置き字の働きがよくわかりません！ 4はなんで、オになるのですか？

ひつぶ 次の各文の傍線部の置き字の働きを 羊。(戦国) ねどね ひてをふ 羊が逃げていのを直す。 子水。(莊子) 荘子水に釣る。 子がで釣りをしていた。 今称」之(猫) じょう [民今に到るまでを称す。 あれかつ 人民は今日に至るまでこれを称賛している。 P うたが 吾て疑へり) 疑是(宗元・補蛇者説) 私は以前これを疑ったことがある。 可。(論語) 「孝と調ふべし。」 親孝行と言ってよいのである。 ア順接 逆接場所時間 対象 カ 起点 断定 ク完了 上段を参照してそれぞれの置き字が持つ働きを確認しよう。 キ オ 1 ア

この漢文の話が口語訳読んでもよく分からないので詳しく教えて欲しいです🙏

Jr St EU- ごくじ こくじ HLAFE 110 書き下し文・口語訳 そん 公叔座対日、「座有三御庶子公孫 ざ ぎよしよしこうそんあうあ 公叔座対へて曰はく、「座に御庶子公孫鞅有り。 公叔座が答えて言った、「(私に)御庶子の公孫鞅という者がいます。 公孫鞅 〈強意〉 ンバ 八王、以三国事徳之為弗」能」 ハクハ HO これ もつ ねが わう 為し聴くこと能は 願はくは王、国事を以て之に聴け。 どうか王様、国政についてはこれ (公孫鞅)に任せてください。もし任せることができない mo 王(恵王)は 〈禁止〉〈使役〉 クコト カレト ムル デテ<順接 ヒテ ヲ 聴、勿 使出境。」弗応。出而謂三左 11 さいう い ずんば、境を出でしむるかれ」と。王応へず。出て左右に謂ひてある ならば、(公孫鞅を)国外へ出させてはいけません」と。恵王は返事をしなかった。 退出して側近の臣下に Mel 200 〈詠嘆〉 シカラ テシテ ヲ <接続> 日、「豈不｣悲哉。以公叔之賢、而 あ かな こうしゅく けん 口はく、「豈に悲しからずや。 公叔の賢を以てして、 公叔座の賢明さがありながら、 言った、「なんと悲しいことではないか。 王(恵王) <詠嘆〉 ケト 「寡人必以三国事聴ち。不亦博乎。」 くわじん かなら もつ あう またもと 寡人に必ず国事を以て鞅に聴けと謂ふ。 亦悼らずや」と。 私に必ず国政を公孫鞅に任せろなどと言っている。 なんと道理に逆らっていることではないか」と。

至急お願いします💦 高校1年漢文 置き字は読まないとありますが、存在のないものとしてスルーして良いのでしょうか？ また、書き下し文に直すときに、助詞、助動詞はひらがなに直すのが決まりですが、どうすれば助詞、助動詞と見分けることができますか？ポイントを教えてください。 ... 続きを読む

これ合ってますか？ あと、而はどういう意味ですか？

4 1-7 -15 下Z_3 3 回 1 - 1 1 2 回 _2 3 4 3 4 6 | 図 上4 ├16 4 図 図 14 上! 次の口の中に、読む順序で数字を入れてみよう 次の口の中の順序に従って、返り点をつけてみよう。 5 1) 後の読みに従って、次の漢文に返り点と送り仮名をつけてみよう。 [×印は置き字で読まない] 回 園不、如 1 見。 (漢書·超充国伝) 百聞は一見に如かず 子無敢食我 (国策·楚) 子敢へて我を食らふこと無かれ 楚八 有 盾与矛者 (韓非子·難一) メ ッ 楚人に盾と矛と(与)を驚ぐ者有り。 , ,児係 買美 二 1中 児係の為に美川を買はず。 (西郷隆盛·偶成) 勿以悪小 而為之 - 1 悪の小なるを以て之を為すこと勿かれ (1三国志·志)

ここの14と番号が降ってあるところの然は 順接だからしかるニとなるのですか？ あと、逆説で繋ぐときと順接でつなぐときの判別方法があったら知りたいです。

V送 V 年 見作 求安楽哉 nl あず 与獣之者 悪 目所-調 吾与其執不学之愚、寧択学之普。」 於考試、固所出定英。知所出、則 縦試吟大不危。如 『知真諦、無学不進。不和真諦、無人不失。』夫有

置き字の見分け方が解説読んでもわからないですどなたかわかりやすく教えてください🙇‍♀️

2) 耳 行 置き字 3次の各文の空欄に「而·於·英」のいずれかを入れよ。 くわい A天網旗恢陳而 不,失。 (恢恢 = 大きくて広いさま 疎 =網の目があらいこと) つくリテ つめタシ ヨリモー 派 水為,之 E 」図 水。 さか ラヘドモ レニ 言迎 かへ リミテ いへどP ゆカン なほクンバ 縮、 ラ 自反而 」 千万人 吾 往 医 (縮=正しければ 往=立ち向かってゆく) ひろクー ビテ スレバー おのれヲ 5君子博学 |而 111T 省予 己則 ラカ ニシテ あやまチ 智明E 行無、 過販

