落窪物語についてです。1枚目の写真の3行目のたち出で給へは少将から誰に対する敬意ですか？ （2枚目は現代語訳です）

140 たちはき 第8問 次の文章は、ある不遇な姫君の所へ少将道頼が通ってきた箇所を叙している。なお、本文中に出る帯刀は少将の従者 であり、あこきは姫君に仕える侍女で、帯刀とは恋仲であった。この時、帯刀は既にあこきの所に来ていた。読んで、 後の設問に答えよ。 女君、人なき折にて、琴いとをかしうなつかしう弾き臥し給へり。帯刀をかしと聞きて、「かかるわざし給ひけるは」 と言へば、「さかし。故上の六歳におはせし時より教え奉りへるぞ」と言ふ程に、少将、いと忍びておはしにけり。 人を入れ給ひて、「聞ゆべきことありてなむ。たち出で給へ」と言はすれば、 帯刀、心得て、おはしにけると思ひて、 心あわただしくて、只今対面すとて出でて往ぬれば、あこき、御前に参りぬ。 へば、ひも、「いと弱く 少将、「いかにかかる雨に来たるを、いたづらに帰すな」と宣へば、帯刀、「まづ御消息たまはせて。 音なくてもお はましにけるかな。1人の御心も知らず。いとかたきことにぞ侍る」と申せば、少将、「いといたくな直だちそ」とて、 とと打ち給へば、「さはれ、降りさせ給へ」とて、もろともに入り給ふ。 御車は、「まだ暗きに来」 とて帰しつ。 ど ものいみ わが曹司の遺戸口にしばしゐて、あるべき事を聞ゆ。人少ななる折なれば、心やすしとて、「まづ垣間見をせさせよ」 と宣へば、「しばし。 心劣りもぞせさせ給ふ。物忌の姫君のやうならば」と聞ゆれば、「笠も取りあへで、袖をかづき て帰るばかり」と笑ひ給ふ。格子のはざまに入れ奉りて、留守の宿直人や見つくると、おのれもしばし簀子にをり。 (注)〇人なき折―この時、姫君の継母たちは、従者をつれて石山寺に詣でていた。 この時には他界していた配書 すのこ (『落窪物語』巻一)

どうして答えが②になるかわかりません、、 解説お願いします🙇‍♀️

⑥次の傍線部の「あら」のうち、補助動詞であるものを選んで番号で答え よ。 せんだつ ①先達はあらまほしきことなり。 案内者はあってほしいものである。 ②人、木石にあらねば、 人は、木や石ではないので、 (徒然草・五二) (徒然草・四一)

「あら」のうち、補助動詞であるものを選びなさいでどうして②だと分かるんでしょうか？ 教えて欲しいです🙇‍♀️

⑥次の傍線部の「あら」のうち、補助動詞であるものを選んで番号で答え よ。 せんだつ ①先達はあらまほしきことなり。 案内者はあってほしいものである。 2人、木石にあらねば、 人は、木や石ではないので、 (徒然草五二) (徒然草・四一)

黄色の線を引いたところです。【ヤ行】　【ア行】となるのですか？解き方を教えて欲しいです。よろしくお願いします🙏

問 次の傍線部の動詞について、活用 まり の種類を答えよ。 11 鞠を蹴る事か。 やまとしま 2 明石の門より大和島見ゆ。 ③ 男はこの女をこそ得めと思ふ。 <各1点〉 (4) 食物・薬種などを植ゑおくべし。 (2) (1) (3) EINEK 三下一段 ヤ行下二 段段 ア行下二段 下二段 活用 活用 活用 活用

