この中で鬼（幽霊）が出てくる話はありますか？、 わかる方教えてください🙇‍♀️

次 50 43 35 29 21 14 第1問 「呂氏春秋」 第2問 「冥報記」 第3問 「後漢書」… … 第4問 旧唐書」 第5問 「黄鶴楼」「美註唐詩選」 第6問 「顔氏家調」 第7問 「老学庵筆記」「哀江頭」 第8問 「梁域集」

このプリントの解答を教えてください。

2 6 の 2 の 尽。 人 北。 ルレ 問。 聞 6 2 返り点に従って読む順番を口の中に書き込みなさい。 2@ N 11 11 11 11 o 11 11 11 11 11次の漢文の書き下し文を書きなさい。 e悪,民京,妻 子 スコト 己所,不,欲。処い施,於 人 事。怖, 天命 て 天ぐアんへ 三三雀 吾,身 可,推1知夜雨 三次の漢文の再読文字に○を付け、書き下し文を書きなさい。

答え合ってるかどうか誰か見て欲しいです🙇‍♂️

次 の読お順序 になるよう返り点を書きましょう 各問題の下に は 使用する返り点が書いてあります 次 の読む順序になるよう返り点を書きましょう 各問題の下には使用する返り点が書いてあります レ点 レ点 で レ点 の で レ 点 優 レ点一、二点 三 漢文 ハ 七 六 五 の 3 1 1 1 3 1 |4 5 2 5 6 3 5 2 2 3 3 3 2 2 2 2 6 4 2 2 7 5 5 3 4 |5 3 2 17 4 5 4 3 4 4 |4 5 6 4 4 6 6 3 6 8 6 7 7 7 8 7 8 得点 六 五 2 6 2 4 5 2 1 1 1 5 2 3 4 11 |7 6 2 4 4 6 2 4 4 |3 |2 |3 3 4 3 3 |3 3 3 |2 5 3 2 4 5 5 4 V 4 5 | 5 7 6 6 5 6 6 7 7 6 7 7 8 8 8 得点

この読み方を教えてください🥲🙏🙏 〜だ急なり

"月 ナ { 日「甚 急。 ハク CS1 10」何m

こちらのワークの答えが分からなくて💦 分かる方、教えて欲しいです🙇‍♀️ お願いします。

其,直ヶ鳴 行,不。呼 レ ニ 己ッ百 哀,人歌 イ 人 歩, 交。 ○ル 耳与之哉也 4求,其放 心,而巳 英。 四次の漢文の空欄に入れるのに適当な助字を、下の語群から選べ。 ー聞,弦 声。 (弦歌の声を聞く。] 【編誌) 善 [善く人と交はる。 【鳴呼 哀しいかな。] o 0 (直だ百歩ならざるのみ。] (其の己を行ふや恭む。] L5 五書き下し文中の太字を参考にして、次の漢文の空欄に漢字を入れよ。(訓点は省略してある。) O 百獣而 (虎百獣を求めて之を食らふ。〕 朝美。 [吾と徐公と(与)熟れか美なる。〕 なんぢ 口 o っ女 会格 (女 会稽の(之)恥を忘れたるか(邪)。] 六書き下し文を参考にして、次の白文に訓点をつけよ。 -天 下莫 柔弱於水 (天下に水よりも柔弱なるは莫し。 利而不 顧其 (其の利を見て其の害を顧みざること無かれ。] 3先 即制 後 則為 人 所制 (先んずれば即ち人を制し、後るれば則ち人の制する所と為る。〕 欲納 於言而敏於行 (君子は言に調にして行ひに敏ならんことを欲す。] 訓読に親しむ口日

