漢文の返り点をつける問題についてです。 所以枕流欲洗其耳 という文を、 流れに枕する所以は、其の耳を洗わんと欲すればなり という書き下し文にしたい時、 写真二枚目が正答になるらしいのですが、なぜ写真一枚目じゃダメなのかが分かりません💦

以祝 所 い 以 L L 流 欲 洗 其耳

漢文です。赤色の部分について教えてください 代名詞は「これ」とかですよね？活用語って例えばどんなものですか...？いまいちピンと来ません

マルチに使われる語・ なス 3 (5) (6) (2 ⑦ もつテ ため二 11 ニス なル 8 為な 11 つくル HE もつテなス 以為 おもヘラク 以為 なス ト T なス SIE トス 1 をさム HE T M いたら 書き下し文や訳の問題で頻繁に出てくる手強い伏兵だ。 用法の違いを見極めよう。 意味 為三名君 書 名君と為す。 訳 名君と思う。 ヘラク ナリト〇 至孝 オリト =以為、 至孝 書以て至孝なりと為す。 もつ しかう 以為へらく至孝なりと。 cinra. 最高の孝行だとみなす。 以此為賠償。 これもつ ばいしやう 此を以て賠償と為す。 これを賠償とみなす。 みち 遠い道 書道を遠しとす。 道を遠いと思う。 und ため ぬす 為子盗 ●子の為に盗む。) ~⑤共通 ~と思う・ ~とみなす ⑥⑦共通 ~のために (―)する 10 。 ニス No めいくん (+ とほ さいしやう と成る を行う ~を作る 書詩を為る。 訳詩を作る。 ⑩ ~を治める をさ 為郡 郡を為む。訳 郡を治める。 @E ~である わう 為王 王たり。王である。 ※表の他にも、受身「為~所(体)」→16・疑問詞「何為 →3などの重要句形に登場する。 くせ者の単語 な 餃子のために盗む。 ため ●子の為にす。 書宰相と為る。 小宰相になる。 書善政を為す。 訳 善政を行う。 THEY な な ven-E FTROSE 子のためにする。 6'b 「不能」と読む)。 ~⑤は、英語の「think」 「~」は内心の評価内 あたる。 ②③は同じ意。「以」は訳さない 「以」「謂 も同じ意。 「･･･を~と思う」と訳す。 ⑤ 「~と思う」の文脈で「為」が ない時は「〜」となる。 「~」 は名詞・形容詞。 「~」が代名詞・活用語なら、 送りがなとして「ガ」をつける。 「⑦は⑥の「―」の省略。 「~のため にする」なら「為~」、「~ のためである〕なら「為~」。 「~」は、成ったばかりの事柄 「~」は、行う内容。 ~一は、人が作るもの。 は、治業や修学の内容。 19 「~」は、主語の紹介内容。 1J ④4 3 76350 139

この⑤番がなんで、反語になるのかわかりません。疑問でとってしまいました。

第二章句 基本反語形に注意して、傍線部をすべてひらがなで書き 下し文に直しなさい。 浮生 夢為歓幾何 <李白・春夜宴桃李園序> 帝力何有於我哉。 <十八史略・五帝> 以臣君 「調仁乎。 <史記・伯夷列伝> 奈老何 <漢武帝・秋風辞> 園将 蕪、胡不帰。<陶澄・帰去来辞> 2 基本 反語形に注意して、傍線部を書き下し文に直しなさ い。ただし、送りがなを省いた部分がある。 此如何不涙垂<白居易・長恨歌 <論語・陽貨> <孟子・梁恵王上> <論語・専門〉 3 H 田 司王割ヶ of 100, 日用 割鶏焉用牛 王何必 利 EL N 刀 子, IN 也。 2 1

1番の問題。学ばざる。［ば］未然形なのですが、なぜ、反語ではなくて、疑問なのでしょうか？ 反語は未然形＋や、んや 疑問は連体形+かorかや ＋の部分ないから活用形で判別したのですが、なぜですか？

