なぜにここの難しのしが消えるのですか？

3 練習問題 A ナ 傍線部を、同漢字かなまじりで書き下し、現代語訳せよ。 ①不誠廉士二哉。 山に保ちたらす せいれん ○城康･･･清廉潔白 とも より ゑん きたん シカラ ひと ずシテラ ② 不有の 人 不亦君子乎。 すで二 うつレリ しかうシテはふ うつう これ ち かた ○難･･･困難だ いきどほう 不榲、 時已徒矣。而法不能。以此爲治、豈不難哉。 [解き方]「豈不A哉」にあてはめれば、Aにあたるのが「誠廉の士」だが、この「誠廉の士」 と「ず」をつなぐためには、「誠廉の士」になり(断定の助動詞)」を入れる必要がある。 そし てそれを「未然形」にすれば「誠廉の士ならずや」となる。あとは公式どおり書き下し、「なんと ~ではないか」のパターンで現代語訳すればよい。 〈現代語訳〉 なんと清廉潔白な人物ではないか ② 「水た~ずや」のパターンで、「楽し」を「未然形」にして接続すれば「楽しからずや」とな る。後半の「君子」は「君子なり」と「断定の助動詞」を補うので「君子ならずや」 となる。現 代語訳はいずれもパターンどおりだ。 たの くんし 圏〈書き下し文〉亦た楽しからずや/弥た親子ならずや 〈現代語訳〉 (友人が遠くから やってきた。)なんと楽しいことではないか。他人が認めてく 子(理想人)ではないか なくても怒らない。)なんと君 33 に ろう。 いか ③「難し」という「形容詞のカリ活用」を使って「未然形」に読み、「豈〜ずや」にあてはめると 「難からずや」となり、カンタンに正解に至る。 (P.66④参照) あにかた ⑥〈書き下し文〉豈難からずや 〈現代語訳〉(時代はすでに変化しているのに、(古い 時代にできた)法律は変わっていない。この法律で政治をするのは)なんと難しいことではな もう一度、最初の公式を見て、練習問題の解き方をよく思い出しながら、仕上げに入試問題をや !

この漢文について質問です。 孔子の言葉だけ見るとどうしても孔子が悪役のように感じてしまいます、、 私的財産を配ることの何がいけないのでしょうか？ 孔子に一言話してから配れということでしょうか？？ 解説お願いします

読解力養成問題 あらすじの解答例 自分が書いたあらすじと比べて、読み間違いがないか確認しよう。 文言は必ずしもこのままでなくてもよい。 孔子は、民衆と用水路を補修していた子路が、飢えに苦しんでいる人々に飲食物を与えたことを聞き、子貢に命じてやめさ せ 子 た。 路 は孔子に、「先生は仁を教えたのに、その仁の実践を禁じなさるのは納得できない。」と反論した。すると孔子は、「お前の民への施しは、 君主の民への恩恵を隠すことだ。 民への施しをすぐやめなければ罰せられるだろう。」と 子路 言った。 は、孔子の言葉に心服して退いた。 主な登場人物は子路と孔子の二人である。 弟子である子路の、人々に飲食物を与える行為・考えについて、師である孔子が論したことを記した文章である ことを読み取ろう。 子路の主張と、それに対する孔子の考えの相違を明確にして、文脈に沿ってまとめよう。

画像で赤丸をしてある、二つめの「者」は助詞となり書き下す時にひらがなにする(「は」)と思うのですが、一つめの「者」はどうでしょうか？ 助詞になりますか？それとも、「者」と漢字で書き下して上の部分を受けますか？

耳之出軍 出 賞入覇秦,将能 后項陷 為而与上 入約 11 軍破諸不避" 大聴非以 以咸 王,細®常待 常待陽 セヨト BOX 不説 也 大 毫破如辞 取欲労王,毛秦, 苦 * 故 咸日刑安 こと さらニ 10 ト 先人,足壮 入不秦 来不 酒王之, 毛秦,恐夫能, 復, 飲ム 項有 I 功功遣有,陽天有 *敢あ咸勝た王 未ｯ之 高将,所 者 下虎樊 有,人,如守近 王 以此此関 関封 応亡 者は 〇ル 日壮 日秦有,備宮沛懐 そむク 皆狼噲 皆 之 5 懐®殺死 心臣 之封®他 室公王人之且ｯ 而生 ® 地 乎 侯盗還先与如不 彘 肩” 噲 覆 其 盾, 於 加三彘肩上抜剣、切 リテ

