このプリントの答えが配信されていなくて、調べても分からなかったところ空欄なんですけど教えて頂きたいです🙇‍♀️ あと明らかに間違ってそうなところあったら併せて訂正していただけると嬉しいです、、💦 空欄は4つですどうかどなたかお願いします🙏

⑥ KEY 2年生になる前に完璧にしておきましょう。(わからなか 2年生スタート最低ラインエ 組 番君の名は です。 □1 「き」「けり」はともに HJ の働きをします。 訳し方は② ともに ③ ) 直接経験した過去か、間接的(伝聞)な過去かの違いです。だから 形に接続すると覚えておけばよい。 「き」と「けり」の何が違うかというと さり は「~たということだ」 といったニュアンスになります。 「けり」には 5 の働きもあります。 これはおもに の句末などに見られます。 の働きがあります。 ⑦は ⑨~てしまった と訳せば良いです。 ｢つ」と「ぬ」の違いは人為的(作為的)か自然的かの違いです。 たとえば、 日 れぬ は と訳し、 破り捨て。 は と訳します。 ともに 文法的意味は⑦です が、人為的か自然的かの違いがはっきりと見て取れますね。 続いて、⑧の用法ですが、これは「つ」「ぬ」の下に推量の助動詞がつく場合に見られます。たとえばメジャー な推量の助動詞としては「む」 ｢べし」などがあります。 たとえば、 雨降りぬべし とあったら きっと雨が降ったことだろう と訳しますし、 桜咲き と訳します。 □3 「たり」と「り」には ⑩ 完了 □2 「つ」「ぬ」 にはともに ⑧は ⑩0 と とあったら 4160 ている Cont の働きがあります。 と訳すヤツです。例を挙げてみましょう。 S 1 は「つ」「ぬ」と同じように訳せばいいので問題ありませんね。 継続しているようなときに RE 14 はとある状態が

明日提出なのですが2番と4番だけまだ埋められていないので教えて欲しいです。 至急お願いします🙇‍♀️🙇‍♀️

O 未然形 連用形 終止形 連体形 已然形 命令形 まし 次の()に、助動詞 「まし」をそれぞれ適当な形に活用させて入れよ。 そこにてこそは物は参ら ( )。 (宇治拾遺物語) かかる心を起こさざら ( )ば、極楽天上にも生まれなまし。 (宇治拾遺物語) 3 助動詞 「まほし」は形容詞のシク活用のような活用をする。 活用表を完 成させよ。 未然形 連用形 終止形 連体形 已然形 命令形 まほし 次の()に、助動詞 「まほし」をそれぞれ適当な形に活用させて入れよ。 あいぎやう 愛敬ありて、言葉多からぬこそ、飽かず向かは( )。 (徒然草) 一生のうち、むねとあら )むことの中に、いづれか勝る。 ① 2 (徒然草)

スタディーサポート活用BOOKの高校2年生第2回の回答を持っている方いらっしゃいませんか？ 国語(現代文,古文,漢文)の回答が1番必要です。 回答を無くしてしまったのでもし宜しければ写真で見せてくれる方が居れば助かります…！🙇🏻‍♀️🙇🏻‍♀️

古典Ｂ、伊勢物語小野の雪の問題です 1の問題の答え教えてください😭 答えもらってないのでお願いします！

Oこの右馬頭、心もとながりて、」 (mOi)とあるが、右馬頭の翁のどのよ うな心情を表しているか。次から選べ。 ア 退出のお許しが待ち遠しく心せいて ィ ご褒美を早くいただきたくじれったくて ゥ 親王のお気持ちが頼りなく不安になって

いま高1なんですけど古典がすごく苦手で2年生になる前に ある程度できるように勉強しようと思ってるんですけど何から手つければいいのかわからなくて、、、 最初にやっておいたほうがいいこととかアドバイスでもなんでもいいので教えてくれたら嬉しいです🙇🏻‍♂️！