古典の推量の助動詞のプリントです。 下の写真の解き方がわかりません…どうしたらこのような問題を見分けられますか？？ 教えてください！！

2 この男なま宮仕へしければ、それをたよりにて、 衛府の佐 ども集まり来にけり。この男のこのかみも衛府の督なりけ り。その家の前の海のほとりに遊びありきて、「いざ、この 山のかみにありといふ布引の滝見にのぼらむ」と言ひて、 のぼりて見るに、その滝、物よりことなり。 ながさ二十丈、 広さ五丈ばかりなる石のおもて、白絹に岩をつつめらむやう になむありける。…(中略)…そこなる人にみな滝の歌詠ま す。かの衛府の督まづ詠む。 わが世をばけふかあすかと待つかひのなみだの滝といづ れ高けむ あるじ、次に詠む。 ぬき乱る人こそあるらし白玉のまなくも散るか袖のせば きに と詠めりければ、かたへの人、笑ふことにやありけむ、この 歌にめでてやみにけり。 (伊勢物語) 傍線部A・Bの「らむ」の相違を文法的に説明しなさい。 2 傍線部C・Dの「けむ」の相違を文法的に説明しなさい。 [ 7 ]

係助詞の結びの問題です。教えてください。

次の傍線部の係助詞の結びは、省略・消滅のいずれかを答えよ。 1暗けれど主を知りて、飛びつきたりけるとぞ。 (徒然草八九段) 暗かったが主人とわかって、(犬が) 飛びついたということだ。 2一つをば隠されたるにや。 一つをお隠しになったのだろうか。 3 (沙石集巻九ノ三) 3年ごろよくくらべつる人々なむ、別れがたく思ひて、日しきり に、とかくしつつ、ののしるうちに、夜更けぬ。 ここ数年とても (土佐日記・十二月二十一日)

これは謙譲語の単元だから謙譲語で書いているのですが、実際この一文を見ただけじゃ尊敬語か謙譲語かわからなくないですか？ どうやって見分けるのか教えて欲しいです。

ぬさ たいまつ ④「幣を奉りたまへ。」と言ふ。言ふに従ひて、幣奉る。 (土佐日記) あげ TEE しあげる

「とはずがたり」の和歌です 重ねしも昔になりぬ、の「なりぬ」は品詞分解したら ら行四段活用動詞「なり」の連用形 ＋ 完了の助動詞「ぬ」の終止形 ですか？ 恋衣っていう体現があるので連体形かと思ったのですがこの場合ぬで句切れになって3句切れってことですか？(「ぬれぬ宿かす... 続きを読む

40 2021年度 国語 年月限たい 忘れ 古心 る心 ことども、移り変る世のならひあぢきなくおぼしめさるるなど、さまざ (注8) みじかよ く短夜は、ほどなく明けゆく空になれば、「御籠りのほどはかならず簡 りて、立ちたまふとて、御肌に召されたる御小袖を三つ脱がせおはしま とて賜はせし、心の内は、来し方行く末のことも、 来む世の闇もよろづ 申しやる方なきに、はしたなく明けぬれば、「さらばよ」とて引き立て つかしく匂ひ、近きほどの御移り香も、墨染の袂に留まりぬる心地して の御小袖を墨染の衣の下に重ぬるも便なく、悲しきものから、 すみぞめ 重ねしも昔になりぬ恋衣今は涙に墨染の袖 馬場殿——石清水八幡宮の境内にある建物。 icon 検校―――石清水八幡宮の事務を監督する役。不審に思っ 3 12 2 がせ 2 AUAL ₂³ fj

下線部(2)の現代語訳をせよという問題です。 いづくにか の後ろに「せむ」が省略されているらしいのですが、なぜ「あらむ」じゃ行けないのでしょうか？ あらむが省略されていると判断して現代語訳したら減点されました。文脈的にそんなに不適切ですかね？

