2種類の用法を持つ敬語についてで 給ふ 参る 奉る 侍り 候ふ の5つだけですか？

敬語の種類を答えよ。 ●二種類の用法を持つ敬語の見分け方 1尊敬四段活用 下二段活用 給(賜) ふ 謙譲の補助動詞「たまふ｣ 2 謙譲 主に会話文、 手紙文で用いられる。 2 自己の動作を表す「思ふ」「見る」「聞 く」「知る」などの語につく。 - ① すぐれて時めき給ふありけり。 2② かかる御事を見給ふるにつけても、 参る 2 奉る p.114 p.120 (源氏物語・桐壺) (源氏物語・須磨) 身分の高い人が「食ふ」「飲む」「す｣などの 意味の場合は尊敬語 (特別に帝の)ご寵愛をお受けになる方がいた。) (このような御ことを見させていただくにつけても、) 1尊敬 2謙譲 1の意味以外は謙譲語 かゆ 「今は粥などまゐりて」 (蜻蛉日記) (「今はお粥など召し上がって｣) とうぐう 春宮の生まれ給へりける時にまゐりてよめる(古今集・巻七) (皇太子がお生まれになったときに、参上して詠んだ歌。) 身分の高い人が「食ふ」「飲む」「着る」「乗 1尊敬 る」などの意味の場合は尊敬語 1の意味以外の動詞は謙譲語 2 謙譲 補助動詞はすべて謙譲語 |p.118 p.116 1981 |p.117 p.116 1 かじり ⑤ 賀茂の河尻といふ所にて御船にたてまつる。 (栄花物語 (賀茂の河尻という所で御船にお乗りになる。) 2 ⑥ 御かたちも院にいとよう似たてまつり給ひて、(源氏物語・賢木) (容貌も院にたいへんよく似申し上げなさって、) MEZTE 身分の高い人に「お仕え申し上げる」「お側に ―謙譲 ninck me ひかえる｣という意味になる動詞は謙譲語 侍り 候ふ 「あります」「ございます」「おります｣とい 2丁寧う意味になる動詞は丁寧語 補助動詞はすべて丁寧語 雨のいたく降りければ、夕さりまで侍りてまかり出でけ をり る折に、 (古今集巻八) (雨がたいそう降ったので、夕方までお側にひかえて退出した時 に、 さぶら ⑧ 女御、更衣あまた候ひ給ひける中に、 (源氏物語・桐壺) (女御や更衣が大勢お仕え申し上げなさった中に、) ごばん 「碁盤はべりや。」 (枕草子・一五五) (「碁盤はありますか。｣) これより珍しきことは、さぶらひなむや。 (源氏物語・帚木) (これよりも珍しいことは、ございましょうか。) たしかに守り侍らむ。 (枕草子・八三) (たしかに雪の山をじっと見守っておりましょう。) 「なにごとぞ、なにごとぞ。｣と人ごとにとひ候ひしかば、 「何事だ、何事だ。」と人ごとに尋ねましたので、) (大鏡) - 。 つ敬語の見分け方 p.118 p.121

使役尊敬の助動詞　（す）　は、 ここで書いてるみたいに後ろに尊敬語がなかったら 絶対に使役になるんですか？

問5 意味 正解へのプロセス 標準 「かづかせ」=動詞「かづく」の未然形 「かづか」と、a段+「せ」で上が動詞 使役・尊 敬の助動詞「す」の連用形です。真下が「、」で尊 敬語ではない→確実に「使役」です。 かづ かづ 「かづく」は、漢字で書くと【被く】と【潜く】が あります。【被く】が頻出で、「四段」と「下二段」 の二種類があり、四段=「かぶる」の意、下二段= 「四段+使役」「かぶせる」の意です。さらに四 段の場合は「褒美をいただく」、下二段の場合は「褒 美を与える」の意がありましたね。 「褒める側が褒 めたい人 左肩 d