漢文でこのように似たような句法があるとき、みなさんはどうやって区別して覚えてますか？ 回答よろしくお願いします🙇‍♀️💦

第二章 句法編 V疑問の複合語を使う場合 「何」と「畑・若・奈｣を組み合わせて、｢いかん｣と読む語を用いる形。 状況 ~いかん 状態 '何如(何若) ~何如 人物 事柄 どのようであるか。 ~いかん〔セン] 【セン] 手段 4~如何(奈何・若何) 方法 ~如何〔せん〕 処置 どうしたらよいか。 「いかん｣と訓読される｢何如｣「如何｣は、区別されて使われる。 *｢何如｣は状況・状態、また人物・事柄についての可否・見解を問う。 *｢如何｣は手段・方法・処置などを問う。 P D 如 P

高校1年生です。模試で漢文が何も理解出来ず意味不明でいつも勘で解いています。少しずつでも点数をあげたいのですが、何を勉強すればいいのでしょうか？

鴻門の会の登場人物についてです。 項王は楚の国の王ではないですよね？

高校　漢文 写真の傍線部が分かりません。なにが、成人の体を立派にするのでしょうか。

〈対比) 本文分析 《主語の強調〉リテ〈起点》目以 っキ <場所〉日 しキテ 雷 子之 学也、入三乎 耳、箸三乎 心、布三 君子の学は、耳より入りて、心に箸き、 徳の高い人物の学問は、耳から入って、心に根づき 11 11 みみ リリ く響佐) 乎四 体、形三乎 動 静。端 四体に布きて、動静に形る。 体全体に広がって、言動に表れる。 みじろギテ〈順接〉 而 言、 而 あらはル〈対象〉 ささやキテ(順接〉と 1 あらは どうせい JRS みじろ 端きて言ひ、峡ぎて (君子が)少し話したり、少し動いたり に 《主語の強調〉 テ リテ 以 為三法 則。 6人之学也、入三 う) 動くる しても、(言動を)すべて規範とすることができる。 徳の低い人物の学問は、耳から もつ はふそく ★ せうじん がく みみ に以て法則と為すべし。小人の学は、耳より く型E) 〈限定> ッ (起E) 平耳出三野 ロ バりて、口より出づ。 口耳之 間、則 四寸耳。 4 すなは し すん 口耳の間は、則ち四寸のみ。 口と耳との間は、わずか四寸だけ(のような浅いもの)である。 リS あひだ 入って、口から出る。 小人之学 く区盟) 五口 ima からだヲ 七尺 之 編」哉。(古 之 学 者 ラン テ トスルニ 局 足=以 美 局ぞ以て七 尺の躯を美とするに足らんや。 古の学者は どうして成人の体を立派にするのに十分であるだろうか。(いや、十分ではない。)昔の学ぶ者は なR 0 しちしゃく からだ」 いにしへ がくしや 〈主語の強調〉 シへ1 子之学也 シ リス 為己、今之 学者 己の為にし、今の学者は人の為にす。君子の学は、 _| 自分を立派にするために学び、今日の学ぶ者は一 おのれため がくしゃ ため がく 人に取り入るために学ぶ。徳の高い人物の学問は、 s 6 < 之 学也、以為三禽植式 《主語の強調〉テ テ シ へ K JVム m1 11 せうじん がく 以て其の身を美にし、小人の学は、以て禽積と為す。 それで自分の身を立派にし、徳の低い人物の学問は、それで自分の身を禽獣のようにするだけだ。

正誤お願いします🤲 間違えてたら教えて欲しいです。

漢文入門が TV 今訓読に親しむ 次の文を書き下し文に改め、ことわざの意味として最も適切なものを後 のア~オから選びなさい。 華P。不,正,冠。 (本子下仁冠正さず 己 所,不,。勿,施。K 人 なカレ [コ己の欲せよ3人にれすこと加かれ 意味[了] 青取,之, 政青,終藍 【主は 藍より取り7苦りも青 君 子就,熟K 言属戦,、 行 ん子は三三た歌にし7行似に敏からんと欧す。 11 意味(T) Jr 1Aト 君 子欲, 意味() 者、未, 之,有, (至歌して郵がず者は未だえれ有引 意味[う] 至誠 ア 自分がいやだと思うことは、他人にしてはならない。 ィ 弟子が師よりもすぐれること。 ヵ人から疑われるような紛らわしい行為はすべきではない。 エこの上ないまごころを尽くせば、人が感動しないということはない オ位派な人物はロべたであっても、すばやく実行することを願うもの である。.

