二文字ののやつと一文字のやつの違いはなんですか？

① 1 動詞の活用 下に続く主な きれな 氏名 て (終止) とき ども (命令) 基本形 幹 未然形連用形終止形 連体形 已然形 命令形 活用の種類 き か き む 9 む < ✓ 3 ―け け カ行四段活用 蹴 る この2つのみ!! 死ぬ 区別なし あ あ い あ け IT. な ま a ぬ 待 h に ぬ u にみ a e 居り るむ ぬる ひる あれ ぬるぬれ る け けるける け e れ e ね め e ね ある けれ もみ eる 07 ぐるぐれけよ ひろ e v 3 D e マ行四段活用 ナ行変格活用 (十 活用 ラ行変格活用 活用 行下一段活用 ガ行下二段活用

このいちばんが連体修飾格ではなく体言の代用の理由が知りたいです。くらげの名と修飾してるように見えてしまって…💦

17 助詞 〈1〉 格助詞 次の傍線部の助詞の用法を後から選び、記号で答えよ。 2点×5 (5) (4) すずめ 「さては、扇のにはあらで、くらげのななり。」 いぬき ②「雀の子犬君が逃がしつる、…。」 みいけ 3 亀山殿の御池に、大井川の水をまかせられんとて、 4 二、三十人がうちに、わづかに一人、二人なり。 きは たま いとやむごとなき際にはあらぬが、すぐれて時めき給ふ・・・。 ア 主格[] イ体言の代用[ノモノノコト] ウ 連体修飾格 […ノ] エ同格[デデアッテ ] 3 2 次の傍線部を助詞に注意して訳せ。 4点×11 ⑤ (11) (10)

急ぎです！問四で、④し出だし、⑤待ちいの答えを教えてください！活用の仕方が分かりせん🙇‍♀️

を待ちけるに、すでに 4 し出だし たるさまにて、(A)ひしめき合ひたり ⑥ さだめておどろかさむずらむと⑤ 待ち 変 思う 思四オ ゐたるに、僧の、「もの申 オー変 しさぶらはむ。 し

画像の傍線部①~⑯の基本形、活用の種類、活用形がわかりません。教えてください！ どうかよろしくお願いしますm(_ _)m

次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 もろこし ほくそう おきな 唐土に北叟といふありけり。 かしこく強き馬をなむ持ちたりける。これを人にも貸し、われも 唐(中国)の国に北叟という翁がいた。 強い馬を飼っていた。 これを人にも貸し、 自分も 使ひつつ、世を渡るたよりに③けるほどに、この馬いかがしたりけん、いづちともなく失せにけり。 使いながら、 金を稼ぐよりどころとしていたところ、 この馬がどうしたことであろうか、 とぶら どこへとも知れず消えてしまった。 聞きわたる人、いかばかり嘆くらんと思ひて訪ひければ、「『悔いず」とばかり言ひて、つゆも嘆か 「悔しくない」とだけ言って、 少しも嘆か (それを聞き及んだ人は、翁が)どれほど嘆くだろうと思って見舞いに行ったところ、 ざりけり。 あやしと思ふほどに、この馬同じさまなる馬を、あまた、具して⑦来にけり。いとBありがたき なかった。 (人々が)不思議だと思うところに、この馬が同じような様子の馬を、 ( 来たのだった。 ほんとうに( ) うと ことなれば、親しき疎き喜びを言ふ。かかれどまた「喜ばず」と言ひて、これも くじけしきなし。 ことなので、 親しい人も疎遠な人も(翁に)お祝いを言う。 こうであるけれどまた、翁は)「喜ばない」と言って、 このことにも驚く ( はない。 かくてこの馬。またを飼ひて、さまざまに使ふあひだに、翁が子、今出で来たる馬に乗りて落ちて、 こうして(翁は)この馬を( 飼って、 いろいろなことに用いるうちに、 翁の子が、 新しくやって来た馬に乗っていると(馬から落ちて、 かひな 右の腕をつき折りて、聞く人また驚き訪ふにも、 E なほ「 × ]」と言ひて、けしき 変はらず。 右の腕を折って、 ) [ 」と言って、 は変わらない。 (この事を聞いた人はまた驚いて見舞いに訪れるが、 ( さるほどに、にはかに国にいくさ起こりて、 そうこうするうちに、突然国に戦争が起こって、 つはもの 兵を集められけるに、国のうちにさもあるもの、 兵士を集められたところ、 国内で兵士たりうる者は、 残りなくいくさに出でて、みな死にけり。この翁が子、傷を負ひたるによりて、この中に 残らず戦争に出て、 みな死んでしまった。 この翁の子は、 まった 傷を負っていたために、 この中に ためし もれにければ、片手は折れたれども、 選ばれなかったので、 片手は折れたけれども、 命は全かりけり。これ、『かしこき例に言ひ伝へたり。 命は無事であった。 これは、 ( 例だと(人々は言い伝えた。 唐土のことなれども、いささかこれを記せり。 唐の国のことであるが、 少しばかりこれを書き記した。 1傍線部①~⑩の用言のア基本形、イ活用の種類、ウ活用形を答えなさい。 ①ア( 活用)イ( イ ③ア( イ( ⑤ア( イ( OF イ ⑨ア( ①ア( ②ア( イ( イ( イ( イ( 活用)( 形) ②ア( 活用)( 形) ④ア( 活用) イ( 活用) イ( 形) ⑧ア( 活用)イ( 形) ⑩ア( 活用)イ( 形) ②ア( 活用)イ( 形) ④ア( 活用)イ( 形) ( イ( イ( イ( イ( )イ( ( 活用)( 活用)( 活用)イ( 形形 形形形 活用)イ( 形) 活用) 活用)( 活用)( 形形形