間違えてるところがあったら教えてください🙇‍♀️

たてまつ 2敬語① 確認 空欄に適語を入れて各項目を確認しよう。 ◆歌謡とは を込めた特別なことばを語という。敬語は、 次の三点をおさえる。 敬語の種類 2敬意の方向 3敬語の訳 ◆敬語の種類と敬意の方向 から 話し手 2 : から[b4 書き手 から[C読者 ]< 3 丁寧語… 敬語表現が地の文にある時は [dMィ]、 会話文中にある時はその会話の話し手となる。 ◆敬語動詞の用法 1本動詞…例)宮、御衣を結ぶ。=お与えになる 2 補助動詞… 例)宮、御衣を着給ふ。=~なさる ◆敬語の訳し方 A 「おっしゃる」「ご覧になる」などひとかたま りの敬語で訳す。 (例) 行き給ふいらっしゃる B 動作内容に次の言葉を加える。 尊敬語=お~になる ~なさる 謙譲語 =~ (し)申し上げる・お~する。 丁寧語=~です・〜ます・〜ございます (例)行き給ふ=行きなさる ◆尊敬語の例 おはします(いる・ある)=いらっしゃる 〈行く来る〉=いらっしゃる ふ〈与える)=[e与に3 おぼしめす <思う> =お思いになる のたまふ〈言う〉=おっしゃる 聞こし召す〈聞く=お聞きになる 御覧〈見る〉=ご覧になる 召す〈呼ぶ〉 お呼びになる 〈着る)=[f召しになる。 <食べる>=召し上がる 乗る)=お乗りになる 大殿籠る(寝る)=お休みになる ◆謙譲語の例 侍り・さぶらふ・ふくいる・仕える〉 =(お側に)お控えするお仕えする るまうづ〈行く) =参上する参内する まかる・まかづ〈出る・去る〉 =退出する る参らす 与える)=[g] 聞こゆ申す 〈言う〉=申し上げる 奏す(言う)=(天皇などに) 申し上げる 啓す(言う)=(皇后などに) 申し上げる ◆丁寧語の例 侍り・さぶらふ・ふ〈いる・ある〉 =います・[hyります ]< ]< [ ] [ なりま ② ② 明快古典文法 P.1~1 ヒント・本体ベージ● BARNIE 丁寧語は三語を覚える。 次の①~③の敬語の種類を後から選べ。 ただし同じ記号は二度用いな いこととする。 ① おはす 御覧ず 召す さぶらふ ふ ⑥侍り 仕うまつる詣づ ③ まかる ウ丁寧語 イ謙譲語 ア尊敬語 次の傍線部の尊敬語を普通語(終止形) に直すとどうなるか。 後から 選べ。 ①大御酒たまひ、緑たまはむとて、つかはさざりけり。 (伊勢物語八三) おしにならなかった。 (落窪物語) ② 「これに習はせ」と北の方のたまへば、時々ふ。 習わせよ ⑩ (宮ハ)いかに口惜しきものに悲しつらむ」 (和泉式部日記) どれほどつまらない者と (大鏡・普通) ④ 大将はうち見るままに、立ちて鬼の間の方におはしぬ。 鬼の間(清涼殿にある部屋) 大将はちょっと見るとすぐに、 ア見る 与える 力行く 思う 来る エ仕える ク 聞く オ言う 三次の傍線部の謙譲語を普通語(終止形)に直すとどうなるか。のア ~クから選べ。 世の光る君と聞こゆ。 (源氏物語・桐壺) の人は「光る君」と ② 「ゆかしくしたまふなる物をたてまつらむ」 (更級日記) ほしがりなさっているという物を ⑧ 乳母たち近くさぶらひけり。 (源氏物語・若菜上) 四次の傍線部を現代語訳せよ。 ①大臣、これを見たまひて、顔は草の葉の色にてゐたまへり。(竹取物語) 草の葉の色のようで(青ざめて) ②や、な起こし奉りそ。 (宇治拾遺物語) 起こ与えうな 五次の傍線部の敬語は誰から誰への敬意を表しているか答えよ。 やりみづ かねひら よしなか ① 殿ありかせ給ひて、御随身召して、遺水はらはせたまふ。(紫式部日記) 遣り水に詰まった落ち葉など)をお除かせになる。 (平家物語・木曽最期) ② (兼平ガ義仲ニ) 「御馬も弱り候はず」 ③ (生昌ガ) 「(中宮様ニ) これまゐらせたまへ」 (枕草子六) 作石から秋へ②菓子から手へ ③ 左から中へ P11 敬語本動詞で表される動 作は数が限られている。 いずれも頻繁に行われる 動作である。 ① 「たまへ」は補助動詞。 「ゐ」は「居る」の連用 形。これに尊敬語補助 動詞の訳を加える。 ②「奉り」は補助動詞。 「起 こし」に謙譲語補助動 詞の訳を加える。 敬意が誰に対するものか は、敬語の種類によって 異なる。 ② 「ふ」は、補 助動詞の時はすべて丁寧 語である。

