滝川事件の刑法読本はなぜダメだったのですか？

Questions of crime and punishment are frequently discussed as if they bore no relation to the social system in which the problems occur. ... 続きを読む

民法と刑法の違いをわかりやすく教えていただきたいです！ 自分で調べてみたのですが、だからなんだろう？という結論になってしまい、なんとなくは分かったものの、パッとしないのでモヤモヤしている状態です よろしくおねがい致します。

急ぎですこれ全部教えてください

■奈良時代 平安時代 次の問いに当てはまる語句を語群から選んで答えなさい。 けいばつ ①701年につくられた, 刑罰の決まりや政治の決まりごとなどの法律を何というか。 ちょうあん ②710年に唐の長安にならってつくられた都を何というか。 さい く ③6年ごとに戸籍をつくり, 6歳以上の人々に口分田をあたえ, 死ねば国に返させ ることを定めた制度を何というか。 こくぶんじ こくぶんにじ ④仏教の力によって国家を守ろうと, 国ごとに国分寺と国分尼寺をつくらせたのは だれか。 とうだいじ しょうそういん えいきょう ⑤ 東大寺や正倉院に代表される, 唐と仏教の影響が強い文化を何というか。 へいあんきょう ⑥794年に政治を立て直そうと都を平安京に移した天皇はだれか。 へいあん むすめ ⑦平安時代に,娘を天皇のきさきにし, その子を次の天皇に立てることで政治の実 けん ふじわら 権をにぎった藤原氏の政治を何というか。 ひえいざんえんりゃくじ てんだいしゅう そう ⑧ 比叡山延暦寺を建て、天台宗を広めた僧はだれか。 すがわらのみちざね ⑨菅原道真が894年に提言し, 停止が認められたことは何か。 2 (3) 4 (5) ⑥6 7 空海 最澄 遣唐使 国風文化 天平文化 執権政治 藤原京 8 語群 聖武天皇 桓武天皇 平城京 遣隋使 摂関政治 墾田永年私財法 班田収授法 大宝律令 9 ■武士の台頭と鎌倉時代 次の問いに当てはまる語句を語群から選んで答えなさい。 (10) だいじょう ⑩ 武士として初めて太政大臣となり,また, 栄と貿易を行った人物はだれか。 みなもとのよりとも ちょうてい しょうえん ① 源頼朝が朝廷にせまって, 荘園や公領ごとに置くことを認めさせた役職は何か。 (11) ほうじょう どくせん 1 北条氏が独占した, 将軍にかわり政治を行う役職を何というか。 ことば 13 1221 年, 後鳥羽上皇が幕府をたおそうと起こした戦いを何というか。 12) かんし きょうと 14 13 ののち、幕府が朝廷を監視するために京都に置いた役所を何というか。 やすとき ごけにん (13) 15 1232 年に, 北条泰時が定めた, 御家人に対する法律は何か。 かまくら ⑩6 鎌倉時代に始まった, 米の裏作に麦をつくる農法を何というか。 ぶんえい えき こうあん (14) ⑩ 1274 年の文永の役と1281年の弘安の役を合わせて何というか。 ⑩8 幕府が御家人の生活を救うために出した借金の帳消しを命じる命令を何というか。 げんぺい びわ 15 19 源平の戦いがえがかれ, 琵琶法師によって語り伝えられた軍記物を何というか。 語群 源氏物語 関白 六波羅探題 執権 平将門 徳政令 御成敗式目 保元の乱 承久の乱 二期作 二毛作 征夷大将軍 平清盛 倭寇 地頭 武家諸法度 元寇 源義経 平家物語 太政大臣 (16) (17) 「古代」・「中世」っていつのこと? (18) とくちょう いっぱん 社会のしくみの特徴によって時代を区切る場合, 日本の歴史では,一般的に 「古代」 やよい は弥生時代から平安時代, 「中世」は平安時代の末期から戦国時代を指している。 (19 10 です

