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倫理 高校生

感想教えてください!!学校なのに宿題やらないで寝てました!!!!!😭お風呂入って来ます😭

きょうはアースデー。地球環 語|境を考える日として1970年 に始まったとき、米国で一風変 わった試みがなされた。歩行者 天国である。排ガスに汚されて一 いない空を取り戻そうと、ニュ ーヨークのあちこちで車が締め出された 日本も追随し、その年の夏に東京。銀 座などで人々に車道が開放された。当時 の新聞によると、美濃部亮吉都知事がニ ューヨーク市長にメッセージを送ってい る。自動車交通の問題は「人間の生命を一 大気汚染からいかに守るか」に関わって いると▼排ガスの悩みは先進工業国に共一 通する大問題だった。時代は移り、温室 効果ガスというグローバルな問題があら Dる国にのしかかっている。バイデン米 大統領が0の国。地域に呼びかけた「気 候変動サミット」はきょうオンラインで 始まる▼安保や経済で対立する米中もこ こでは手を握るのか、習近平国家主席も一 参加する。 温暖化間題の国際協調はトラ ンプ時代の混乱を経て、ようやく旧に復 する。混乱に隠れ、対策をさぼっていた」 のは恥ずかしながら日本のようだ。20 30年の温室効果ガスの削減で新たな目一 標を迫られているサミットに向け、日 本の高校生らが続ける運動が先日の夕刊 にあった。削減目標の大幅な引き上げを一 求め、街で声を上げている。日本に限ら ず温暖化対策の歩みは、残念ながら問題 先送りの連続でもある。若い世代へ、ま」 だ生まれぬ世代へと▼世界的なコロナ 禍に目を奪われてしまう。しかし他の 大問題が待ってくれるわけではない。 2021·4·22 くタイトルを考える >

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倫理 高校生

感想教えてください

歴 葉を考える日として1970年 に始まったとき、米国で一風変 きょうはアースデー。地球環 |声)わった試みがなされた。歩行者 天国である。排ガスに汚されて一 いない空を取り戻そうと、ニュー ーヨーASA0J0で車が締め出された 日本も追随し、その年の夏に東京。銀 座などで人々に車道が開放された。当時 の新聞によると、美濃部亮吉都知事がニ ューヨーク市長にメッセージを送ってい る。自動車交通の問題は「人間の生命を 大気汚染からいかに守るか」に関わって いると▼排ガスの悩みは先進工業国に共 通する大間題だった。時代は移り、温室 効果ガスというグローバルな問題があら ゆる国にのしかかっている。バイデン米 大統領が0の国。地域に呼びかけた「気 候変動サミット」はきょうオンラインで 始まるマ安保や経済で対立する米中もこ こでは手を握るのか、置近平国家主席も ンプ時代の混乱を経て、ようやく旧に復 する。混乱に隠れ、対策をさぼっていた」 のは恥ずかしながら日本のようだ。20 30年の温室効果ガスの削減で新たな目 標を迫られているマサミットに向け、日 本の高校生らが続ける運動が先日の夕刊」 にあった。削減目標の大幅な引き上げを一 求め、街で声を上げている。日本に限ら ず温暖化対策の歩みは、残念ながら問題 先送りの連続でもある。若い世代へ、ま |だ生まれぬ世代へと▼世界的なコロナ 2 禍に目を奪われてしまう。しかし他の “| 大問題が待ってくれるわけではない。 参加する。温暖化問題の国際協調はトラ