順接 逆接 断定とはなんですか？

敵) 字 佳。 次の傍線部の助字:置き字の用法を後から選べ。 Kのepl 三ミ具言。 (1三五二 ,3】 R (11日14) ベテ ズルコト ヲ シクス ヲ 3週並、替報論、 久、之。 三三五二 , 4) ア順接 イ逆接 ウ断定

こちらのワークの答えが分からなくて💦 分かる方、教えて欲しいです🙇‍♀️ お願いします。

其,直ヶ鳴 行,不。呼 レ ニ 己ッ百 哀,人歌 イ 人 歩, 交。 ○ル 耳与之哉也 4求,其放 心,而巳 英。 四次の漢文の空欄に入れるのに適当な助字を、下の語群から選べ。 ー聞,弦 声。 (弦歌の声を聞く。] 【編誌) 善 [善く人と交はる。 【鳴呼 哀しいかな。] o 0 (直だ百歩ならざるのみ。] (其の己を行ふや恭む。] L5 五書き下し文中の太字を参考にして、次の漢文の空欄に漢字を入れよ。(訓点は省略してある。) O 百獣而 (虎百獣を求めて之を食らふ。〕 朝美。 [吾と徐公と(与)熟れか美なる。〕 なんぢ 口 o っ女 会格 (女 会稽の(之)恥を忘れたるか(邪)。] 六書き下し文を参考にして、次の白文に訓点をつけよ。 -天 下莫 柔弱於水 (天下に水よりも柔弱なるは莫し。 利而不 顧其 (其の利を見て其の害を顧みざること無かれ。] 3先 即制 後 則為 人 所制 (先んずれば即ち人を制し、後るれば則ち人の制する所と為る。〕 欲納 於言而敏於行 (君子は言に調にして行ひに敏ならんことを欲す。] 訓読に親しむ口日

高校　漢文 写真の傍線部が分かりません。なにが、成人の体を立派にするのでしょうか。

〈対比) 本文分析 《主語の強調〉リテ〈起点》目以 っキ <場所〉日 しキテ 雷 子之 学也、入三乎 耳、箸三乎 心、布三 君子の学は、耳より入りて、心に箸き、 徳の高い人物の学問は、耳から入って、心に根づき 11 11 みみ リリ く響佐) 乎四 体、形三乎 動 静。端 四体に布きて、動静に形る。 体全体に広がって、言動に表れる。 みじろギテ〈順接〉 而 言、 而 あらはル〈対象〉 ささやキテ(順接〉と 1 あらは どうせい JRS みじろ 端きて言ひ、峡ぎて (君子が)少し話したり、少し動いたり に 《主語の強調〉 テ リテ 以 為三法 則。 6人之学也、入三 う) 動くる しても、(言動を)すべて規範とすることができる。 徳の低い人物の学問は、耳から もつ はふそく ★ せうじん がく みみ に以て法則と為すべし。小人の学は、耳より く型E) 〈限定> ッ (起E) 平耳出三野 ロ バりて、口より出づ。 口耳之 間、則 四寸耳。 4 すなは し すん 口耳の間は、則ち四寸のみ。 口と耳との間は、わずか四寸だけ(のような浅いもの)である。 リS あひだ 入って、口から出る。 小人之学 く区盟) 五口 ima からだヲ 七尺 之 編」哉。(古 之 学 者 ラン テ トスルニ 局 足=以 美 局ぞ以て七 尺の躯を美とするに足らんや。 古の学者は どうして成人の体を立派にするのに十分であるだろうか。(いや、十分ではない。)昔の学ぶ者は なR 0 しちしゃく からだ」 いにしへ がくしや 〈主語の強調〉 シへ1 子之学也 シ リス 為己、今之 学者 己の為にし、今の学者は人の為にす。君子の学は、 _| 自分を立派にするために学び、今日の学ぶ者は一 おのれため がくしゃ ため がく 人に取り入るために学ぶ。徳の高い人物の学問は、 s 6 < 之 学也、以為三禽植式 《主語の強調〉テ テ シ へ K JVム m1 11 せうじん がく 以て其の身を美にし、小人の学は、以て禽積と為す。 それで自分の身を立派にし、徳の低い人物の学問は、それで自分の身を禽獣のようにするだけだ。

置き字の役割が何か選ばないといけないのですが、2問目が分かりません。 どなたか教えて頂けると助かります。 よろしくお願いします🙇‍♀️

訓読に親しむ口·漢文を読むために2 教料書00~00 日送り仮名に注意して、次の漢文の太字の助字の意味を、後の語群から選び、記号で答えよ。 ヨリモ [] 2志』手学 メラル 3荘子行,於 山中。【ア]4労」 者治於人。[ウ] 【4 ト 5学 而 時賀,之。 [6視而 不,見。 【語群】ア場所 キ 順接 イ時間 ウ 対象 工 起点 オ 比較 カ受身 ク逆接 、学。 検印 確認