② 「乎、哉、也」などの助字だけでも疑問 合は 「や」または 「か」と読むが、その原則はP.9参照。 それでは、覚えること、慣れることのパターンをもう一度よく見てから、練習問題をやってみよう。 練習問題 傍線部を書き下し文にせよ。 ○学ブ･真理を探求する (決して受験勉強ではない) スルトまう たかクストこころざし 孟子” 志。 ○…(教育を受けた)知識階級 ○事トス…尊重して実行する ･･･理想、目的 興決平 ○決ス･･･勝負する ○去ル…立ち去る 不去也。 このマパこれヲ 好之何如 郷村人 鵬友之際如何。 ○朋友… 友人 ○際･･･ つきあい、交際 ちゅう だうニシテ 中 道 (4) 5 B CHAPTERT 24 J IIN alims はじメテ コリシ すツルこれヲ 11 棄之於諸侯一平。 臣…私め○中道･･･途中之･･･ここでは「私｣の意 しろク かぜ こりゃう 清 此良夜例。 ○良夜･･・すばらしい宵 問君何能爾。 しか ○爾ル･･･そのように なんゾざル 〔解き方〕①「何不二〜」」の形であるから、「なんぞ~ざる」と読み、「どうして~しないのか」と 訳す。｢学ぶ」の未然形は「学ば」。 答 何ぞ学ばざる 〈現代語訳〉 どうして真理を探求しないのか ②「士何事」の「何」を「何ぞ」と読まないように。 ｢何｣ 一字の場合は「なにをか」だ。 答士は何をか事とする 〈現代語訳〉「知識階級は何をすればよいのか｣。孟子は言う。｢高い 理想をもて」 なんゾル ③ 「何不〜」」の形であるから、「なんぞ~ざる」と読んで、「どうして~しないのか」と現代語 100の”いがよみ"公式『疑問』の公式 & 111m/ 從 何か如センタ やラ り耐 何 千り

問2の答えについて、なぜ末尾がざり系列のざる（連体形）になるのですか？ 疑問の副詞を使っているので連体形になるのはいいとして、ザリ系列になるのはなぜなのでしょうか。 教えてください🙇‍♀️

ちう 「否。」「多聞識) 次の文章を読んで、後の問いに答えよ。 (設問の都合で、送り仮名を省いたところがある。) # ビテ ラレ ヲシテ 魯欲 楽正子 孟子曰 「吾聞｣之 喜而 。」公孫 不 My 疑肉の助詞 ナル 「楽正子強 「否。」「有知慮平 「否。」「然則。奚為喜而不寐。」 メバリト IN 為人也好 善。」「好善足乎。」日 好」善優於天 №. そも 15110 (天下 サ シトシテ 況魯 夫荷 荷好善則四海之内、 皆将軽 11 -Ktefft is forft = グルニ クモ ハント レリト 告之以 夫荷不好善則人将日 『訛訛 予既知」 香な賢い マラバ 之矣。融融之声音顔 訛訛之声音顏色距人於 於千里之 止於千里 てん ラン 之外、 則讒諂面諛之 諛之人至矣。与讒諂面諛之人居、 スルモ マラント ⑥目を示して 可得乎。 猛子を生んだ常の国の話 F. 治 ベケン 1 国 平 テセント ム In THIL SUR O 日 KETING CO いなト 反語できない IN 「主語や目的語を強調する という意味にしたい!!!! DAN Lese ro O EM T 11 ○ 天下を治めるのに余裕が 既千 里ｯ 国 svo -10-

漢文の返り点が分からなくて教えてください🙇‍♀️🙇‍♀️

問三 返り点の付け方 次の各文に後の読み方に従って返り点を付けよ。 ジテ ス 1転禍為福。(戦国策) わざはひ ふく [禍を転じて福と為す。〕 災難を変えて幸福とする。 ②人生感意気。(魏徴・述懐) じんせい いき かん [人生意気に感ず。〕 人は生きていく上で人の心意気に感じるものである。 ③ 客 有 育 為狗盗者。(十八史略) かく くたう ものあ 〔客に能く狗盗を為す者有り。〕 家来の中に盗みの上手な者がいた。 カレ ヘテ ラフコト 4子無敢食我。 11 5 吾 ヲ ( 文文して T ASSORBONHAIR REDHONCR ヒント IT 〔子敢へて我を食らふこと無かれ。] あなたは決して私を食べてはならない。 ガ 三省吾身。(論語) まずは読む順番を確認し、上へ返って読む字をおさえよう。 PHO Ĵ ヲ +436 ( 戦国策) [日に吾が身を三省す。] 私は一日に自身を何度も反省する。 IN

現代語訳を教えてください🙏

26 漢文 | (小説) 誨先 さんごくしえんぎ 孔明が翻意した理由はどこにあったのか考えよう―読解 句形 三国志演義 ・願望形/抑揚形を学ぼう しょかつりょう あざな げんとく こうめい 次の文章は、三国時代、蜀の劉備(字は玄徳)が、公職を退き野に下っていた諸葛亮(字は 孔明)に面会している場面である。(設問の都合で返り点 送りがな、引用の｢ト｣を省略した 箇所がある。) シテ こヒテ モ ニシテ ｢備雖 微徳 (注3) ナルヲ 誠 玄徳 生 シテ リークコーナー1 不 拝 明 ホテ 第二 14V 10 ワーク 11 (注1) ひ しょく 3L 孔 せんヲ 久シ賤 らかんちゅう 羅貫中 りゅうび 衣 明 IN いデテ 出山 シム かう 襟 テーマ (注4) 相助。 じよヲ うとク 鋤、 第二 於 D キテ 奉命」玄徳 「先生 出如蒼生 (注6) をハリ うるほシはう しうヲ(注7) るほフ テ 畢涙 粘袖 尽湿。孔 いたサント(注8) 軍、 既不二相棄願効犬馬之労 ケヨ . デ > 名。 備 11 明 (注2) きようシテ さら 当拱 ブルニ 応 世 不能 世事 (注5) せいヲ セント 特何言 見 → ニ 聴 其 意 甚 IN 速読 Ho 3 目標時間 封。 |問一〜 tint on 解答目 15 1問一〜 (注) けんそん 1鄙賤 私ども。自分側を謙遜して言う言 葉。 2拱両手を胸の前で重ね合わせる。敬礼 の 一種。 3明誨 すぐれた教え。 4耕鋤- 田を耕すこと。 農作業。 蒼生 -青々と茂る草。転じて、天下の人 6袍袖 -上着の袖。 7衣襟――着物のえり。 8 犬馬之労—他人や主君のために尽くす苦 労のこと。 問 | 参考図