問Iのウが間違っているんですけど解説を読んだんですけど結局どこが間違ってるのかわかりません。

問1. 下線部 ① に関する記述として誤っているものを次の中から一つ選べ。 ア. 法の下の平等とは、法を執行し、 適用する行政権や司法権が国民を差別 (283) してはならないということを意味している。 イ. 法の下の平等における実質的平等を実現するため, 差別されてきた人々 に対し積極的な優遇措置であるアファーマティブ・アクションのような方 策がとられることがある。 ウ尊属殺人の刑罰を重く定めている刑法第200条の規定は、法の下の平 等を定めた憲法に違反しないものとする判決を,最高裁は下した。 工 事実婚した夫婦の間に生まれた非嫡出子の相続分を、法律婚した夫婦の 嫡出子の2分の1と定めた民法の規定は,違憲であるとの判決を,最高裁 は下した。 2013年(5ょっと) 婚姻関係の男女から脚本日で

計帳ってなんですか？

そんぞく 13 があった。刑罰は箸・杖などの 14 があり. 貴族は 減刑された。 しかし, 天皇・国家・尊属に対する重罪である 15 は,貴族でも実刑を受けた。 また, 身分には良民と賤民 があり、賤民は優・声・公爵・豪大・私坂の五色の態に せん みん 分けられていた。 せき けいちょう 民衆は戸を単位として戸籍計帳に登録され, 16 戸を単 位に里が編成された。 民衆は6歳以上になると 17 により,6 年ごとに作成される戸籍に基づいて一定の 18 が班給された。 また, 民衆にはさまざまな租税が課された。 田地にかけられた 19 は収穫の約3%の稲を諸国に納めるものであった。 毎年 作成する計帳に基づいて, 成年男子は地方の特産物である 20. 布2丈6尺を納める 21 を,公民の負担となる運 脚で都に運んで中央政府に納めた。 国司の命で60日以内の労働 をする 22 や,春に稲を貸し、秋に利息とともに徴収する 23 もあった。 はちきやく 15 八虐 16:50戸 はんでんしゅうじゅほう 17 班田収授法 くぶんでん 18 口分田 19組 1918 20 21 庸 22 雑 23 出挙 桓 C

オレンジで囲まれた部分が公卿であっていますか？？

【中央】 じんぎ かん - 神祇官 太政大臣 だいじょうかん さだいじん 太政官 左大臣 右大臣 だんじょうだい 弾正台(風俗取締り、官人の監察) えもん 衛門府 ごえふ 備 -(五衛府) 左右衛士府城警 ひょう 宮の 左右兵衛府 太政大臣は適任者がなければおかれない。 【地方】 《諸国〉国(国司) <要地〉 * Jr べんかん 左弁官 だいなごん 大納言―少納言 右弁官 ・左右京職・ ・摂津職 ・大宰府 【宮城など の警備 りちょう 郡(郡司) - 里(里長) 軍団 ほう 坊(坊令) いちのつかさ 東西市司 防人司など なかつかさ しょうしょ 中務省 (詔書の作成など) 式部省(文官の人事など) 治部省(仏事・外交事務など) みんぶ 民部省(民政・財政など) ・兵部省(軍事、武官の人事など) ぎょうぶ ・刑部省(裁判・刑罰など) おおくら 大蔵省(収納・貨幣など) くない 宮内省(宮中の事務 な ど) じぶ 【四等官制】 郡 官職 省大宰府国 守大領 帥 省卿 かみ (長官) 介 少領 弐 すけ大分 大少 (次官)輔 主政 掾 じょう 大少大少大少 (判官)丞 監 主帳 大少 目 大 典 さかん大 (主典)録 八省 令官制表 はくだつ

犯罪と刑罰の問題はまるで社会制度の中で問題が起きていることと無関係のように議論されることが多い 自分で和訳したらこうなったんですけどどうですか？ あと解説のbearが過去形になってる理由を説明してるところがよくわからないです

S' V' O' are frequently discussed as if they bore no relation Questions of crime and punishment S V to the social system in which the problems occur. E 1

Department asked afederal court to throw out a regulation in Boise,idaho that prohibited sleeping in public places,arguing that anti-camp... 続きを読む

