高校2年の公共です！ ワークの穴埋めわかるとこだけでもお願いします！

第1章 社会を作る私 Seminar 〉〉〉自ずから 古代の人々は自然の働き に素朴な驚きと畏怖の念を もち, 自然をおのずから (自ずから) しかる (然る) ペ きものとしてあると受け入 れた。 (一瞬p.192) >>> 儒教 仁(人間愛) とこれが表面に あらわれた礼を重視する教 えで, 中国の孔子(前551 ごろ~前479) を祖とする。 ※仁の根本にあるのが孝悌 (父母に孝行し, 兄や年長 者に従順であること)であ り,これが他人へと向かう と, 克己 (利己心を抑える こと), 忠(自分を偽らない 真心), 恕(他人への思いや り),信(人を欺かないこ と) という心のあり方とな る。 (→ p.193) >> 福沢は, 天賦人権の考 えを 「天は人の上に人を造 ず, 人の下に人を造らず 云へり」 (「学問のすゝめ」 り)といった言葉で言い らわしている。 (→圏 ■ | 第1編 公共の扉 日本の伝統文化と私たち ] 儀礼として [⑤ 教科書 日本人と自然 【カミ (神)の特徴】 不可思議な力をもち, 畏怖の念を起こさせる存在= [① ・ただ一人の人格神ではなく, 無数の神々･･･(② ・神話 ( ③ 1 ]]に見られる神々･･･ 「うむ｣ 神々, 「なる｣ 神々 ※｢自ずから｣という自然観と対応 [①] (精霊)は自然のあらゆるものに宿るとされた →アニミズムという信仰 日本人にとっての [①]... 自然を通して豊かな恵みをもたらす存在,一方で 病や天災など災厄をもたらす存在 ]が成立 ・自然に対する素朴な驚きと畏怖の念 →自然と対立することなく, 親しみをもちながら共存 ※日本人の宗教観や道徳観, 世界観の基礎に 日本人が重視してきた倫理観 【伝統的な倫理観】 ・カミや人に対して嘘偽りがなく、飾らず, 明朗で曇りのない心 1 p.18-19 〕」と主張 ] ※のちの正直や誠という道徳観の源に 【儒学と国学 】 ・江戸時代… 社会秩序を支える道徳として儒学 (儒教の学問) を重視 伊藤仁斎･･･江戸時代前期の儒学者 仁愛を最重要視し, 仁愛の根底に自他に対して私心のない純粋な心のありよ うである [⑦ ]を置く 【近代化 (西洋化) と個人 (近代的自我)の出現】 夏目漱石 →日常生活における [⑧ の実践となってあらわれる 江戸時代中期･･･ 日本の古典に基づき日本古来の純粋な考え方を見出そうとす る [⑨ ]の運動が起こる ・ 本居宣長・・・ 日本古来の [ ⑩ 解することを批判 人間のあるべき姿は, ものに当たるときに自然とわき上がってくる, ありの ままの感情 ( [ ① []) につくこと 日本の近代化と個のとらえ直し 【西洋文化思想の受容】 ・福沢諭吉 ･･・･明治期の啓蒙思想家, 封建制度を支えた儒教道徳を批判 (12) 論を主張 独立自尊の精神をもつことの重要性 →[[13 ]の道を説き, 人間性を道理によって理 ･･･日本の近代化は [⑩ あると説く →日本人は自己の確立が遅れていると批判 独特の個人主義･利己主義 (エゴイズム)ではなく, [⑩6 生きる ]を欠いた [15 で 和辻哲郎... 人間は [⑦7 1 →人間はただ孤立した個人としてあるのではなく、 人と人との関係 (つなが り)のなかにおいてある に 正誤問題 次の文が正しい場合には○、誤っている場合には×を[]に記入しなさい。 1. カミ (精霊)は山や川、草や木, 鳥獣や人間など自然のあらゆるものに宿ると考えられてきた。 [① [② [③ 2. 江戸時代前期の儒学者伊藤仁斎は、中国の学派の解釈を取り入れ、 儒学の発展に努めた。 [⑤ Work 孔子の仁について,次の空欄に当てはまる語句を答えなさい。 ] 父母に孝行し、 兄や年長者に従順であること ] 利己心を抑えること ] 自分を偽らない真心 1] 他人への思いやり ] 人を欺かないこと ②2 日本の伝統的な文化や思想に関する記述として最も適当なものを,次の ① ~ ④ のうちから一つ選びな さい｡ ① 古代の日本において尊ばれた, 人に対して嘘偽りがなく、飾らない心のありようを漢意という。 ② 古代の日本において見られた, 自然のあらゆるものにカミ (精霊) が宿るとする信仰を、神仏習合と いう。 ③ 伊藤仁斎は,中国の学派による儒学の解釈をもとに, 「誠」 を論じた。 ④ 本居宣長は,人間のあるべき姿とは, ものにふれるときに自然とわき上がる, 「もののあはれ」を知 ることだと主張した。 <センター試験現代社会2018年本試を改変) |Check! 教科書 p.19 「間柄的存在」 和辻によれば, 人間はどのような存在なのだろうか。 次の文章 の空欄に当てはまる語句を記入しなさい。 人間とは [ア [ ]であるとともにその [ア] における[イ 想に言われるように,人間は単なる孤立した [ウ [エ なのである。 である。つまり, 西洋の思 としてあるのではなく, また単なる でもない。 人間は, [ウ] と[エ] の弁証法的統一であるところの [オ 第1章 社会を作る私たち 11

