下の問、どこを見てどのように書けばいいか教えてください。

44 SS しさや合理性をバランスよく表現できる国としての自意識を携えて、未来に向かうことが できる。 の呼代 生産技術は現在、アジア全域、そして世界全域に等しく広がっていく時代を迎えている。 自国におけるもの作りの空洞化を憂えている暇はない。ものの生産においては、量よりも 自国におけるもの作 りの空洞化」とは、ど のような状況のことか ふべと、はっきりと重心をシフトしていくことを考えなくてはならない。さらには、工業 生産と同時に、恵まれた自然環境にも目を向け、サービスやホスピタリティの局面にも資 8ホスピタリティ 源としての美意識を振り向けていくことが重要である。そうすることで、自然をハイテク hospitality(語)。心 の込もったもてなし。 ノロジーと感性の両面から運用できる、新しいタイプの環境立国として日本はその存在を 示していくことができると思うのだ。石油は産しないが、温泉はいたるところに湧き出し ている。住まいやオフィスの環境も、モビリティや通信文化の洗練も、医療や福祉の細や " 9モビリティ mobility (英語)。移動や流通の かさも、ホテルやリゾートの快適さも、美意識を資源とすることで、僕らは経済文化の新 しやすさ しいステージに立つことができるはずだ 0GDP 中国、そしてインドの台頭はもはや前提として受け入れよう。アジアの時代なのだ。僕 gross domestic product (英語) 国内総生産。 ニoココ調 十八世紀に らは高度成長の頃より、いつしかGDPを誇りに思うようになっていたが、そろそろ、そ フランスで発展した美 術様式。装飾的で曲線 S0~ の呪縛から逃れるときが来たようだ。GDPは人口の多い国に譲り渡し、新興の富裕層か n 教 『クールな位置」とは、 と先を見つめたい。アジアの東の端というクールな位置から、異文化との濃密な接触や刺 どのようなことか 隣を経た後にのみ到達できる極まった洗練を目指さなくてはならない 技術も生活も芸術も、その成長点の先端には、微細に打ち震えながら世界や未来を繊細 目を凝らすのだ。世界は美意識で競い合っ 空洞化台頭 呪縛 専 目を凝らす

こころ　夏目漱石　上14 自由と独立と己とに充ちた現代に生まれた我々 とはどういう意味ですか？教えてください

「旅する力」やったことある方お願いします！！ 課題テストで授業はまだなんですけど、 ◇1~4がどこか、教えていただきたいです！

*旅する力 J 4う 旅する力 旅をしている中で摩擦が起きる。それはその国の言葉を話すことのできない私のせい だと自覚していた。その国に住んでいる人は、その国の言葉がしゃべれればいいのだ 訪れた国で快適に過ごそうと思うなら、旅人がその国の言葉を話さなくてはならない。 私も旅先で言葉がしゃべれないため摩擦を起こすたびに腹を立てたりしたが、根底の 「人間の力としての背 丈」とは、どういうも のか。 ところではそれは自分のせいなのだと思っていた。 言葉の問題だけでなく、旅は自分の力の不足を教えてくれる。比験的にいえば、自分 の背丈を示してくれるのだ。私の肉体的な背の高さは、他国の同じ世代の旅人に劣るこ とはなかった。しかし、人間の力としての背丈が足りなかった。 - AINイマー climber (英語)。登山家。 2 山野井泰史 1九六五~ m コKLIN リストラク チHトコンA(restruc- turing 細)の略。 経岡 営立て直し。ここでは その一環としての解雇 を指す この自分の背丈を知るということは、まさに旅の効用の一つなのだ。 Nを 6 やャ- あるとき、クライマーの山野井泰史氏と対談していて、サラリーマンがリストラに遭 9 ってしまったり、会社が倒産してしまったりというようなことがあった場合、多くの人 が動揺して立ちすくんでしまうのはどうしてだろうという話が出てきた。そのとき、私 たち二人が一致したのは、「問題は予期しないことが起きるということを予期していな いところにあるのではないか。」ということだった。サラリーマンだけでなく、人間が 生きていくうえでは、予期しないことが起きるということを予期しているかどうかとい うことが、とても重要になってくる。 N 山を登るとき、クライマーはさまざまなことを予測する。天候の変化についての予測 を立て、登ろうとしているルートのシミュレーションもする。この斜面を登るときには 4 シミュDーシ ョン simulation(継語)民 実に想定される場面の モデルを作り、それを一 使って実験·分析を行」 どうしたらいいかなどということを、写真や文書による情報だけでなく、麓からの目視 による状況の読み取りといったものによっても予測する。しかし、実際に登ってみると、 思いもよらないこと、例えば下からでは見えなかった大きなこぶがあったり、へこみが あったり、あるいはツルツルで手や足が掛からないところが出てきたりという局面に遭」 週する。そのとき、「あっ、予期しなかったことが起きてしまった!」と動揺するので はなく、まず「こういうことは常に起きうることなんだ。」と思うことが、予期しない ことに対処する力を引き出す第一歩になるのだ。 離 比験 背丈 安田 編 森画 目視 配岡 県題 例えば、旅をしていて、誰かと知り合う。そう、外国を旅していて外国人に「家に来 5 ないか。」と誘われたとしようか。さあ、そのときどうするか ト *立ちすくむ