高校　漢文 写真の傍線部が分かりません。なにが、成人の体を立派にするのでしょうか。

〈対比) 本文分析 《主語の強調〉リテ〈起点》目以 っキ <場所〉日 しキテ 雷 子之 学也、入三乎 耳、箸三乎 心、布三 君子の学は、耳より入りて、心に箸き、 徳の高い人物の学問は、耳から入って、心に根づき 11 11 みみ リリ く響佐) 乎四 体、形三乎 動 静。端 四体に布きて、動静に形る。 体全体に広がって、言動に表れる。 みじろギテ〈順接〉 而 言、 而 あらはル〈対象〉 ささやキテ(順接〉と 1 あらは どうせい JRS みじろ 端きて言ひ、峡ぎて (君子が)少し話したり、少し動いたり に 《主語の強調〉 テ リテ 以 為三法 則。 6人之学也、入三 う) 動くる しても、(言動を)すべて規範とすることができる。 徳の低い人物の学問は、耳から もつ はふそく ★ せうじん がく みみ に以て法則と為すべし。小人の学は、耳より く型E) 〈限定> ッ (起E) 平耳出三野 ロ バりて、口より出づ。 口耳之 間、則 四寸耳。 4 すなは し すん 口耳の間は、則ち四寸のみ。 口と耳との間は、わずか四寸だけ(のような浅いもの)である。 リS あひだ 入って、口から出る。 小人之学 く区盟) 五口 ima からだヲ 七尺 之 編」哉。(古 之 学 者 ラン テ トスルニ 局 足=以 美 局ぞ以て七 尺の躯を美とするに足らんや。 古の学者は どうして成人の体を立派にするのに十分であるだろうか。(いや、十分ではない。)昔の学ぶ者は なR 0 しちしゃく からだ」 いにしへ がくしや 〈主語の強調〉 シへ1 子之学也 シ リス 為己、今之 学者 己の為にし、今の学者は人の為にす。君子の学は、 _| 自分を立派にするために学び、今日の学ぶ者は一 おのれため がくしゃ ため がく 人に取り入るために学ぶ。徳の高い人物の学問は、 s 6 < 之 学也、以為三禽植式 《主語の強調〉テ テ シ へ K JVム m1 11 せうじん がく 以て其の身を美にし、小人の学は、以て禽積と為す。 それで自分の身を立派にし、徳の低い人物の学問は、それで自分の身を禽獣のようにするだけだ。

この漢文何言ってるか全然理解できません💦 教えてください🙇‍♀️

5 ステップ1 18 信。 顔 馬は 8 そ。 淵る 衣い (思想 少 軽は 者。 友 友、 日。 ハク 孔子の思想をまととた曹 TT NIU|| NRリ 『爆臨』 がそれに答えるという問答形式で書かれている。 読解ラーニング 指示語 漢文には、「之」「其」「斯」「此」などの指示語がある。「これ」「そノ」「かク」 「こノ」などと読む。指示内容とあわせて読みも確認しよう。 句形ラーニング 再読文字@ 再読文字が文中に使われて、後の文章に続く旧 合には、二回めによむ助動詞、動詞は活用させる必要があ 次の文章は、孔子とその弟子である子路と顔淵が「志」について語ってい (る場面である。(設問の都合で返り点·送りがなを省略した箇所がある。) 内容を確認しよう 本文中の語句を補おう リ J ○mO (型へ) ハクハしや e(均一) 3くへ |を尋ねた いくへ * 「歳 谷 期 志。」子 「 車 〇孔子が弟子たちに |は財産を独り占めしない (#の) を誇らず嫌なことを押し付けない S J ともニシやぶリテこれヲ カラントうらミ 共、敵,之 而 無,憾。」 y) 〇孔子は年長者を安心させ、友人と 友人と 共有し、(友人が)ほろほろにしても 根む に慕われることだと言った。 (地寸) (地s) カラントうつスコトらうヲ ほこルコトー 、「願 無」伐」 善、無』施,労。」子 路 知識の復習をしよう ~再読文字0~ → 問次の再読文字の読みを、空欄を補 (独6) ハクハ カン S らう 願聞 n子之志。」子 日、「老 者安,之、朋 三米」~」 (地~) (注8) しやハ なつケント 懐、 之。」

