自分で解いてみたんですけど自信が無いので、間違ってそうなのを教えて欲しいですー どう直すかも教えてください

& DONIONE 文 #SEK REE- - 6 2 4 6 8 ∞ G I 7 6 +=+Kati LO 5 b T 2 2 4 3 6 (4) 7 (3) 6 2 3 LO 5 6 13 4 6 13 2 5 上 2 読む順を示す数字に従って、返り点をつけよ。 来

こんばんは。遅くにすみません。 漢文について質問です。 だいぶ理解して今までよりワークの正解数が高くなったのですが、写真の問題だけ分かりません。 この3つの問題は返り点に注意して読むと、赤字のような読む順番になります。 なぜそのような答えになったか教えてください。 あと、ニ... 続きを読む

6 J 10 /0 o aoonu u C6 、9,0a円

教えて下さい！！

ON 言語文化 ゴールデンウイーク課題 児のそら 文法プリント 傍線部からの動詞の活用表を完成さ せましょう。 傍線部の活用形の部分に、 丸を付けておきましょう。 今は昔、比叡の山に児ありけり。 僧たち、宵のつれづれに、「いざ、 と言ひけるを、 かいもちひせむ。 この児、心よせに20聞きけり。さりと て し出ださむを待ちて 14寝ざらむも、わろかりなむと ⑤思ひて、片方に寄りて、⑥6寝たるよ 待ちけるに、 しにて、出て来るを すてにし出だしたるさまにて、ひしめ き合ひたり。 この児、さだめておどろかさむず らむと待ちゐたるに、僧( もの 申しさ 1たま こらはむ。おどろか と言ふを うれしとは10思へど も、ただ一度に180いらへむも、待ちけ るかともぞ思ふとて、いま一声(14呼ば れていらへむと、念じて寝たるほど に、 「や、な起こし たま 11959たてまつりそ。 幼き人は寝入 ひにけり。 と160言ふ声のしければ、 あなわびしと思ひて、いま一度(171717起こ せかしと思ひ寝に聞けば、ひしひしと ただ食ひに1食ふ音のしければ、すべ なくて、無期の後に、 「えい。 いらへたりければ、僧たち、笑ふこ と限りなし。 J (1) (2) 文中 言ひ 聞き し出ださ ④寝(ね) 思ひ 寝(ね) 待ち ⑧ おどろかさ 申し さぶら (3) (5) (6) | (7) (9) たまへ 思へ いらへ 呼ば (14) たてまつり 言ふ 起こせ 食ふ いらへ 笑ふ (12) (11) (13) (14) (16) (17) (19) (20) 基本形 一年 語幹 番 組 氏名 未然連用終止連体 已然命令 活用の種類 行 行 行 行行行 行 行 行 行 行 41 行 行 行 行行 行 行 行 行 段活 段活 段活 段活 段活 段活 段 段 SK SI 段 段 SK SR 5.P S 15

あっていますか？

権未,咲。況 桜乎。 <(たた)味かず (兄んや )年(をや) -斯人尚雅」之。況於将相 平 事人(尚ぼ)をう (深んや皿( (でさえ )これを恥じる (言し?)軍や人なら(ななさら) 日 (オこん)まだ咲いていない。(まし てや低なら 9梅尚未,咲。況於,桜乎 <(返 5匹夫猶未し可動也。而 況諸侯平 AR夫(循5 EONR2 )(上てや)。 n身分のい男(ぴさえ)だ動かすことはできない ) (マを) )本だ動かすべからず ( や B岩 (でさえ)まだ咲いていない。(よて)なら (なおさらし 梅尚未咲。況 桜 <( )だ販かず。 (鬼んや) (をキ 日 (でさこ2) まだ咲いていない(まて) なら (こrい) (士? )なら(ガおされ) 6月不,見之。況星乎 A(たや )をしず。(双んや)。(t や) D=(でさえも)見えない。(子 )星なら (なぶこらね 梅尚不,咲。況桜乎 (尚5 )まかす。 (祝んや)(をや) 日版(でさ_えも) 咲いていない。 (ましてや伝なら

どうしてこの 焉用殺 は反語表現になっているのでしょうか？ 語法が違うような気がするのですが。

23:53 ○ ズ 78% 【公式】北欧家具BoConcept ボーコンセプト吉祥寺店 BoConcept 詳しくはこち5 《白》 孔子対日子為政需用殺 《訓》 孔子対へテ日ハク、「子為レスニ政ヲ、馬クンゾ用レサン殺 ヲ O 《書》 孔子対へて日はく、「子政を為すに、馬くんぞ殺を用る ん。 《仮》 こうし こたえて いわく、 「しまつりごとをなすに、い ずくんぞさつをもちいん。 《訳》 さるのに、どうして死刑を用いる必要があるでしょうか、いや、 死刑を用いる必要はない。 ※《殺を:さつを→殺すを:ころすを》 孔先生がお答えしておっしゃった、「あなたが政治をな 子欲善而民善美 子欲レスレバ善ヲ而民善ナリ 《白》 《訓》 《書》 子善を欲すれば民善なり。 しぜんをほっすれば たみ ぜんなり。 あなたが善を行おうとすれば人民も善であろうとするも 《仮》 《訳》 のです。 君子之徳風也 君子之徳ハ風也。 君子の徳は風なり。 くんしのとくはかぜなり。 (たとえて言うなら)為政者の徳は風(のようなもの) 《白》 《訓》 《書》 《仮》 《訳》 である。