｢これが唯一の〜〜と言えば言える。｣のようなフレーズ(実際はもう少し肉付けがあった気がします)が、なんの作品で出てきたフレーズかわかる方いますか？ アバウトな質問ですみません😭

解答は⑤なのですが、ここでいう垂直と水平の意味がよくわかりません。④でもいいような気がしてきてしまいます、、 わかる方解説をお願いしたいです。

この答えを教えてください🙇🏽‍♀️‼️‼️ 至急お願いします🙏🏿‼️‼️‼️

に Na) 半加S 計Se WE IN 寺和ii "dre 本 へ てWeetaeeyes る 性凶 っ> ききRsr_ 時 間 天 時間陸玉 へ間マeersaao 陸 Sr \-Nlmznari。 PS 、 さwSrSSWm = 3聞wm 守rrrマ Ta 導疑 .喜燃き SYS層趣 S半塞い計主半 きWS ^ 半守笑 さきYa ・ S "SNS SS YS さきW二otoT誤 半。 Ne こき需昌rrrna ミーKNy計Sersr 1マ半 『李半Sacomn FTNESta」Srr ュ ら 逐導 9 1 サンSt本全な 、 、S半 0な主ぎ -琶YYs s 交さ 罰呈人 、tesra 潤還mmSき計計 ききSym -党時Or導へさきで ぐで 許MSSr混章9吉 ws< 全ごASのす翼国RG 湯半 の放和軸 <C9wtc導mar <守 やSさ所吉海 江本AtwSr半RS通筆みそョ7) So Da: NX Ci 3 ご祥 YSSroan間eeromawoane 40r 5 5 販 加 リー OTC全き軒 記海時拓S因wwwーSfi 本 S下玉叶ききWS了きTS せきSSwurrc「鷲二邊」 す姓マ0甘胃滞誠選古きるS| ゃ ン 人fr rr "さすぶンマ叶吉き全RAOす飲剛さき で のの 村訓地詳記章きS記枯 仙宮身rErンSerrr<避主天SmmAC交 府 でて 。+誠< 夫肝呈 XR馬slSs 人 @ >本狗族③ 枯如身計提 ・fで放き合で薄普(v放瀬区ネーペーヾllへ六O還計 9 及ときへ遇午前 スービrご堂半GEきポ -きOry計S交 立(で主当伏笛Sur叶r導計基六沿革( (で)計】 <すすざンrrO受主主半吉昌到還(th 0cdtt rv 。寺衝マ 放さイン面ンマ祥党ぜコへで澤みrr して許せきざ馬度通軍寺 ( @ ) 記任淀さきせ混型興でとマ令 Sまで兆旭本家軍料のびぎぎ浴4rrm( ) 。寺浄マNへで損元時盟章さき題立の詩獣4て でAOぎa貴必 逆ご本 .3Sびマコごきぐ ききさ洗災放題導雪料SざポぎぶS性並計半( 〇G ) 。計4旋で吉で六(tOきせ員( リンなゆきざ宮と S 1 ので澤悪及池計半4ご族選びび放海草江基当る へ潤生ささ攻還6さ天 。千許マ量(YO放儲天き津 .和YYtひ和光 でいざぎ生で向思思吉S侯| 員穫ZNとで太補間9還江間上情雪ぶSO a「卓部計」Sと1の用古攻S取詳証猟びび 思 並びWi「凌計拉」 。和Ar(tGYCt0せ六王き放陣肖でざ語 演TV > 語ぎ史さき き評OW叶ご攻及一通」サマ通4で要胡器党混詩 .流囲当立小間 .笛C((六泌還 人に 『4SfO才でき多聞竣いSmう党で間皇YIO叶き導き .AreQ 。Yで竹き中党凍 5 S Cm 。衝で婚 | 回S深潮圭"六環へ中Cマやざの .陸草舌性逆 .湯尾逆 ACN cr 人 におでたよ: さ計本国洪沈基計湊記苦0て科放放さ当 氷 誤 フン っ Peと9へWT Ne とoテAOmRNY2葉人可源で電 Sec 余人 ァ っ 9病 章IT ー よごoe三思源結とへで叶党深中 .六判史書意 row柄腕ゆせき「7 せきのンスO面沈可こり ン sf \* r r - ゞ 語呂党WT yぜぎ競避| 必避沼S倒洛 + 。ン0t六幕で 避難S や志記人洛 党 軸 e ーryyw幕2すう大SI-1LDKSWで光

