②の問題です。 「士何事。」とあり、「ことトスルト」と読みがながついています。 しかし、答えは「士は何をか事とする」とあり、引用の「と」はありませんでした。 しかし写真2枚目の問題では「きゅうのがくをこのむにしからざるなり『と』」とありました。 この違いは何でしょうか？ 入... 続きを読む

疑問 になるが入試には出ない。「乎」などが 合は「や」または 「か」と読むが、その原則はP9参照。 それでは、覚えること、慣れることのパターンをもう一度よく見てから、練習問題をやっ 練習問題 問傍線部を書き下し文にせよ。 まなバ 何不学。 ○学ブ･真理を探求する (決して受験 ことトスルトまう いはク たかクストこころざしヲ (H = 事。」 孟 子 曰、「尚｣ 志。」 ○士…(教育を受けた)知識階級 ○事トス…尊重して実行する ○志…理想、目的 けった 何不與 ○決…勝負する いや~ 何爲不去也。 ○去ル…立ち去る みな このマバこれヲ 人皆好之 郷村人 友之際 如 ○朋友… 友人 ○際… つきあい、交 1 (5) (6) きゃう 郷 ほう さラ 平や 之何 何如。

受身のため答えがァになるのは理解できたのですが、不の訳をどのように含んでいるかがわかりません。教えてください🙇‍♀️

入試問題 次の文章を読んで後の問いに答えよ。 をさ みづかラ ほうニシテ ますます きん! みづかラ 自”知不爲親近所容益驚放不自 ○白･･･李白 傍線部はどういう意味か。 次のア~オの中から最もふさわしいものを一つ選びなさい。 ア 李白は、帝の側近に悪く思われていることに気づいた。 イ 李白は、自分が帝の側近を容認していないことに気づいた。 ウ李白は、周囲の人々に自分から溶けこもうとしていないことに気づいた。 エ 李白は、自然と親しい友人たちが遠のいてゆくのに気づいた。 オ 李白は、身内の者のために何もしてやっていないことに気づいた。 〈国学院大・文〉 〔解き方〕傍線部は「AのBする所と爲る」という『受身』であるから、選択肢の中で『受身』の 訳を選べばよい。ここで『受身』を含むのは「思われている」の「れ(「れる」の連用形)」が入っ ているアしかない。 答 ア〈読み〉白自ら親近の容るる所と爲らざるを知り 白 鰲か

傍線部を書き下をすると、安くんぞ法を重くするを用ひんやとなるのですが、右側の読み仮名ふってないのにどうやってをとか(重)くするとかわかるんですか？

えるので、ぜひこの便利なルールをマスターしておいてほしい。 では、この「いどなどルール」を使って『反語』の訳の問題をやってみよう。 入試問題 問 次の文章の傍線部を書き下し文にし、さらに現代語訳せよ。 おもクシテほふきんゼントとうヲ いはク 或請 法禁 せん ようシテれん 賦選用廉更、使民 法邪」自是數 宿焉。 ○上… 皇帝 ○･･･ぜいたく … 労役 ○賦･･･租税 ○康吏･･･清廉潔白な役人 ○遺･･･落し物 商旅行商人や旅人 SHARA ヒトニフ Slimi しくス and Unil Smill ヲシテい しょく 11 24 24+ シ さりしゃヲ はぶキ かるクシよう H ER 15 あうあまりおのづかうざランなサ とう 餘、自不爲」盗。安 のち みち二 ひろか おチタルヲしゃう 後、路不拾遺、 商旅 うすクス Lint ✔T BXP HIL HT P ( 『十八史略』 唐) 〈文教大・文〉

