夜中に失礼します。 画像の青線の部分、「たてまつらで」の現代語訳が「申し上げないで」とありますが、なぜ否定内容になるのでしょうか。打ち消しの助動詞を特に伴っていないので、直訳すると「申し上げて」になると思うのですが🥲

一 0-た DHI- 軍に関 聖 聖 帝、おりゐ たまひ て、また の 年の 秋、御ぐし おろし たまひ て、ところどころ 山踏みし たまひ て行 帝(=宇多天皇)が、退位なさって、翌年の秋、 出家なさって、 あちらこちら 山歩きしなさって 仏道 編型 名 - 去体名 撃 に ひ たまひ けり。備前の操 に 修行しなさった。 サ四。用 て、橘の良利 と いひ ける 人、内 に おはしまし ける 時、殿上 に さぶ 帝がご在位だった時、 儀前の操で、 橋の良利といった人が、 段上人としてお仕え、 完了-用 過去-終 名 格助 係動 う四 米 受身:用 尊補八四- 米 けり。人 に も 知ら れた (院が)人にも 安 らひ ける、御ぐし おろし たまひ けれ ば、やがて 御とも に、かしら おろし て していた人であったが、(宇多院が)出家なさったので、(良利も)すぐにお供として、出家してしまった。 知られなさらないで R 業に (のに)開# サ変-用幕補八四 体 ける 御とも に、これ なむ 遅れ たてまつら で さぶらひ ける。「かかる 御歩き し た 院が)このようなお歩きをしなさ まは で 歩きたまう (お忍びで)お歩きになった この良利は 遅れ申し上げないで お仕えした。 歯 聖 っ下二、用 募城八西用県 だ るのは、たいそう具合の悪いことである」と言って、 天皇(=酸醐天皇)から、「少将、中将、この人あの人よ、お仕えせよ」と言って(お供を) まふ、いと悪しき こと なる」とて、内より、「少将、中将、これかれ、さぶらへ」と て 奉れ 回 に図 過去-巴接助八四-用 助 まひ けれ ど、たがひ つつ 歩き たまふ し上げなさったけれども、(院は会わないように)すれ違いながら歩きなさる。 軍に回-歴(O幅便) 和泉の国 に いたりたまう (院が)和泉国に到着なさって、 聖 In回-田 格助 八四-体 名格助 尊サ四-体 画 形ク-用(ウ音便) 形動ナリ-用一 て、日根 と いふ 所 に おはします 夜 あり。いと 心ぼそう かすかに てお 日根という所にいらっしゃる夜がある。 (院が)たいそう心組く物寂しい様子でいらっしゃるこ 聖 回- 部 聖 - 名 撃 回- 格的 る はします こと を 思ひ つつ、いと 悲しかり けり。さて、 日根 と いふ こと を 歌 に よめ」と おほせごと (良利は)思いながら、 JSO る0 NID

連用形の訳し方がどうしてこのようになるのか分かりません😭😭教えていただけたらありがたいです！

車走らぬ。 ② 車走りぬ。 訳(車産らい) 訳(車口度次い) 先生 できたかな。実は0は 「未然形+ぬ」という形で、この 「ぬ」 は打ち消しの助動詞の「ぬ」といって「~ない」と訳すんだよ。 そして2は「連用形十ぬ」の形で、この 「ぬ」は、完了の助動 詞の「ぬ」といって「~した、してしまった」と訳すんだ。つ まり、未然形接続か連用形接続かによって同じ「ぬ」でも意味 がまったく違ってくるんだ。だから、今みんなが勉強している ことは、「古典を現代語に訳す」ための基本的なことなんだ。 「活用形を見分けること」は「正確な訳を見分けること」につ ながるんだよ。 部

連用形接続の[に]って、完了の助動詞だけじゃないんですか？ また、格助詞の　に　は、体言、連体形接続じゃないのですか？

動作の目的の格助詞「に」 活用語の連用形 八四「習ふ」連用 版 すすき 例 かの薄の事習ひに、(徒然草·一八八) 動作の目的 …ために その薄のことを習うために、 動作の目的を表す場合、連用形に接続する。 色もの e! ならぬ人々に かばかれ

テスト対策で配られたのですがこの【⠀】になにを入れるか分かりません。 教えて頂けないでしょうか。 本文は2枚目にあります！！ 出来れば早めにご回答お願いいたします！！ 登場人物 中宮定子 清少納言 です 1枚目の◽︎が／は ◽︎を／に 〜の部分です！！

12 の は が に S は が K S 二重線部の助動詞には文法的意味と活用形を記入 セ4° 太線の敬語について 敬語の種類 2誰から誰への敬意か を記入せよ。 二: ココ ーココ の

問1の⑮が四段活用動詞『来たる』の連用形かカ変動詞『来』の連用形＋完了の助動詞『たり』なのかはどうやって判断すればいいんですか？

無 3 用言の活用 COnjugalion of inllectable worde 動詞の活用 〈縦部問題) さあ次は 問題を解いて みましょう 次の文章を読み、あとの問に答えよ。 ロ ゆく川の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず。よどみに浮かぶうたかたは、かつ 消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし。世の中にある人とすみかと、またかくのご たましきの都のうちに、棟を並べ、豊を争へる、高き、卑しき、人のすまひは、世々を経て 尽きせぬものなれど、これをまことかと尋ぬれば、昔ありし家はまれなり。あるいは去年焼け て今年伸れり。あるいは大家滅びて小家となる。住む人もこれに同じ。所も変はらず、人も多 かれど、いにしへ見し人は、二、三十人が中に、わづかにひとりふたりなり。朝に死に、夕べに 生まるるならひ、ただ水のあわにぞ似たりける。知らず、生まれ死ぬる人、いづ方より来たり て、いづ方へか去る。また知らず、仮の宿り、たがためにか心を悩まし、何によりてか目を喜 ばしむる。その、主とすみかと、無常を争ふさま、いはば朝顔の露に異ならず。あるいは露落 ちて花残れり。残るといへども朝日に枯れぬ。あるいは花しぼみて露なほ消えず。消えずとい トリ おほ、 あした の かた時 の) へども夕べを待つことなし。 「方丈記」