古典 はしたなきこと「多かれど」の多かれが ク活用のなぜ已然形なのですか？ ど の上の語句なのでたしかに已然形と判断出来ますが ク活用の活用って、 から かり ○ かる ○ かれ ですよね。 なら命令形にもなるのでは？と思ってしまいました。

古文の形容動詞の部分なのですが、タリ活用とナリ活用の活用の仕方がよくわかりません。 左と右に分けて書かれているのはなにが違うんですか？

○形容動詞の活用 ナリ活用 基本形 語幹未然形 連用形 終止形 連体形 已然形 命令形 に 徒然なり 徒然 なれ なれ なら なり なり 「タリ活用 基本形 語幹未然形 連用形 終止形 連体形 已然形 命令形 堂々たり 堂々 たら たり たり たる たれ たれ ○ 形容動詞は「に+あり」「と+あり」からできているので、 ラ変活用に似た活用をします。 連用形だけは活用が二種類あります。下に助動詞が付くと きは「~なり(たり)」、それ以外は「~に(と)」を用います。 スキルアップポイント 4 次の Dife い次 5次 - 実戦

動詞の活用形や活用の種類を見分けるとき、「～ない」をつけたりして識別していましたが、形容詞の場合、そのようなものはあるのでしょうか。教えていただきたいです！！

ク活用・シク活用・ク活用とシク活用の見分け方 5 形容詞 自立語で活用があり、単独で述語になることができる語である用言のうち、言 い切りの形(終止形)が「し」(または「じ｣)となる単語を形容詞という。形容 詞は主として事物の性質や状態、人の感情などを表す。形容詞の活用は、「ク活 用」「シク活用」の二種類で、それぞれに補助活用がある。 ク活用 基本形 吾 未然形 連用形 終止形 連体形 已然形 命令形 活用の種類 ク活用 けれ (本活用) 長し長 から 補助活用 かり かる かれ 〈カリ活用〉 下に続く主な語ば/ず てけり (言い切る) とき/ベしど・ども (命令で言い切る) 車 (^) く し CH

このようなこと書いてありますが、右側が本活用で左が補助活用という分け方は形容詞限定なんですか？それともこの説明が例外というだけですか?

(ボイAL4) 「ず」の接続と活用 接続 基本形|未然形|連用形|終止形|連体形|巳然形|命令形 活用型 (ず) 特殊型 未然形 「ざらざり……」というザリ系列は、「ず」(連用形)に「あり」(ラ変)がついて できた形で、主に、下に助動詞がつくときに用いられる。 Do」の後に、終止形接続の助動詞 (「ベし」「らむ」など)が続く時には、「ずべし」 ずずらむ」とはならず、「ざるべし」「ざるらむ」のように、ザリ系列の連体形に接 統する。

伝聞推定の「なり」と断定の「なり｣の違いや見分け方を教えてください🙏

《ポイントA》 伝間推定の「なり」と断定の「なり」の接続と活用 活用塾 終止形 (必三室) O なれ ラ変型 (らは) S 連体形 (塩) なれ s ※助動詞「なり」は二種類あるので、まず接続によって両者を区別する 1断定「なり」の連用形「に」は、下に「あり」や「侍り」を年うことが多い (例】 わが思ふ人には侍らず(私の想う人ではありません)。 つおんびん 伝開推定の「なり」の上は擬音便化-しやすい。 (国) 「あんなり(あなり)」「ざんなり(ざなり)」「なんなり (ななり)」 あるなり 幸便無我記形 なり あんなり、あ 《ポイントB》 e

写真に載ってる活用表の仕組みを理解して覚える宿題が出てるんですけど、この仕組みは理解した方がいいなって思うのはありますか？ また、皆さんは活用表をどうやって覚えていますか？