この2枚の問題の答えを教えて欲しいです🙇🏻‍♀️

月 何柳 火 火 日 水 日 メソッド1 (R型 書き下し文を参考にして、口に送り仮名をカタカナで書き入れなさい。 マヤ 8 題村文 にあたる前に ē 大器は晩成す。(老子) 送り仮名·返り点 大きな器は完成するのが遅い。 (大人物も完成するまでには時間がかかる。) 大器 a 日暮れて途遠し。(史記) 漢文と訓読 漢文を、送り仮名· 返り点·句読点を用いて読むことを、 「高艦か」USう。 日暮れになったのに目的地はほど遠い。 (晩年にあってまだ目的が達成されていない。) 遠。 柳は暗く、花は明らかなり。(陸遊「遊山西村」) |日 文我読 書 原文のままの漢文。 * 送り仮名 ·返り点·句読点をつける一 く ロro ロ 柳が茂りほの暗く花は明るく咲いている。 |我 読」書。 訓点 (送り仮名·返り点·句読点)をつけて、 日本語の文に近いように読みかえたもの。 母れの日か是れ帰年ならん。(社甫「絶句」) ★ 返り点の順に並び替える |我書を読む。 訓読したものを、漢字かな交じり文で書一 ト いた文 是 母。 いつ故郷に帰れるのだろうか 送り仮名 助詞· 助動詞や活用語尾を補う。 返り点に従って、次の漢字を読む順序に並べ替えなさい。 漢字の右下にカタカナで小さく添える。 (完答3点×5) 古典文法に従い、歴史的仮名遣いを用いる。 図 月」火水 木 ↓ * 月 水 木 3月 火」水 木 金」土 日 返り点 読む順序を示す記号。漢字の左下に小さく添える。 T水火本土年一日 一字だけ上に返る場合につける。 S K 水木金 土一日 0 N 同木水金 S ||E |月 二字以上上に返る場合につける。 * 木一金土日 N メ* tH日本 上中下点 |三点を間に挟んで上に返る場合につける。 a 月」火三水 木 金,土」日 *木日 飯火月 3 2 下から返って読み、さらに二字以上上へ返る。 = 木一 金土, 日。 土木日 口に、漢字を読む順序を書き入れなさい。 (完答3点 × 5)

⑹の読みを選ぶ問題で、周が主語だから、「おこ」と呼ぶのはわかったんですが、どうして、未来の予想だと④の[おこらんと」になるんですか？ また、文法の教科書のどこを見ればわかるのかも教えて欲しいです。(できたらでいいので)

日。消る 聖 人 適 ル 自 伯 ;ト 耶か m」 発や舜といった聖王の話は儒家の書によく出てくるが、あくまでも伝説上の人物といえる。実際に 存在が公認されている最初の王朝は「股」である。股の最後の王は利といい、暴政を重ねたため、周 によって滅ほされた。.本文はその周の国の興隆に至る話である。 涙に制 しやうナル ぎよ てうシテ *せい あフ りよ 」以 尚 者。漁 釣 至,周。西 週」 書 U す S 水之 きたニ つこリテイニよろこビテ N 陽。与 語 大 悦 先君太公」 リテー こレナル 周、周 興。チ真 是一 号、之、日、太公 望。 これヲ 吾太 公望」 八 笑。故 る旅付る酒さ ぶ。 ○ に6 e本。 二回遊本文体 ○ に旅付る基 る や。 こらせしいこら 型 国六(内 ト章 西伯…後の周の文王。 または父。ここでは父。 滑水之陽…潤水という河の北側。 先君…亡くなられた父君。 太公…祖父