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質問 高校生

至急です 問題を解いたのですが答えをなくしてしまい丸つけが出来ません。正解しているかみてほしいです。間違っている箇所を教えて欲しいです お願いします🤲🏻

19 erlie ふく ア完了 力 使役 Gee ~ ⒸHⓇ Ⓡ )内の用言を適切な形に活用せよ。 むすめ ぐ ⑥ まほしかり (大和物語) (土佐日記) (枕草子五九) オ例示 助動詞の総合 次の()内の助動詞を適切な形に活用せよ。 御身もいまだ疲れ(さす)給はず。(平家物語和歌) まだ (方丈記) ②いと思ひのり(き)事なり。 ことである ③ 女子のためには、親、幼くなり (ぬべし。 (土佐日記) 女の子のためには、は、 ( 今昔物語集) ④ ゆめゆめ遊ぶ (べし)ず。 決して 7⑤ とくいそぎ立ちたら(まし)ばと思ふ。 (和泉式部日記) 思う (狭衣物語) ⑥絵に描きとりて人に見せまほしけり。 に取って人に させ N 2 ④ べからましや 次の よろこびて(負ふ)れにけり。 喜んで おはみなと ② 二日。 なほ大湊に泊まる)り。 二日として大に ③ いかにかしがましく(恐ろし)む。 どんなにやかましく ウ推定 強意 量 受身ク尊敬ケ比況 打消意志 四次の傍線部を例にならって文法的に説明せよ。 ありけり。 →ラ変動詞「あり」連用形+過去の助動詞「け り」終止形 (K ①女の兄にはかに迎へに来たり (伊勢物語 九六) に ② この女を具して逃げぬ。 (沙石集) この娘を連れて ③ 宮仕へ心に入れて交じらひ、人に許さる。 (うつほ物語) を心にしてほし、 ④ 山は山にてあらんこそよからめ。 (栄花物語) 由であるようなのが ⑤ あの国の人をえ戦はぬなり。 あの国の人と (竹取物語) ⑥行く水にかくよりもはかなきは思はぬ人を思ふなり り (古今集五二二) にことよりもはかないことは、思ってくれない人を の力変動詞「来」連用 存続のた山 が行下二段「継ぐ」連用形+完了「ぬ」 ●サ行四段「許す」未然形十尊敬「3」 「よし」未然推量「む」 より すらるる 6 じ 6 断定 (大道長) (義軽記) ④所もなく、車も徒歩の人もあり)けむ。 徒歩の人も ⑤捨てて置きでも呼びても(よし) まじ。 放っておいてもんでも ⑥ いとうしもあるは、われを (頼む)ぬなめり。 まったくこのようであるのは、 のであるようだ は ま ④ あり * ttb THE 三次の傍線部の助動詞の文法的意味として適切なものを、 後から選べ。 ①国のにからめられにけり。 伊勢物語・一二) 守に捕らえ わら かず ② はしき事になりなんず。 (宇治拾遺物語) 面倒なことに +42 ③ さらば、御供には率て行かじ。 (竹取物語) それなら、お供には連れて ④ 道に人会ひたらば、をかしと見つべし。 (枕草子・二八三) 道で人が出会ったら、おもしろいと ⑤ うるはしき皮なめり。 立派な皮 (竹取物語) ⑥草をもて火をつがごとし。 草で火を ( 沙石集) (蜻蛉日記) ろしから ―― +断定「なり」 形 形 ヒント ⑤反実仮想。 「ば」のあと に「よからまし」が省 略されている。 日 ①「負ふ」はハ行四段動詞。 ②「泊まる」はラ行四段動 同。 ③「恐ろし」はシク活用形 容詞。 ⑤ 「よし」はク活用形容詞。 ◎「頼む」 はマ行四段動詞。 「なめり」は「なるめり」 の撥音便形。 101 ① 「国の守に」に注目。 ④ 「べし」に注目。 四段「戦心」未然形+強意「ぬ」 段「思ふ」終止形+断定「ない」十 次の各文から助動詞を抜き出し、文法的意味と活用形を 答えよ。 ① みづからはいみじと思ふらめど、 いとくちをし 自分ではすばらしいと思っているのだろうが、とてもつまらない (徒然草・一) ② などてからしと思ひけむ。 源氏物語 ) どうしてつらいと思ったのだろう ③ 人々あまた声して来なり。 (宇治拾遺物語) 人々がおおぜい声を立ててみようだ ④ 衆議停滞せしむることなかれ。 (太平記) ことがあってはならない ⑤ よろづ忘らるるも、 かつはあやし。 紫式部日記) すべてが自然と忘れられるのも、一方は不思議なことだ ⑥ いとをかしげなる女の手にて、 かく書けり。 (大和物語) とても趣深い子の女で、このように書いてある 現在推量と 形 けむ 過去量止 推定 終止 使役 連作 連体 ②「ぬ」は係り結びなどの ない通常の文末なので 終止形。 「人に」に注目。 ⑥音声に関わる文章では ない。 また、「けり」について は、 和歌であることに 注意。 ② 「など」に注目。 原因 を尋ねる内容の文意。 ③カ変動詞「来」の活用 形に注意。 ⑤「忘ら」はラ行四段動詞 の未然形。 ⑥「書けり」の「けり」を 助動詞と考えても「書」 の説明がつかない。