みの ご こうごん 次の文章は、南北朝時代の公卿で歌人・連歌師でもある二条良基が、美濃国(今の岐阜県) に逃れた後光厳天皇を訪ねる旅の 途中、近江国(今の滋賀県)でのことを記したものである。これを読んで、後の問い(問一〜問五)に答えなさい。 (注1) おいそ こずゑ 老蘇の杜といふ所は、ただ杉の梢ばかりにて、あらぬ木はさらに混じらず。山もとかけて眺めの末、いと見所多し。 道遠 く、行き暮れぬれば、輿かき据ゑて、「今宵一夜の草の枕も、いづくにか」と里人呼び出でて言問ふに、年長けたる尼ひとり出 (3) でて、このあたりの才覚ありげなりしかば、 「この杜の気色こそいと情け深く見え侍れ。名をばなにと申すにか」、と尋ねしか ば、この尼の言ふやう、「これなん古き名所に侍りける。厄年の名にて侍る」よしをぞ答へし。 かかる者の中にも心ある物言 ゐなか ひ、さらに田舎びたりともおぼえず、いとあはれにて、 今は身の老蘇の杜ぞよそならぬみそぢあまりもすぎの下蔭 (注3) (注2) まび 乱り心地なほむつかしければ、一夜はとどまりつつ、間日ばかりにてありし道の行く先、するするともあらで、日数のみぞつ もりける。 (注4) やす また、野洲川とかやを渡るとて、 いつまでと袖うち濡らし野洲川の安げなき世を渡りかぬらん (注5) いぬかみとこ (注6) 犬上鳥籠の山、不知哉川などいふ所は、いたくに立つともなければ、いづくとも思ひ分かず。 されど名ある所は訪ねまほ しかしを、かかる旅の空にすきずきしからんもうるさくて過ぎ侍りし鄙の衰へは、げに後までも憂き名洩らすなと、この山 (D). 人に口固めまほしくぞ侍る。 ひな も (『小島のすさみ』による) (C) し 4 さや (2) こよひ Offic 同本も丁,家幹牛心､石家さ 77

3行目こAのべき答えは推量だったのですが、普通意志とか推量って文末に来るときですよね、？そう習ったのですが、文中に来てる時点で推量違うなって思ったのですが、解説お願いします。 一人称だから意志って解決だったのですがだとしてもなんか訳きもくないですか？ と言おうほどである。つ... 続きを読む

Ⅲ 次の文章は、今川了俊(一三二六~一四一四)が京から九州 の太宰府に下った際の旅日記の一節である。これを読んで、 後の問に答えなさい。 1 みなとがは さて湊川といふ所に、一夜とどまりて明けしから 都より慕ひ来つ る友達一人、二人、「今は」とあかれ行くほどに、いとど心細くて、 of horror 旅衣朝たつ袖の湊川かはらぬ瀬にとなほや頼まむ *3す ま 須磨になり 所のさまは、あながちに、これぞと目とどまるばかり のふしはなけれども、山かたかけたる家どもの、物はかなげなるに、柴 頃うちしつつ、竹の のふしんにくげに見えたるも、”がの昔の御座所 *5 おましどころ いそぎは のさま、思ひよそ入られたり。ここぞ関屋の跡とばかりいへだ、この頃 は、荒れたる板屋だになく、まいて守る人もなかりき。磯際近く行きめ ぐる海人の小舟見ゆ。かの新発意が明石の住み所に、さし渡しけむ浦伝 ぼち ひも、ここなりけむかし、 うみづら おほくらだに 山もとの海面をはるばると行くほどに、大蔵谷といふ所あり。松の木 立、白洲の色までも、心とどまりを、名のごとごとしげなるぞ心 憂きや、あまさへ旅人の舟どもうかがふなる白波の寄り来る舟など繁し うたてなどしもかかる しげ あわただ など言ひ恐り、慌しく急ぎ過ぐるなるべ おもしろき所にかかやうのさはりの侍るらん。 明石の浦は、ことに白浜の色もけぢめ見えたる心地して、雪を敷けら むやうなるうへに、緑の松の年深くて、浜風になびきなれたる枝に、手 むさ 向草うち繁りつつ、村々並み立てり。岡辺の家居も所々に見えたり。 あはぢしま 吉にては、霞にまがひし淡路島もほど近くて、ことに見所多し。 播磨路はすべていづくも、心とどまる所々ぞ侍る。 印南野といふは、 いなみの はる かにおし晴れて、四方にくまなく浅茅枯れわたりて、やうやう下萌え 出づるも、いと興あり。 勅なれば国治めにと印南野の浅茅の道も迷はざらな 『道行きぶり』) 「行き憂し」といひつべきほどなり。 *00 あかし *9をかべ のん TEQUAE 住手た