高2です。現代文の長文の問題集を解いているのですが、文章で説明する問題が、2枚目の解説のように、最初から最後まであってないと、丸は付けれませんよね？せっかく時間をかけて考えた答えなのに、ほとんど違くてやる気が消えました。 模範解答のように正確に答えるのは無理だと思うのですが... 続きを読む

｢命は誰のものか」について教えてください。 写真２枚目右ページ7行目｢生命の炎とでも言うべきもの｣ この考え方の問題点は何か。 という問題を教えてください。

ー邊 本SSsvoeaerwesrmmscyrssssasa。 5 TNCeyrokddkaさo 只野靖ぶごrr(rrrie Wenots のStAS /きョ9 Sの>Rt豆3選こ での牌の膝和の1 EZ sざぶ AN 人 王較等WS層mm <邊QN(Y全とと "証間は立叶めざ介中違叶届き合還rc の -革き計mworrr [NMW] きCc hw へ評なmot /放動時伝MW< P <ぷ こ思の編守きがk弄寺mやさるぎSt古とき <り選9洋呈Sと 寺ゆで誤 。辻 放さざるる嘉 玩で区で ッ -号mとotolervrte>吾Sさき策JAm ご ン II ク23翌廿本 。ご史 kirrvrte選届可生計S下 半遇きすはで圧さ如mt叶時S届下婦 。9とパロ直本半々苗は でせきざ -RYYmtSwらご芝時宮 1!-介WSホ Sa吉委の 1 ES ざすンへきるいでと吉(でやで宙織で ンジ時革ど屯吾のさ SSymメ SR ーー 識DewmowwewvSaoeSyaresr CO | 0 eo 2半 mar r'あ上き和S ペク と財守せの 倫党で本! oo Sn夷毅S器吉る次昌S交先ず0 すぎ7 ES と(マンざ時欠 uermらay [二ときせ-天9さ 2 Sぷぶつせきざさいざ剖"き圭むで 邊弾枯と装叶 Y SeきttSでせすSEMSできすずら2 の ペラと再・ 中人y 。ン9 rt中つけさき屋上 mm ーー 応寺S2 ③叫舌ざ 計@' Ok僅深9 wyco ー主 Sぷ(し りらら婁SN Ju 凍りき沸い介9葉品きと 2 erg還李きと画Oきで:菩ど 5 <演 RS > na 9

至急、現代語訳をお願いします。 『晏子春秋』です。 「慶氏亡。～所謂幅也。」」までです。 よろしくお願いします。

わかりません

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