至急です！なぜこの文の"じ"が終止形になるか教えてください！

見えな のが、 戸を押し開けて、 (②2物などいふ人もあらじと思へども、(蜻蛉) 悩み事など言う人はいないだろうと思うけれど、 (1-12 A

平家物語です。画像汚くてすみません💦 傍線部(8)の解説を読んでいて、 係助詞「や」では結びの語「言ふ」が省略されているとのことですが、どこから「言ふ」が省略されていると分かるのでしょうか？ よろしくお願いします

がたり JOBS EXXX FREK 平家物語 間投助詞 * 主上恋慕の御思ひにしづませおはします。 申しなぐさめまゐらせんとて、中宮の御方 こがう より、小督殿と申す女房をまゐらせらる。 この女房は、桜町の中納言重教の卿の御娘、 宮中一の美人、琴の上手にておはしける。冷泉大納言隆房卿いまだ少将なりし時、 みそ めたりし女房なり。 少将はじめは歌を詠み、文をつくし、恋ひかなしみたまへども、な びく気色もなかりしがさすが情けによわる心にや、遂にはなびきたまひけり。されど も今は君に召されまゐらせてせんかたもなく、かなしさに、あかぬ別れの涙には補しほ つぼね へん みす ことば たれてほしあへず少将よそながらも小督殿見たてまつることもやと、常は参内せられ けり。おはしける局の辺、御簾のあたりを、 あなたこなたへ行き通りたたずみありき たまへども、小督殿、「われ君に召されんうへは、少将いかに言ふとも、詞をも交はし、 文を見るべきにもあらずとてつての情けをだにもかけられず。 少将もしやと一首の。 歌を詠うで、小督殿のおはしける御簾の内へ投げ入れたる。 しほがま 思ひかね心はそらにみちのくの千賀の塩釜近きがひなし 水しやうとう 小督殿、やがて返事もせばやと思はれけめども、君の御ため御うしろめたうや思はれけ ん、手にだに取っても見たまはず。上童に取らせて坪のうちへぞ投げ出だす。少将情 けなう恨めしけれども、人もこそ見れとそらおそろしう思はれければ、急ぎこれを取り て、ふところに入れてぞ出でられける。なほ立ちかへつて、 たまづさを今は手にだに取らじとやさこそ心に思ひ捨つとも 今はこの世にあひ見んこともかたければ、生きてものを思はんより、死なんとのみぞ 願はれける。 しげのり *主上…高倉天皇。 *中宮…高倉天皇の妃のちの建礼門院。 *桜町の中納言重教の卿･･・藤原成範。 *冷泉大納言隆房卿･･･藤原隆房。 *つての情け･･･人、 に情を通じること。 *千賀の塩釜･陸奥の歌枕。 物語 TULK EX EX ** れいぜいの or (Hweet 2

