土佐日記のかれこれ、知る知らぬ、送りす。という文があるのですが、知るはなぜラ行四段活用の連体形なんですか？知らぬという動詞が続いているから、知り知らぬとかにはならないんですか？

高校1年古文文法についてです。 この結びが消滅するというのは係り結びが成立しないから例えば「なむ」なら強意の意味を持たないということであっていますか？

結びの流れ 係助詞を受ける活用語で文が終止せずに、下に続くような場合、 係り結びが成立せず、 結びが消滅する。これを結びの流れという。 ④年ごろよくくらべつる人々なむ、別れ難く思びて、しきりにとかくしつつのの しるうちに夜更けぬ。 (土佐日記) (｢なむ」を受ける活用語は「思ふ」であり、ここで文が終止すれば、「人々なむ、 別れ難く思ふ(連体形)。」で係り結びが成立する。しかし、この場合、接続助詞 「て｣によって下へ続いており、結びが消滅している。) 9359

き、けり、などよく分かりません。 大至急教えて欲しいです。

<基本練習〉 問1 次の各文について、後の問いに答えなさい。 せいゆうでん 清涼殿の御前の梅の木の枯れたりしかば、 ｢たり」は｢~てしまう｣、｢ぱ｣は「~ので｣と訳す。 2 今宵は十五夜なりけりとおぼしいでて、 3 もみぢ葉の流れざりせば 龍田川水の秋をばたれか知らまし ※「ざり」は「~ない」と訳す。 4 この所に住みはじめし時は む 5人もなき空き家は草枕旅にまさりて苦しかりけり [万葉集] 6 [大根を〕二つづつ焼きて食ひけること、年久しくなりぬ。 徒然草 てんじょう 1 二重傍線部の「清涼殿｣とは、天皇が日常生活を営む建物である。 その建物の南側にある「殿上の間｣に昇ることを許された主に四位・ 五位の人々を何と言うか。書きなさい。 こと 殿上人 ②傍線部の中から助動詞「き」「けり」を抜き出して書きなさい。 2 古典常識 ステップ1 ま 〔大鏡] [源氏物語〕 [古今和歌集] 6241741 019400 [方丈記] ステップ1 ステップ2 ステップ3 (4) 5 ③②で抜き出した助動詞「き」「けり」の文法的意味を答えなさい。 傍線部を現代語訳しなさい。 1 2 3 4 5 4 26 4 だいり 6 5 く 古典の 清涼殿について 清涼殿は、今の皇居にあたる内裏の中にあり、天皇が昼間いらっしゃる 所を｢昼の御座」と言います。 そこから「櫛形の窓」を通して殿上の間にいる 人々の様子をこっそり見ることができました。 6

分からないので解説お願いします。

ステップ1 ステップ2 a 1 [徒然草] [源氏物語] [古今集] <基本練習〉 次の各文の傍線部について、後の問いに答えなさい。 よそち 四十に足らぬほどにて死なむこそ、 ※四十四十歳。 すく せたが 2 思ひおきつる宿世違はば、海に入りね。 海に入りね 3 春来ぬと人は言へども うぐひすの鳴かぬかぎりはあらじとぞ思ふ 4 風波やまねば、なほ同じ所にあり。 [土佐日記 ] 5 うぐひすそ鳴きて往ぬなるうめがしづ枝に [万葉集] ※そ係助詞｢ぞ」の古い形。 1 傍線部にある太字 ｢ぬ｣ 「ね｣の識別をする際にヒントとなる語句 表現を、○で囲みなさい。 (傍線部にある太字「ぬ｣「ね｣を、例にならって文法的に説明しなさ ひじり 聖ありけり。 過去の助動詞「けり」の終止形 花咲きにけり。 カ行四段活用動詞「咲く」の連用形活用語尾

文法的に説明系の答え方が分かりません。どなたか教えてくださいm(_ _)m

傍線部を文法的に説明してみよう 1男もすなる日記といふものを、女もしてみむとてするなり。 (八四• 1 ) ②知る知らぬ、送りす。(品・9) ③夜更けぬ。(五・2)

ここに当てはまるのを教えて欲しいですお願いします😭

※『土佐日記』について 成立 =[平安 2 ジャンル=[ 3作者 時代前期 ]( - = [紀貫之 著者でもある) ] (『古今和歌集』の「 ]の

古文です。なぜ「人々なむ」は「ののしるうちに」に係るんですか？（こう解説に書いてありました） 「別れがたく思ひて」に係ると思うのですが．．．

(徒然 七三) 草 世に語り伝ふること、まことはあいなきにや、多くは皆そらごとなり 。 年頃よくくらべつる人々なむ別れがたく思ひて、しきりにとかくしつつ、ののしるうちに夜 ふ け ぬ。 (土佐日記)

(1)~(5)の答えがなぜこれになるのか解説お願いします

次の空欄 ⑤を補うのに、助動詞「る」ま たは「らる」を適当に活用させて書きなさい。 お 1 無下の事をも仰せ 〔徒然草･一八八〕 ものかな。 とんでもないことをおっしゃるものだなあ。 かくてもあら ②けるよと、あはれに見るほど こんなふうにでも住んでいられるのだなあと、 見ているう に、 〔徒然草・一一〕 ちに、 [徒然草・六六〕 ろく はい 禄を出ださ ば、肩にかけて、拝して退く。 祝儀を出されると、 拝礼をして かり きのふつ たひ ぜに よね 楫取の昨日釣りたりし鯛に、銭なければ、米をと 船頭が 釣った 銭がないので、 米を引き りかけて、落ち ぬ。 〔土佐日記] 替えにして、 精進落としをなさった。 みここち 御心地はいかがおぼさ ⑤ [竹取物語〕 ご気分は どのようでいらっしゃいますか。 (2) (3). (4)

土佐日記の門出、２６日の最後、 「白妙の波路を遠く行き交ひて我に似べきはたれならなくに」の『似』の動詞の活用と、『なら』『なく』の助動詞の活用を教えてほしいです！ お願いします((*_ _)

4番の答えを教えてくださいおねがいします！！！

帰京 に入り立ちてうれし。家に至りて、陛に入るに、月明かければ、いと よくありさま見ゆ。聞きしよりもまして、言ふかひなくぞこぼれ破れたる。 家に預けたりつる人の心も、荒れたるなりけり。中垣こそあれ、一つ家の やうなれば、望みて預かれるなり。さるは、便りごとに物も絶えず得させ たり。今宵、「かかること。」と、声高にものも言はせず。いとはつらく見 ゆれど、志はせむとす。 いつとせ さて、池めいてくぼまり、水漬ける所あり。ほとりに松もありき。五年 ちとせ 六年のうちに、千年や過ぎにけむ、かたへはなくなりにけり。今生ひたる ぞ交じれる。大方のみな荒れにたれば、「あはれ。」とぞ人々言ふ。思ひ出 なご でぬことなく、思ひ恋しきがうちに、この家にて生まれし女子の、もろと ふと もに帰らねば、いかがは悲しき。船人もみな、子たかりてののしる。かか * るうちに、なほ悲しきに耐へずして、ひそかに心知れる人と言へりける歌、 生まれしも帰らぬものをわが宿に小松のあるを見るが悲しさ とぞ言へる。なほ飽かずやあらむ、また、かくなむ。 見し人の松の千年に見ましかば遠く悲しき別れせましや Ette 忘れ難く、口惜しきこと多かれど、え尽くさず。とまれかうまれ、とく 破りてむ。 f むせ m * PARODO お =) (106- -) ① 1 (2) TEL