これ重くしてじゃなくて重くするをって訳すのはなんでですか？

LM ヒトフ この「いどなどルール」に例外はない。このルールさえマスターすれば、疑問形で登場する「何 いくばく いかんセン 「処」「幾何」「如何」などにも使える。 「何処」→いづこ→どこ 「幾何」→いくばく→どれほど 「如何」→いかんせん→どうしよう といった具合に、すべて訳をカンタンに導き出せる。ついでに「いどなどルール」は古文にも使 えるので、ぜひこの便利なルールをマスターしておいてほしい。 では、この「いどなどルール」を使って「反語』の訳の問題をやってみよう。 入試問題 次の文章の傍線部を書き下し文にし、さらに現代語訳せよ。 おもクシテほふヲ きんゼントとうしゅう いはク しゃ はぶキ ひかるクシよう うすクス 法禁盗上曰、「當」去奢省費、輕」薄 ベシ りラ とう ヲシテい しょく あうあまりおのづかうざ ランなサ 吏、使民 衣食有餘、自不爲盗。安 のち みち二 ひろか おチタルしゃう 路 不拾遺、 商旅 13 #E, 10: ふヲ せん ようシテれん 賦。選用廉 より 重法邪。」自是 しくス 宿焉。 ○上皇帝箸･･･ぜいたく ○廉吏･清廉潔白な役人 ○遺･･･落し物 レ しメバ 00"いが・ 公式 敷 年 かん ○賦･租税 ･･･労役 で訳せ。 之の ○商旅行商人や旅人 『反語』の公式 →いづくんぞ･･どうして 1126246 なんすれぞ… さリ Fo ( 『十八史略』 唐) 〈文教大・文〉

緑線のとこが分かりません。 難しという形容詞のカリ活用を使って未然形に読み、豈～ずや にあてはめると、 難からずやというところです。 それだったら前門の楽しのところにも同じ説明が必要じゃないですか？

① 2 ③③ 練習問題 同傍線部を、漢字かなまじりで書き下し、現代語訳せよ。 豈不誠廉士哉。 ○誠廉･･･清廉潔白 いきどほラ シカラ あり とも 不亦楽乎。人不知而不 遠方 有 不亦君子 平。必君~理想人 テ これヲ しかうシテはふ うつう すで二 うつレリ 時已而法不徒以此爲治豈不難哉。 ○難･･･困難だ [解き方〕①「豈不A哉」にあてはめれば、Aにあたるのが「誠廉の士」だが、この「誠廉の士」 と「ず」をつなぐためには、「誠廉の士」に「なり(断定の助動詞)」を入れる必要がある。 そし てそれを「未然形」にすれば「誠廉の士ならずや」となる。あとは公式どおり書き下し、「なんと ~ではないか」のパターンで現代語訳すればよい。 ⑥ 〈書き下し文〉 豊誠廉の士ならずや ⑥〈現代語訳〉なんと清廉潔白な人物ではないか ② 「水た~ずや」のパターンで、「楽し」を「未然形」にして接続すれば「楽しからずや」とな る。後半の「君子」は「君子なり」と「断定の助動詞」を補うので 「君子ならずや」となる。現 代語訳はいずれもパターンどおりだ。 たの 答⑥<書き下し文〉 亦た楽しからずや/ホた君子ならずや ⑥⑥ 〈現代語訳〉 (友人が遠くから やってきた。) なんと楽しいことではないか。(他人が認めてくれなくても怒らない。) なんと君 子(理想人)ではないか かた 形容詞」はその下に「動詞」がつくときはかり活用 「難し」という「形容詞のカリ活用」を使って「未然形」 に読み、「豈~ずや」にあてはめると あに 「難からずや」となり、カンタンに正解に至る。(P.68④参照) あにかた 答⑥<書き下し文〉難からずや ⑥ 〈現代語訳〉(時代はすでに変化しているのに、 〔古い 時代にできた〕法律は変わっていない。この法律で政治をするのは) なんと難しいことではな いか もう一度、最初の公式を見て、練習問題の解き方をよく思い出しながら、仕上げに入試問題をや ろう。 せいれん 279 朋 vit あにせいれん たの しょう 。

甲乙丙点、天地人点は早慶上智の大学入試に必要ですか？