動詞活用表 古文チェックボイント [2]- 動詞,形容詞·形容動詞 4 ヘ ヘ| 際 「 |へ回 削 古語の動詞も、基本的な働きは現代語と同じで、次の二 ナ行変樹 の特徴がある。 = 事物の動作·作用·存在を表す ;さ 。 巻 こ - |-こ 4 u u段の音で言い切る。 活用 ルし、古語には「あり」「をり」など、終止形が u段で一 額(土)| 4 にヶ さ4 o ないものがある。また、活用の種類は九種類である。 A こJE さu。 形容国 円語の形容詞には次の二つの特徴がある = 事物の性質や状態、感情を表す 「し」(または「Iじ」)で言い切る 「F 照田 に =さ O にヶ さる ると 計 用の種類はク活用:シク活用の二種類で、語の後ろに「な カ行変格 e」を付けると、どちらの活用か判断できる。 例暗し→暗くなる …ク活用 苦し→苦しくなる _…シク活用 さへ。へe へ e 活用 「(へ)| C (4)4 | る すれ せよ 照田 また、それぞれに補助活用(カリ活用)があり、主に助 動詞が後ろに続く場合に用いられる ■形容詞活用表 出p u忠存岡 茂田層 常調 固9田 (ヘ) さ へ 田 C け 3形容動詞 こさ 古語の形容動詞には次の二つの特徴がある 日 事物の性質や状態、感情を表す。 「一なり」「一たり」で言い切る。 活用の種類はナリ活用·タリ活用の二種類である。タリ活 用は漢語を語幹とし、主に漢文調読文や和漢混滑文に見ら」 へC(へC) しき シク照田|6し Un しから しかり しかれ」 しかる 口形容動詞活用表 と 活用の種類|例語|語幹 未然形 連用形終止形 連体形己然形 命令形 れる 静かSn ナリ活用一 こ分 こ分 分 (さ分) さ分 こ タリ活用一 こ (U)へ4 (さ)(さ)| へ こ 接続助詞「ば」 a 巳然形+ば確定条件(…ので…と…と必ず) 思ひ寝に聞けば、……食ふ音のしければ、(,3) 日 未然形+ば 仮定条件(…ならば.…たら) 寝ながら思って聞くと、……食べる音がしたので 玉の緒よ絶えなば絶えね(突.2) 私の命よ。絶えてしまうならば、絶えてしまえ。 この子を見れば、苦しきこともやみぬ。(呉,7) この子を見ると必ず、苦しいこともおさまった。 い み け ゆ り ぬ る け れ け |よ 古文チェックポイント2| 16

なりの識別で、ラ変型の活用語は連体形に接続、とはどういう意味ですか？

の 16 に B 〇二種類の「なり」の違 助動詞(+)「なり」「なり」 【基本ドリル】 《ポイントA》 伝聞推定の「なり」と断定の「なり」の接続と活用 A次の例文の 接続 基本形|未然形|連用形|終止形|連体形|巳然形|命令形 活用型 秋の野に松 ※止形 (伝開推定) なれ ラ変型 おのが身は (なり)なり なる (ラ変型は連体形) なり かかること (塩型) なり なら なり なる なれ なれ 形動型 なり 物語といふ ※助動詞「なり」は二種類あるので、まず接続によって両者を区別する。 断定「なり」の連用形「に」は、下に「あり」や「侍り」を伴うことが多い。 (例 わが思ふ人には侍らず(私の想う人ではありません)。 By伝聞推定の「なり」の上は搬音便化しやすい。 (国) 伝聞推 はつおんぴん 次の例文の一 「あんなり(あなり)」「ざんなり(ざなり)」「なんなり(ななり)」 搬音便形 搬音便無表記形 あるなり → あんなり·あ なり 京には見" うつくしゃ 《ポイントB〉 春日なる一 「なり」の意味 0 伝聞(~とかいう·~そうだ) 推定(~ようだ~が聞こえる) O耳を澄ま: 「なり」の意味 断定(~である) 存在(~にある。~にいる) y伝聞推定とは、うわさや音や声による聴覚推定である。 存在の「なり」とは、「(どこそこ)にある」ことを表す。 (例]駿河なる富士の山(駿河にある富士の山) ャe 会