○×あっているか見て欲しいです！！！！空欄のところも可能であれば教えてほしいです🙏🏻

ウ ア ~Cに当てはまる正しいものを,下のア~ウより選びそれぞれ記号で答えなさい。 種類 取扱い 請求先 必要な署名数 首長 有権者の 3分の1以上 有権者の 議会にかけて,議員の3分の2以上が出席する議会で4 分の3以上の同意があれば、 請求内容が実現 議会にかけて、 結果を公表 50分の1以上 有権者の 3分の1以上 A B C 首長 地方税 A 国庫支出金 B その他 歳入合計 選挙管理委員会 ア 条例の制定や改廃の請求 イ 議員の解職請求 副知事、副市町村長, 選挙管理委員, 監査委員、公安委員会の委員の解職請求 歳入 住民投票に付し、過半数の同意があれば、 請求内容が実現 ×46. 条例による住民投票は、投票結果に法的な拘束力が認められている。 ② 47. 地方税は自主財源であり、かつ一般財源の一部を構成している。 ×48. 国庫支出金は依存財源の一つであるが、地方自治体にとっては重要な一般財源である。 49. 三位一体の改革において、地方交付税の配分総額が増額された。 削減 50. 次の表は, 2017年度の地方公共団体の歳入見込み額を示しており、下のアとイは歳入の項目 A と B のいずれかを説明した文章である。 表中の項目、 Aの説明として正しいものを下のアイから選 び記号で答えなさい。 39.1兆円 16.3兆円 13.5兆円 9.2兆円 8.5兆円 86.6兆円 ×53. 選挙 54. アメ 55. 衆議 ○ 56. 普遍 意 X 57.2 58.5 59 60 6 アこの歳入の項目は,地方公共団体が増発することによって財政破綻をすることがないように,計 画的な活用が求められている。 この歳入の項目は、地方公共団体間の財政格差を均等化するために国税の一部が地方に配分され るもので、国から使途は指定されない。 E お金の使いみち 役所などから金銭・書 ↓ ✓ ・なおも一般の人に 51. 地方交付税は、 国が国の税収の一部を、 財政力の弱い地方自治体に使途を特定せず交付するもので ある｡ 52.地方分権一括法の制定により、 機関委任事務が廃止され、 従来は国の事務とされてきたものの一部 が自治事務となった。

８4ページの最初の文の　そこ　とは何ですか？

5 評論(二) 84 の ればなりません。そこに生物多様性を保全することの理由があるのです。 (ニ) オイコス(oikos)という言葉をご存じでしょうか。エコ(eco)という言葉の語源と なったギリシャ語です。もともと、所在、すみか、家、生息地、といった意味でした。先 に記したニッチと似た言葉です。 そのオイコスが、だんだん「そこに共に生きる仲間」という意味に広がっていったので s す。仲間の範囲を生物全体に広げて考えると、そこに必要なのは、oikos + logos (論理) ということになり、エコロジー(ecology)という言葉が生まれました。 つまり、端的にいうと、oikos とは生きるということと同義語です。そしてエコ(オイ コス)の原点は、他の生命をふくめた自分たちのすみかのあり方を考えること、というこ とになります。 一七世紀、デ、 ;トからはじまった思想は、 夏立生t|三日径

夏休み明けに模擬選挙を行うんですけど、目玉政策って「コロナウイルス」「平和主義」以外でなにかいいものはありますか?? 出来れば早めにお願いしたいです🙇‍♀️

わかる人いますかー😭明日指されます。

中国文明の成立と東アジア (1)中国の新石器時代(紀元前5000年頃) の黄河文明:畑作中心 の長江文明:稲作中心 小規模の集落(邑)点在→都市国家へと成立 ゆう (2)殿 周の時代(前16世紀~前256年) か )…現在確認されている中国最古の王朝(夏王朝の存在?) 前17世紀頃、都市国家群の盟主として支配権を確立 殿塩の発掘…甲骨文字 青銅器文化、神権政治(占いで決定) )…前11世紀頃、 殿を滅ぼして成立(前11世紀~前256年) 0 ( いんきょ 都:前半(西周)は錆京(現在の西安付近)、後半(東周)は洛邑に遷都 こうけい らくゆう 周の( )… 地方分権的

この現代社会ノートのＰ58ページの答え教えて欲しいです!!