問5についてアが答えなのですが、 他の選択肢はどこが間違っているのか教えていただきたいです。 よろしくお願いします🙏

アリストテレスの説く国家論はきわめて現実的なものであった。彼は国家成立の原理と して(3 正義を挙げているが、前者は結合原理であり後者は秩序原理である。そして,止義に関じ ては、全体的正義と部分的正義に分け、さらに部分的正義を配分的正義と調整的正義に分けて、現天 な国家運営を提唱したのである。また彼は、国家の形態を君主制·貴族制·共和制に分け、多数の人々 が政治に関わる共和制が過度にも不足にも陥らない の をえやすい政体だと考えていた。 こうした議論は,アリストテレスが「人間は【 T1 1である」と語っているように、ポリスを中心とする 国家論であった。ところが、アレクサンドロスの登場によって広大な国家が登場すると、従来の生き方や 考え方が通用しなくなった。国家は世界規模に拡大し、世界国家が出現したのである。こうした状況のな かで、世界市民(コスモポリテース)の思想を生み出す契機となった( ⑤りを中心とするストア派の教え は、自然法思想の先駆けとなった。一方,同時代の。エビクロス派の人々は個人主義的な生き方を勧め、 国家と個人が強く結び付いていた古代ギリシアの国家観は衰退していくことになるのである。 空欄(0 )~( ⑤ )に適する語句を次から一つずつ選べ。 ア.フィリア カ.ソクラテス サ、ヒュレー 問2 空欄 下線部(a)に関する説明として最も適当なものを次から一つ選べ。 ア、イデアは個々の事物のなかに内在しており、事物が変化するのはこれを変化の運動因としている からである。 イ、エロースとは,肉体と一つとなってしまった人間の魂が、かつて英知界でともに存在していたイ デアを恋い慕う情熱である。 の注想を求める ウ、イデアは,個物を構成する質料に形を与え,.質料がそのものの完成体に向かっていくための目的 である。 エ.人間が犬を犬と認識できるのは、個々の犬のなかに完全な犬のイデアを認めることができるから である。 下線部(b)についての説明として適当でないものを次から一つ選べ。 ア.人間の魂は理性と気概と欲望とからなっており,それぞれの卓越性が調和よく備わるとき,その 人は正義の人となる。 イ、生産者は節制という徳を身に付け,勇気という徳を身に付けた防衛者とともに統治者階級の指導 の下に国家をよりよいものにしていくのである。 ウ、理性は法と統治に正当性を与え気概は治安と国防に尽力し、欲望は国民全体の経済的発展に力 を尽くすとき,それぞれ知恵- 勇気·節制という徳が備わることになる。 エ.民主制が魂の気概部分が強い一般庶民の意向を反映した政治であるのに対して, 君主制は魂の理 性部分がすぐれた久の政治である点で民主制よりまさっている。 問5 下線部c)について,アリストテレスの正義論の説明として最も適当なものを次から一つ選べ。 ア.能力や仕事に応じて賞罰を与えることにより,公平化をはかろうとするのが配分的正義である。 問1 HKP イ、観想 キ、ゼノン シ、アカデメイア 1に入るアリストテレスのことばを答えよ。37g安. AY ウ、中 庸 ク、タレス 上 工.知性 オ.プロタゴラス コ.リュケイオン アガペーの判ストま慣っ愛. アイストアレスが多付け1た エDース アウトYが立張. ケ. 形 相 学」 問3 した 問4 イ. 受けた被害と同じ被害を相手に与えることにより,公平化をはかることを部分的正義という。 ウ.商売などのように, 利害得失において公平化をはかろうとすることを全体的正義という。 じゅんしゅ 工較一工.法律の遊守と法律の平等な適用をはかるのが調整的正義である。 問6 下線部d)について,アリストテレスは共和制の堕落形態を何とよんだか。 問7 下線部(e)について,心が乱されない生き方(アタラクシア)を理想としたエピクロスは, 公的な生活 を離れて生きることを勧めた。そのことを示す彼のことばを答えよ。 問 カ の ア0ウ 問2 ポリス時動物 5 問3 イ問4 問5 ? 問6 問7 I 演習