合ってますか？？ 答えがなくて分かりません

6 4 1 10 9 8 旬形を表す漢字に○をつけよ。一 月 (K)待い人。 K N 非 木石:皆 有 備(無。 RA .Knト D 。K)欲、 勿"施三於人」。 Rン Kミ 曲 言。 ミ 存 亡 不可,知。 能 不ン 能。料死。 想K くト 素(K, 動動。 -RN ゲテ 県 l福災 者、不)可 勝 数i也》 11 ラント。 不者、若属 皆 為。 所。。

下の活用表が分からないので解答お願いします

17 16 15 14 13 12 11 10 8 7 6 5 3 内TU。 語幹 |未然形一連用形一終止形!連体形一巳然形:命令形 出名 用言活用の 復 習 [三年)夏休みの課題】 女次の例文は、『解析古典文法』のP記~5の例文です。わからないところは、P3までを しっかり復習してください(二学期中間考査の試験範囲になります。ゆとりのある時にじっ くり取り組み、理解を深めましょう)。 次の各文のロ語訳を答え、の波線部の語句について、下の活用表を完成させなさい。 「できる」人は、品詞分解にも挑戦してみよう。 e このあひだに、風のよければ、 (略) N、原の具分がよ…ので eく3す、 (訳,おジリ とふ。7ソ人p長は くいがこ 後がない 木のさまにくげなれど、棟の花いとをがし。 (訳〕·木のか なの花はたソを がのみ いたりにけり。 (訳〕·世ある男が確果の国Eなんという の わけもかく未てしま。たそ7ん の つゆたがふことなかりけり。 【] u円 うことはなかった m。 @ なにしに、悲しきに、見送り奉らむ。 [監) して、悲しいのに 見盛り 中し上げようか 望用形 の今めかしくきららかならねど、木立ちものふりて、わざとならぬ庭の草も心あるさまに、 賢子、透垣のたよりをかしく、うちある調度も昔覚えてやすらかなるこそ、心にくしと見

漢文の現代語訳です 傍線部②を｢為之｣の具体的内容が分かるように現代語訳→(私の解答)殷の人々をどのように処遇すればよいだろうか。 (模範解答)殷の遺民(人々)の処遇 (扱い)をどうしたらよいか。 傍線部③を｢各｣が誰のことか分かるように現代語訳→(私の解答)殷の人々そ... 続きを読む

ステップ2 36 百 日。 |31 姓 有。 王 旧 其 Rペ o『温』 6句形)使役形 次の文章は、周の武王が股を破って王朝を立てた後、股の人々の処遇について家臣に意見を一 求めている場面である。(設問の都合で返り点·送りがなを省略した箇所がある。) (注一) (出N) テ (出m) 奈其 士衆 何。」 シテたい 克,股、召」 太 会」而 うヲモ 鳥 くト 日「臣 聞、「愛三其 兼一屋 H N 田 太会対 (独5) リSふト ノ (注6) なカラ (型す) しょっそ みな 人,者、悪:其館 背。』威 劉』厭 産」有」余 何 如。」王 11 (注7) ナリト Kロー 日「不 可。」太 公出 日、「為,之 奈 何。周 会 (注8) おのおのフシテ ゐテ シミ 「使r各 居,其宅,田 其 集、変 新、唯 是 中 ラント(注9) いち にんニ ラニセント 過、在, 予 ↑ 人ご武 王日「広 大 乎、平,天 下」 1 」 11 使のて居了其の田に田らしめ 殿 ニ 型うりょ (型) ー中国の古代王朝。 其士衆 股の遺民(残された人々)。 一「離」J回じ。 太公 太公望呂尚。武王の家臣。 余脅||使用人。 周公 武王の弟。周王朝の基礎を築いた。 5豚 |「其」と同じ す ト 無変旧新 -旧法を変えずそのまま用いること。 9予一人|王ご自身。「一人」は天子に対する尊称。