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倫理 高校生

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きょうは「恐竜の日」 一とは最近まで知らずにいた。調 べてみると、1923年4月 | 日、ロイ。チャップマン·アン ドリュースなる米探検家がゴビ 砂漠へ旅立った日という。不勉 強でその名にもなじみがない▼「日ごろ 恐竜を扱う私たちも数年前まで知らなか った記念日です」と話すのは福井県立忍 竜博物館の野田芳和さん(引)。アンドリ ュースは化石ハンターの先駆者で、映画 「インディ。ジョーンズ」の主人公のモ デルの一人とされる。恐竜の頭骨や卵の 化石を大量に掘り出し、米国自然史博物 館の館長を務めた▼福井県で恐竜発掘が 盛んになったのは、 の女子中学生が たまたま隣の石川県で化石を見つけたの がきっかけ。1982年夏のことだ。鑑 定で白亜紀の肉食寂竜の歯とわかり、少 女は時の人となるマその後、県境をはさ」 んで福井県勝山市内の地層から化石がザー クザク見つかるように。「フクイラブト だ恐竜名が発表されるたび地元は沸いた一 一普前まで「日本では恐竜の化石は見 つからない」と言われたものだ。だが博」 物館を訪れ、いまは日本列島も大陸と地 続きだったとする説が有力だと学ぶ。勝 山市内を歩きながら、人類誕生のはるか 前、大小の恐竜たちがこの地を悠々と闘 歩したのかと想像をめぐらせた軍忍竜研 究の進む米国や中国、タイでも「4月4 日」はほとんど浸透していないとのこ と。ならばいっそ日本から何か別の日 を世界に提案してみてはどうだろう。 ル」「フクイサウルス」。郷土にちなん へタイトルを考える >

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倫理 高校生

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きょうは 「恐竜の日」 語一とは最近まで知らずにいた。調 べてみると、1923年4月4| 日、ロイ·チャップマン。アン |天ドリュースなる米探検家がゴビ 砂漠へ旅立った日という。不勉一 強でその名にもなじみがない>「日ごろ一 恐竜を扱う私たちも数年前まで知らなか った記念日です」と話すのは福井県立 竜博物館の野田芳和さん(乱)。アンドリ ュースは化石ハンターの先駆者で、映画 「インディ。ジョーンズ」の主人公のモ デルの一人とされる。恐竜の頭骨や卵の 化石を大量に掘り出し、米国自然史博物 館の館長を務めた▼福井県で恐竜発掘が一 「盛んになったのは、地元の女子中学生が一 たまたま隣の石川県で化石を見つけたの がきっかけ。1982年夏のことだ。鑑 定で白亜紀の肉食恐竜の歯とわかり、少」 女は時の人となるマその後、県境をはさ んで福井県勝山市内の地層から化石がザ クザク見つかるように。「フクイラプト ル」「フクイサウルス」。郷土にちなん だ恐竜名が発表されるたび地元は沸いた 一普前まで「日本では恐竜の化石は見 つからない」と言われたものだ。だが博 物館を訪れ、いまは日本列島も大陸と地 続きだったとする説が有力だと学ぶ。勝 山市内を歩きながら、人類誕生のはるか 前、大小の恐竜たちがこの地を悠々と闘 歩したのかと想像をめぐらせた▼恐竜研 究の進む米国や中国、タイでも「4月7 日」はほとんど浸透していないとのこ "| と。ならばいっそ日本から何か別の日」 を世界に提案してみてはどうだろう。 2021·4· 17 くタイトルを考える >