波全部a.c.eの口語訳を教えてほしいです。 (答えがまだ配布されていません…解き方も一緒に付けてくれると幸いです)

敬語 参る奉る (大鏡·雑々物語) いり ご属天皇の仁政 んたん K型の弁をば、おほかたの世にとりても、やむごとなきものに思し召し たりし中にも、鷹のかたざまには、いみじう興ぜさせ給ひしなり。日々に (競潟天皇は)たいそう気に入っていらっしゃった 野の方面 政を勤め給ひて、馬をいづこにぞや立て給うて、こと果つるままにこそ、 職務が経わるとすぐに 中宙へはいませしか。官のつかさの弁の曹司の壁には、その殿の鷹のもの 鷹のふん ママ し D ~ * かた の はいまだ付きてはベらむ。久世の鳥、交野の鳥の味ひ、まゐり知りたりき。 Om ふたところ 「かたへはそらごとをのたまふぞ。こころみ奉らむ」とて、みそかに二所の こっそりと D 島をつくりまぜて、しるしをつけて、人のまゐりたりければ、いささかと り違へず、「これは久世の、これは交野のなり」とこそまゐり知りたりけれ。 たかがひ かかれば、「ひたぶるの魔飼にてさぶらふ者の、殿上にさぶらふこそ見ぐ てんじやう S す るしけれ」と、延喜に奏し申す人のおはしければ、「公事をおろそかにし、。 狩をのみせばこそは罪はあらめ。一度政をもかかで、公事をよろづ勤めて いいかげんに 罪はあるだろうが 欠かさないで 後に、ともかくもあらむは、なんでふことかあらむ」とこそ仰せられけれ。 どうして差し支えがあるだろうか *公忠…源公忠。弁は官職の右大弁のこと 中山,久世、交野…狩り場として知られる。 *延喜…醍醐天皇。

波全部b.fの口語訳を教えてください。

貫之の家を訪ねる いとをかしきことは、かくやむごとなくおはします殿の、貫之のぬしが Jのように高質で 家ばおはしましたりしこそ、なほ和歌はめざましきことなりかしと、おほ やはり和部はすばらしいものだなあと えはべりしか。正月一日つけさせ給ふべき魚袋のそこなはれたりければ、 『かうか C (師明の) んにう つくろはせ給ふほど、まづ真信外の御もとに参らせ給ひて、「かうかうの JにこにSJAが 能で行 D ~ ことのはべれば、内に遅く参る」のよしを申させ給ひければ、おほきおと。 純にはれ 上します ど驚かせ給ひて、としごろ持たせ給へりける、取り出でさせ給ひて、「や NS形形 (傘校を) でま がで、あえものにも」とて奉らせ給ふを、ことうるはしく松の枝につけさ めやかりにしなごい 格式通りに せ給へり。その御かしこまりのよろこびは、御心のおよばぬにしもおはし すのほとのようこが気持ちは、 こ目分の歌で表現できないではいらっしゃら まさざらめど、なほ貫之に召さむ、と思し召して、わたりおはしましたる ないたろうが 代わりに持ませよう 行v 回と を、待ちうけ申しけむ面目、いかがおろかなるべきな。 吹く風に氷とけたる池の魚千代まで松のかげにかくれむ 集に書き入れたる、ことわりなりかし たなあ

相談？です。 友達で、基礎的な古文単語の意味を覚えたりせずに 単語ひとつひとつのおおまかなイメージ(プラスの意味かマイナスな意味か)だけを掴んでほぼ感覚で解いて、高得点を取ってる子がいるのですが、そんなことは可能なのでしょうか？逆に古文知識は丁寧に入れてるはずの私は点数が取... 続きを読む

数学II 三角関数の範囲です。 分からない問題は1,2,3,4 全部なのですが、、 例えば(1)の場合、(画像二枚目より)半径が2だと分かるのはなぜなのでしょうか。 理由と考え方を教えていただきたいです。 よろしくお願いします。

247 次の0について, sin0, cos 6, tan0の値を,それぞれ求めよ。 *(4) 0= 7 5 3 (1) 0= ーπ 6 *(2) 0= *(3) 0=- π -Tπ 2" π 3' 4

せしに、 って せ がサ変の未然形ですよね。 それではなぜ、連用形につくはずの過去の助動詞がしたについているのですか？

4その 琵琶法師は、 香箱で り優美なものを 取り出して、『これはよいものかどうか その『琵琶法師、香箱の(やさしきを取り出し、これよきものか見 格助·同格 そういうことならば』と、右手に取ると、 鳥もちのようで 離れない り。《さらばとて、 右の手にとるに、鳥もちのごとくして離れず。 足も離れない。55は リ付く。 左右の足にて踏み落とさんと。せしに、足も離れず。 いてしまう。左右の足で 踏み落とそうと したが、 黙の姿を現して、私を 捕まえて 助動·意志 助動·過去 上り、 たくさん 天井へ 血を吸い食らう。 蝶と現じて、我をまとひて天井へのぼり、ひたもの血を吸ひくらふ 潤えてしまいそうな極限に達した時に、不思議と救いなさる。 命の恩人だ一と 命の親なりと誕 助動断定 も消ゆべきに極まりしに、 不思議にすくひ給ふ。