for his help, we would not have succeeded in the project. ① were 2 were not ③ had been 2. sho 2. Who () to see me yesterday? Who ( ① you think came ③ did come you think ④ had not been think (2) came do you ④ do you think came (先頭の文字も小文字にしています)

この訳し方ではダメでしょうか？

The study showed that people who live in areas with parks are much S healthier and live longer than people who live in areas without parks. haud à la praju 247 ( 432 fr 19.8) (à qr H B 2² 11 3 0 ² 1 3 7° / 20 x ² はるかに健康的で長生きることを示した。 054-

この訳し方ではダメでしょうか？

The study showed that people who live in areas with parks are much S healthier and live longer than people who live in areas without parks. haud à la praju 247 ( 432 fr 19.8) (à qr H B 2² 11 3 0 ² 1 3 7° / 20 x ² はるかに健康的で長生きることを示した。 054-

問題の部分がどのような意味かが理解できていません。 ここの問題、例えばどのように書くのでしょうか？ お手数お掛けしますが、回答頂きたいです。 本当によろしくお願いします！

文 20 10 韻文 「雪の日に｣ 吉野弘 問傍線部① ｢それ」は、どう よしのひろし 吉野弘 雪の日に 誠実でありたい。 そんなねがいを どこから手に入れた。 それはすでに 欺くことでしかないのに。 それが突然わかってしまった雪の かなしみの上に新しい雪が ひたひたと かさなっている。 雪は一度 世界を包んでしまうと そのあと限りなく降りつづけねばならない。 純白をあとからあとからかさねてゆかないと 雪のよごれをかくすことが出来ないのだ。 出典解説 「雪の日に」は「吉野弘詩集』のなかの一編。『吉野弘詩集』には、生きることは、 命を受け継いでいくことだと優しく語りかける父を描く 「I was born」 や、 結婚 する二人に温かく助言する「祝婚歌」など、心に響く名詩が多数収録されている。 誠実が誠実を どうしたら欺かないでいることが出来るか それがもはや 誠実の手には負えなくなってしまったかの ように 雪は今日も降っている。 雪の上に雪が その上から雪が たとえようのない重さで ひたひたとかさねられてゆく。 かさなってゆく。