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倫理 高校生

学年末試験の過去問なんですけど回答がなくて困っています。

1 次の文章を読んで、以下の設問に等えなさい。 町会の凍の想により成すると考える信人0記は、1718 人紀のョーロッパにおいて志された。 それまでヨーロン箇 では、 (1) 下という王の時を宮代ないのとして近叶し、(2) が只たる天光を押いていたが、これを和大した 5 に環を現する夫人であった。 当時倫々に大をつけてきた (3) の所中失は、証力に見合う設析の天笠をめざしで市放 をし、芋会は義をヨーロッパでいち時確立した。そして、その人法はやがでヨーロンバ人に及ぶこととなった 会68は、き自和合半を来しでいる。 それゆえ、人0な広である (4) に府を太くような誠に| は人が省うべき短押を前提においた葵を民開する、そして同時に、そのように短所にづくを てき困の太々の下をを中化し、舞の代から久する人人も宙っていた。守会おは邊伏し、邊 全員困でと要となるを導き出すこう した未定多はどの取和家も一臣している。だ人が、その内 その一全としで自殺に関する各の導人を拡和した資料XY・クを読んでカよう 地X おのを較いあき、和HbZく ことばもなく、人もなく、了かも同還なく、半本らしも枯としないが、 また捧らに人をえることもし もまず おそらくHHのだれかを個人的に促えていることすらけっしてなく、森間人はごくわずかな神に従うだけでことが各り、 この居組に に | 還ffのWWWWCHmMWの光じかもつていなかったのであるそして、伯は自分の六だけ 見て利ながあると違ったものしかながめず、科| の上はその上人と了ように人あなかった 茸Y それ(只は、人それぞ3hが他人の計可を所めたり、他人間おに失っだりすることなく、自千の涼の細褒で自分のを人 邊人が | うま直人の所人と介するような完全にな鑑である それはまた等な舌でもあり そこでは権カと二権はす べでてMyであって、他人より多くもつ#は一人もいないい 革 2 人門人四であり、この陣合、人がSRれるのはみずからの必ごるのであって、 自選の生信をその枯からきり旨持するに がdB それが役立つもので加いでならないものはない、…このような電においては、 人はだれでもあらゆるものにして、 おに2がいに科の 対してまで析を持つ 上 で尋29L5自凶は、素人昌和括であるのに対して、衣は山中名入を定しでいる。このような相導が引きるのは、科 困ら人明の癌いによる。人困が(5) の捧邊を有するというでは再の考えは還じであったが、 の思邊家はそれにとどまらず、 人間の (6@) の中呈をげている。 だが、衣料Xの平和はずっと座符さむるのかというとをずしもそういうわけではなく、その光導は(7) の発生によ MTS. そのラ寺すなわち 」 というようなにまでは幸らないよでも、訂とギ みえに、 の3 ra FRRの に してい: 可料の思超家が人間を (9) 的存在 ョ 2に することでしかのBEたれないとみえたのにして、 のは して。革をすEいど共え3、だがこの 主拉は人の () 9人によってしの選をなさないとみえる 融料の思事案から批判された。邊は、 (3) という社会の基のも とに政府と人民による夏放層営を最藤と した。 しかしながら、こうし た細かな相生かあるとはいえ、誠料X も Y も主代というなで根本に一牙しでおり、 大府べの (14) 権を大脱している 6がニ者ニ生に見和に分かれるのは、 彼らの生きた時人和胡によらところも大きい、 斉X がに六会の不療とその是正を大く に革ったのは、当時 (15) では (16) とよばれる李のて区な上人人民を寿しめていたからであり、また、 計が人剛に人上をおいた人 信人を弄えたのは、 会間のもとに王がE的に交代した (17) 人を目の当りにしたからである。そして補2の也赤が の中家としく (3) 人でありながら、計に的な人同和外人を太衣したのは、披が(19) 夫ぬという大動の時代のただなか にいたからに絶ならない> 人に括志したヴォルテール宮家の邊を諾を、ディドロらは「(の0』 を人してに基る知識を人に知ら た のような人たちの誠によって、 近代の市倒し、 所して行ったのであら。 韻1 G) (20 ) に入る導を邊えなきい なお、(3) と 05) は還をカクカナで蛍えなさい 紀 回 Waについて 3 1。 昌和に凍りのある計をアーオから二べて寺びなさい ャ ア 舞:天は人の上に人を光らず、信の下に人を導らずリ イハムラ以上には日を、前には箇 か、ストア上に生って生きリ 本 9 条: 「昌本還は、正開と和呈を誠潤とする国際平和を誠に基未し、国和の便たる科争と、式力による放 上は攻の和は、還和信を角湊する手邊としては、未にこれを放生する」 オ ツクラテス: [悪法もまた法なり」

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