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質問 高校生

36の例文「隔てたまへの」の「たまへ」の意味を教えてください。

の 0 2 0 ©天の原ふりさけ見れば春日なる三笠の山に出でし月かも ただ物をのみ見むとするなるべし 十三になる年、上らむとて、九月三日門出して 物語の多く候ふなる、ある限り見せたまへ 心細げなる有様、いかで過ごすらむといと心苦し 傍線部の「らむ」と同じ意味のものはどれか。 山 (同志社大) ここにもの思はしき人の、月日を隔てたまへらむほどを思しやるに、 いといみじうあはれに心苦し。 例文 〈源氏物語) 「ら」 思はむ子を法師になしたらむこそ、心苦しけれ。 eJ0ト 罪や得らむと思ひながら、またうれし。一 生けらむほどは武に誇らず。 (また 「たり 嗣「む」 ち 0 (単田大) o おのづから御目離るるをりも侍りつらむ。 (日本大) は連体昭 傍線部「に」と同じ用法のものを二つ選びなさい。 〈十訓抄》 例文の「 やがて仁和寺なる所に篭りるにけり。 冬ながら空より花の散りくるは雲のあなたは春にやあるらむ 帰りける人来れりと聞きしかばほとほとしにき君かと思ひて 何時しかと待つらむ妹に玉づさの言だに告げず往にし君かも 唐衣着つつなれにし妻しあればはるばる来ぬる旅をしぞ思ふ 名にめでて折れるばかりぞ女郎花われ落ちにきと人にかたるな 用形。 動詞「な 接続し、 ニp が多い。 にき」で一 中 リK+

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質問 高校生

すみません。、ことのはという国語の解答を無くしてしまったのでこの写真の中で間違った回答があったら教えて頂きたいです🙇‍♀️

発展。 : リ 日能 ア~エのカタカナ語の同義語となるよへに7U ア ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。 ' 実るほど頭を垂れる稲穂かな ゥ 後ろ髪を引かれる 工 負けるが勝ち オ 金は力なり M ア~オの表現と関連のある語を二 ロAーAど通してあてはま6Nる漢字一字を答え、その漢字がもっている基本 御がや から選んで、記号で答えなさい。 か」 【R答6点】 0 ト ローロ明 意口 F 口国 * 口 口 の 文 A物事を見分ける。 B 心の中で深く思う。 u とことんまで考えたり調べたりする。 未練 1って転 O0 H 一から選 ト~DS( んで書きなさい。 )の中に入る語として最もふさわしいものを:一 【各4点】 ア 大きな視点で生や死をとらえなければ、人間は死を私物化して意のまま に支配し、かぎりなく( 行一 )になるであろう。 〈柳遷桂子「われわれはなぜ死ぬのか」〉 )そのものを神とみなし、それに安全や安定を本能的一 工夫一なるる ィ 大自然の( uむにリ に祈る形で救いを求めてきたのである。 〈原田信男「神と肉 日本の動物供犠」> 「にあって行為ではなかった。真に肝 ~表すと現す~」 ゥ 興味あるところはその ( 要なるは完成することであって完成ではなかった。 【表】は「毛皮の衣を表に出して着るようす」を示し ています。「表示」「発表」「行動に表す」など、「表現 したり代表したりする」ときに用いられます。 【現】は「玉が見えること」を示しています。「現像」 「実現」「成果を現す」など、「今まで隠れていたものや なかったものを表に出す」ときに用いられます。 〈岡倉天心「茶の本」〉 図 産

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質問 高校生

四角で囲ってある助動詞だけでもいいので教えてください(;_;)

『岡部日記』 1二0一九年度 古文 * 6 し あはれ、都にありつるほどは、あからさまながら毎年に故郷に帰りなどしげれば、さのみもあらざり しを、今は、たはやすく も帰るまじく思ひなしっれば、千里の遠に老いたるたらちねをおき 奉りて、とみのことありともいかでか知らん、知るともいか nし」た でかどみに 祖き至らん、今やいかなることかあらん、いかなる心にか坐すらんなど、人やりなら ぬ、胸騒がれつること、日ごと にありしを、世の性はあはれなるもの国て、うったへに忘るとはあらねども、友がきも出で来て、高き 彫しき 行き交ひUける 二つなき心の紛れやすくて過ぐしぬ。 この秋は、誘ふ人さへあれば、いでや、母をも拝み、妻子、はらからにも逢はばやとて、後の七月八日つとめて立ち出 pro このあらまし言ふころ、人々別れ惜しむとて、唐大和のうた一百ばかりもあらんかし。そは異ものに記しつ。友がきの名残 なきにしもあらねど、契りおく日数いくばくなら ねば、先進まるる心には痛しとも思ほえげ。 品川の駅あたりは、海の面ゆほびかなり。夜の雨晴れて白雲多く海の空にかかれるは、伊豆の御崎と安房の大山となり。「こ のところは袖の浦とぞ言ぶ」など、あをた輿く奴のみだりに言ふは、をかしきものから、いづくにまれ、解洗衣着ん日までは、そ の名のゆかしきや。朝風いとどしく身にしむに、 旅人は衣手寒ししばしなほ心して吹け浦の秋風 「関吹き越ゆる」など詠みけん思ひ出でらる。富士の山は未申の空に見ゆ。これぞおのがながむる方なるに、故郷人はこなた をこそと思ふも、今度はうれし。遠つ年、東に来げるほどに 東路にありと聞きつる富士の嶺をタ目の空にかへり見るかな一 と詠めて、「かぎりなく 遠くも来に と、わびつるには変れの

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