至急です‼️ ◾︎2・3番、答え教えて欲しいです🙇🏻‍♀️

基礎編 訓読の実際 Ⅱ 。 Cop 10 |10| 2 ①1 9 3 8 7 4 |6| 甲也。 5 ザル 非所 LO ゆゑん二 IN 8 10 10 9 8 6 7 3 1 〈史記 孟嘗君列伝> <柳宗元捕蛇者説〉 66 50 2 4+ 6 [3] 7 6 [8] 。 下 つのリテ オニ はげマシ 之 以厲士民彰君声 田 あらハス 者其 11 imth A 41mm 能” 租 フル ル IN 6 [10]| [10] |3| ① 2 4 8 1 2 2 9 2 1 |5| 10 [10] 2 3 6 6 5 ① 4 4 7 7 3 8 [6] 8 6 7 Lo I 4 LO 11 THT 11 メバ 使平 LO F. 〈史記・陳丞相世家〉 矣 妄 9 CO 1110 於欲ス 亦於而 君 O 14 <論語:里仁> 3 ごとクナラン 以十五城易之。 言而敏於行 ナラント 如是肉 ヲかヘントニ ヒニ 〈十八史略 春秋戦国〉 27 7 5 9 8 9 O 3 秦 フッキテ ル へいヲシテ ひとニ 子欲訥二於 得宰天 足下為三 昭王請下 さいタルヲ とつニシテ 11 楚人有盾与矛者 ひさグたてト 替えて書きなさい。 (送りがな・返り点は不要。) 3 次の①~⑦について、返り点の示す読む順序に従って、漢字を並べ いフニ とヲ ほこ 〈韓非子·難一〉 也 。 ③ 6 2 不 人、 4 6 9 1 3 2 [5] [10] 7 9 8] 道」 也 〈陶潜桃花源記〉 2 10 LO 2 4 [3] O 9 7 8] "O 5 2 次の①~⑩の口の示す読む順序に従って、返り点を書きなさい。 8 ① そ 1 5 10

「か」がつく文とつかない文の違いを教えてください 「か」がつく文の条件はなんですか？

公安在。 [沛公はどこにいるのか。] いづくにか せい かう 生高直〈論語・公冶長〉 たれか 孰| ina ROMK (史記・項羽本紀〉 [誰が微生高を正直だと言うのか。] タルトキ 大王来、何 〈史記項羽本紀〉 [大王はおいでになるとき、何をお持ちになった なにをか

この漢文の1番最後の行に出てくる功が何を表しているのか分からないので教えて頂きたいです💦それ以外の現代語訳はだいたい理解出来てると思います

ぼくし 五次に掲げるのは、「墨子』の一節で、墨子(名は翟)と呉慮との会話です。 本文の中略部分で、墨子は、国を治めるには、戦闘よ りも、先王の道や聖人の教えを王公や兵士・庶民に行き渡らせる遊説のほうが大切であると述べています。 この文章を読んで、 後の設問に答えなさい。ただし、設問との関連で送り仮名 返り点の一部を省略してあるので注意しなさい。 響之献人、有呉慮者、冬陶夏耕、自比於舜子墨子聞而見之。 呉慮調子墨子日、義耳、義耳用言之哉。子墨子曰子之所謂 スルコト 義者、亦有力以労人、有財以人乎。呉慮日 人、有財以分人乎。呉慮日、有。子墨子日 はカルシテ てき やしなハンコトヲ ニシテ タル 翟嘗計｣之矣。翟慮耕而食 天下之人矣。盛、然後当一農之 11 ゴトニルコト スモ 天下不能人得一升栗而以為得三一升栗其 ルコト ハシムル リテ 不能飽天下之飢者、既可」睹矣。慮織而衣天下之 センコトヲ 天下之人。 タル カタバ ゴトニルコト 盛然後当一婦人之織。分諸天下、不能三人得三尺布。藉 為得尺布其不能」媛 既可睹矣。【中略】故以為 ラク てき しょく二 「りょ 一 B