向、 現社3: 183 | 第一| 等学校 改訂版 現代社会] 教科書準抽 記) 『 学習事項の整理と問題 @ 現代社会

夏休みの課題で現代社会のレポートを書かないといけないのですが、書き方が分かりません、、 どなたか教えてください😞

わからないので教えてもらえると 助かります

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この後に続けたいのですが続けられそうな例文を教えてください。お願いします。

区鈴雪の祖才をグ だ条が(あるいな アレ-ネッムニューズをに夏と、そ の(ューズノ必らあみたみ暑どとたことあるらなあなたの族見そるのの学邦 穫で有べなさの。 間交法には『停止を除き』との忠載あり 理転中にスマ水や携話を使用すること6 つてはいけないこと。 が は、転をする吉として、作基運転などとStび、や 当知、使っているとごろを革察に見つかれは1守を切られる軍反行 では、赤信号や渋准で「人車」している少しの他に、台転中に還い7 マホなどを見ている人を見かけたことはないだろっか。 拓信を球認しようと、ス、 偽上中の場合、スマ選境帯電話を反作するごとは導中交通人反になるのかっ 登察は停止中の取り締まりについて明言避ける 下(に道了通法の条文があるが、そのなかに「当訪自動車等が全止しているときを除き」 とあ る。 =道中交通法 第71条 第5号の5 (一部抜和名 自動車又は原生的正転車(以下この号において「自動車等」という。) を運転する場合におい ては、当該邊動車等が修止しているときを除き、失和電話用狼置、自動車才用装置その他の無 通話装置 (その全部又は一部を手で保持しなければ送信及び受信のいずれをも行うことができ ないものに限る。) を通話 (傷病者の救護又は公共の安全の縮持のため当該邊動車等の走行中に 栗急やむおを得ずに行うものを除く。第百二十条第一項第十一号において同じ ) のために使用 し、 又は当該邊動車等に取り付けられ若しくは持ち込まれた画像表示用装置に表示された 注視しないこと。 『条止』 に関しての明確な定義はない。しかし、道路交通法では、赤信号で「停止しなければ ならない」としているので、信号待ちは何止状態と考えるのが当だ。 赤信号時は停止状態という扱いになるため、前出の行為違反にはならないという見 5のか ? | 法律的な解釈に関しては敬球庁に、「人上 |した。 だが、 回答はどちらも ーーーマーー

非拘束名簿式比例代表制について教科書を見てみたものの、よくわからないので教えて欲しいです。 習ってないところで困っています😓

んA 日本国写法に関する次の文章を読み, あとの各問いに答えなさい。 1中はポッダム人を外して。滞還に旗代した。 この | 日本政府の取るべき方針が示されていた。 その後, 本では上人が34 とjs た。1946年 4 月には, 男女普通選挙制によ る初めての周挙が拓施された。 また. ト 還 | 外部(GHQ)のにづく下流区正和が宙人た提されで 11月 3 日に公布, 翌年5月3 に施行きれた。。 日本国意法は放和以来改正されたこ が, 近年改正をめぐる議論が活発化している。 癌1 下間疫に関して, ポッダム合言に記されだた方針の一例として最も造切なものはと 次の⑩⑳⑩の中から 1 つ選びなさい。 国民の権利・自由権を「臣民の権利」 として保障する。 ( ⑨) 還国人義とその協を除去する。 9) 自則を守るために自衛隊を設置する。 自治体は中央政府の直接統治下に置く。 問ら 下線部(b)に関連して. 現在の日本の選挙制度について述べた文と して適切でないもの - はどれか。次の0ー⑳の中から1 つ選びなさい。 ⑲ 人法は入隊員や会議院誠貞などの選挙について定めた法律である。 身 和議和芝と誠員愉の比例代求の鐘席分には ドント式が採用き 北本代表には 拘束名和方式が採用されている。 @ 抄議院議員総選挙では. 比例代表と小選挙区の両方に立候補する重補立侯村が女め られている。