4番の答えを教えてくださいおねがいします！！！

帰京 に入り立ちてうれし。家に至りて、陛に入るに、月明かければ、いと よくありさま見ゆ。聞きしよりもまして、言ふかひなくぞこぼれ破れたる。 家に預けたりつる人の心も、荒れたるなりけり。中垣こそあれ、一つ家の やうなれば、望みて預かれるなり。さるは、便りごとに物も絶えず得させ たり。今宵、「かかること。」と、声高にものも言はせず。いとはつらく見 ゆれど、志はせむとす。 いつとせ さて、池めいてくぼまり、水漬ける所あり。ほとりに松もありき。五年 ちとせ 六年のうちに、千年や過ぎにけむ、かたへはなくなりにけり。今生ひたる ぞ交じれる。大方のみな荒れにたれば、「あはれ。」とぞ人々言ふ。思ひ出 なご でぬことなく、思ひ恋しきがうちに、この家にて生まれし女子の、もろと ふと もに帰らねば、いかがは悲しき。船人もみな、子たかりてののしる。かか * るうちに、なほ悲しきに耐へずして、ひそかに心知れる人と言へりける歌、 生まれしも帰らぬものをわが宿に小松のあるを見るが悲しさ とぞ言へる。なほ飽かずやあらむ、また、かくなむ。 見し人の松の千年に見ましかば遠く悲しき別れせましや Ette 忘れ難く、口惜しきこと多かれど、え尽くさず。とまれかうまれ、とく 破りてむ。 f むせ m * PARODO お =) (106- -) ① 1 (2) TEL

教えてくださいお願いします！！

euron 帰京 炉に入り立ちてうれし。家に至りて、陛に入るに、月明かければ、いと よくありさま見ゆ。聞きしよりもまして、言ふかひなくぞこぼれ破れたる。 家に預けたりつる人の心も、荒れたるなりけり。中垣こそあれ、一つ家の やうなれば、望みて預かれるなり。さるは、便りごとに物も絶えず得させ たり。今宵、「かかること。」と、声高にものも言はせず。いとはつらく見 こよひ ゆれど、志はせむとす。 いつとせ さて、池めいてくぼまり、水漬ける所あり。 ほとりに松もありき。五年 ちとせ ご ふなび 六年のうちに、千年や過ぎにけむ、かたへはなくなりにけり。 今生ひたる ぞ交じれる。大方のみな荒れにたれば、「あはれ。」とぞ人々言ふ。 思ひ出 でぬことなく、思ひ恋しきがうちに、この家にて生まれし女子の、もろと もに帰らねば、いかがは悲しき。船人もみな、子たかりてののしる。かか るうちに、なほ悲しきに耐へずして、ひそかに心知れる人と言へりける歌、 生まれしも帰らぬものをわが宿に小松のあるを見るが悲しさ とぞ言へる。なほ飽かずやあらむ、また、かくなむ。 m 見し人の松の千年に見ましかば遠く悲しき別れせましや 忘れ難く、口惜しきこと多かれど、え尽くさず。とまれかうまれ、とく 破りてむ。 QUE 4 BE6440, INDONESIAN -401) [1

古典の敬語動詞のプリントなのですが、この()は何を入れるべきなんでしょうか？ 意味を入れればいいんですかね？😭 ←す などの部分もよく分かりません、わかる方がいらっしゃったら教えてください😭

九、中納言 子は京に宮づかへしければ 覚えなければならない敬語動詞 ●尊敬語 あそばす いますがり おす おはします 仰す 思す 思し召す 大殿ごもる ご覧ず 知らし召す 知ろし召す 奉る たまふ・たまはす たぶたうぶ のたまふ のたまはす 参る 召す 12111 1 3 2 1 2 1 1 1 1 4 3 2 1 2 1 です あり・居り ‐あり・居り -行く来 言ふ 思ふ ←寝・寝ぬ 見る -治む 知る ←食ふ飲む 着る -乗る 与ふ 言す 食ふ飲む す -呼ぶ 着る 乗る ・食ふ飲む 謙譲語 承る m こゆ 聞こえさす 奏す 啓す 存ず 奉る たまはる 仕うまつる 侍り 候ふ 詣づ=参る [1 罷づ=罷る 申す ■丁寧語 侍り 候ふ に ↓ 1 2 1 1 12 12 11 11 321 上 言受聞 } 聞く 受く 言 ふ 言ふ 言ふ 思ふ 与ふ 受く -仕ふ す・行ふ 仕ふ あり・居り 下行く来 下出づ・去る 言ふ あり・居り

両方仮定条件だとはわかるのですが、順接か逆接かが分かりません。訳し方にどんな違いがあるのでしょうか？

1 10 瑜の みよ (2) (2) クモ 7 <4点> 句法 問一 次の傍線部の読みを答え、文法的意味を後から選 べ。 <読み各2点文法的意味各3点〉 ① 人生莫遣三頭如雪、縦得春風」亦不泊。 クモアレバレやしよくニチ ②苟利社稷、則不顧三其身。 *社榎…国家。 ■ア 順接の確定条件 イ 逆接の確定条件 ウ順接の仮定条件 Ⅰ 逆接の仮定条件 問二 次の文の傍線部を口語訳せよ。 クンバーム そしつぺん サン 富而可 求也雖三執鞭之士、吾亦為｣之。