本居宣長作の『もののあはれの論』を品詞分解してください🙏お願いしますm(_ _)m

評論(2) む 2J と 本居宣長 ののあはれの論 本稲 儒仏の教へには背けることも多きぞかし。そはまづ、人の情のものに感ずるこ とには、善悪邪正さまざまある中に、理にたがへることには感ずまじきわざな ●リ さて物語は、もののあはれを知るをむねとはしたるに、その筋に至りては れども、情は、我ながら我が心にもまかせぬことありて、おのづから忍びがた 2空 きふしありて、感ずることあるものなり。 m2 よ マ 2うつせみ 源氏の君の上にて言はば、空蝉の君、臓月夜の君、藤壷の中宮などに心をか n けて、あひ給へるは、儒仏などの道にて言はんには、よに上もなき、いみじき 不義悪行なれば、ほかにいかばかりのよきことあらんにても、よき人とは言ひ がたかるべきに、その不義悪行なるよしをば、さしも立てては言はずして、た だそのあひだの、もののあはれの深き方を返す返す書き述べて、源氏の君をば、 むねとよき人の本として、よきことの限りをこの君の上に取り集めたる、これ 物語の大むねにして、そのよきあしきは、儒仏などの書の善悪と変はりあるけ ちめなり さりとて、かの類ひの不義をよしとするにはあらず。そのあしきことは、今 さら言はでもしるく、さる類ひの罪を論ずることは、おのづからその方の書ど もの世にここらあれば、もの遠き物語を待つべきにあらず。 物語は、儒仏などのしたたかなる道のやうに、迷ひを離れて悟りに入るべき SS 法にもあらず。また、国をも家をも身をも治むべき教へにもあらず。ただ世の 中の物語なるがゆゅゑに、さる筋の善悪の論は、しばらく差し置きて、さしもか かはらず、ただもののあはれを知れる方のよきを、取り立ててよしとはしたる なり。 この心ばへをものに例へて言はば、蓮を植ゑてめでんとする人の、濁りてき たなくはあれども、泥水を蓄ふるがごとし。物語に不義なる恋を書けるも、そ の濁れる泥をめでてにはあらず、もののあはれの花を咲かせん科ぞかし (「氏物語玉の小櫛」)

2020年1月実施の高校2年生 ベネッセ総合学力テスト 国語の解答お持ちの方いらっしゃいますか？ 答え合わせをしたいのでお願いしますm(_ _)m

鹿柴の句型はどこですか？

古典の望盧山瀑布の問題で、 「李白は瀑布の壮観さをどのような表現で示しているか？」 という問題があるのですが、何と書いたら正解ですか？ 教えて頂きたいです😿

古典の問題です。紀長谷雄、鬼と双六を打つ 長谷雄草紙 二重傍線部のa ぬ は、なぜ文法的意味が強意になるのですか？？ 完了の意味を調べてもよく納得出来なかったです…🙇🏼‍♀️ ぬ の下のべくに接続されているから(？)ですかね…。 分かる方、是非 ご回答よろしくお願い致します💦

B 展開2 展開1 発端 すご ろく 台雄、鬼と双六を打つ はせおぞう 長谷雄草紙 助動詞 は、さまざまな芸能に通じていることで世間から重く見られていた。あるとき 中、見知らぬ男に双六を打とうと誘われる。男は中納言を朱雀門に案内した。 内容 たま a 給へ。」と言ふ。いかにも登り願べくも覚えねど、男の助けにてやすく りください。 たやすく *マ 盤·調度取り迎へて、 Ps u たてまつ かし侍るべき。われ負け 奉りなば、君の御心に見目も姿も心ばへも、足 uむ様ならむ女を奉るべし。君負け給ひなば、いかに。」と言へば、 Bりの女を L5 寺ちたらむ宝を、さながら奉るべし。」と言へば、 しばし