書き下し文が「豈に無しと謂ふべけんや」なのですが、「べけんや」を文法的に説明して頂きたいです。 私は「べからんや」と解答しました。

テ C ニ ニ 畳 可,謂」無。平 あらはサ

鴻門の会での剣の舞についてです。 度々質問すみません💦 ①項伯は何をした人ですか、、。 劉邦の仲間ですか、、？ ②項荘は何をした人ですか、、。 この人も劉邦の仲間ですか？😭😭 少し登場人物に混乱してて内容が分からなくなってしまいました💦

日1またさらに p-8P) ゆN 王 身,項 翼”伯 日,以ッ 前 生。 シ、良、亜 項 至,日、此シ 河 浦 抜 項 楽,与 若寿 公, 剣,荘請,浦 属 荘起思抜 以ッ 公皆 不 舞 剣, 剣, 飲。且。 得常- 起,舞。軍 為。 撃,以,舞,項中 所 南。 四 ニ,響。 項侍響日 坐因, 南即 黙* 増亜留 然,数 父,浦 不目 者は 公 司人能,カ, 馬 之 先而 破,将 見、 ,軍,、秦,軍、項 得,戦玉。 不,臣 復,河”至, ,有,見北- 鴻 将臣 ; 軍- 戦,謝。 公、項 北 伯 ,坐, 鴻門之会要図 成陽 阿房宮 たがどうだったのな」と すと、(道長公は) とても落ち前いたえで ポ刀に削られた物をとりそろえて差し出きされたところ、(RE が)「これは何なのか。」とおっしゃられたので、I万レを りまいっては、征器4… の舞 市公旦日従,百 余 騎、来見,項王。 日T臣 与』将 軍,勤」力 而 三現代語訳を完成させなさい。(5点引き) 南の院での弓の競射 (紫) 、能 先入,関 破」 然 不自 ときに、この殿(=道長公)が、おいでになられたので、思いがけな リURu(島陶の父である)中の防自殿 (= 傷 言」之。不」然、籍 何 0河北黄河の北の地。 関関中の地のこと。一 2部仲たがい。 問「項王」以下の席の位置は、どう なっているか。 13響 「向」に同じ 亜父父に次いで尊敬する者の 意。「亜」は次ぐ、の意。 お殿(=藤原伊周)が南の院で人々を集めて、弓の競射をなさった ト A Aビ番Jあげて、最初に対させなさったところ、 加殿は (何長公に) K 「on * (国長公) 以 至」此」 与飲。項 王· ンテ 道隆公)は驚きになって、たいそう丁重におもてなし申しあげて、(道 項王即 長公は伊周公よりも)官位が低くあられましたが、(競射の順を)先に 王、挙 所」偏 玉 、以」 目くばせする。 あとこ本 (の差) P なさろうとし (型) 示」之 者 三。項 王 昭 原の形をして、欠けたと ころのあるおび玉。「狭」は「決」 母S白段も、 また (その) そばに 回延長なさいませ。」と申して、延長させぐ に通じ、 in原荘 日十君 H為」人 不 決断を意 味する 以」剣 (家) 2つひに、そのまま。こうして 0 K 3いま·今 4よりてそこで。そういうわけで 5ともに、いっしょに 6ひととなり人柄。性賀 7なんぢ·おまえ(二人称の代名詞)。 8こふ·願う。どうぞ~させてください。 9しからずんば、そうしなければ。そうでないなら 2興『- 固「黙然不応。」の項王の気持ちは どのようなものか 7寿杯を尊者に勧めて長寿を祝 日「君 王 与浦公」 無 9おうへいす封印する。 日ほうこう。諸侯に封ずる。 身内の者。 19翼蔽親鳥が翼でひなをかばう ようにする Jm 。「また」と読む語の意味の違い 亦=~も同じようにまた。 復1ふたたびまた。 *何以。 して~しようか、いや ~しない (反語) どう *さらにまた。 くの言立 ってまた。 2表現 nく場合)昔者(す ア者(さきご、 奨噌、頭髪上指す

④と⑥のところをレ点ではなく四と書きました。四でもあってると思うのですがどうなんでしょうか？

4 3) 7 4 7 3 6 8 1 3 1 3 7 5 4 5 2 4 6 8 2 7 3 6 2 5 4 5 5 5 11 4 7 3 4 6 8 3 6 8 6 8 O O O o O 次の0~6の口の示す読む順序に従って、返り点を書きなさい。 7 2 22 52 (6)|○

マークついてるところ読み方がわかりません😰 答えだけじゃなくて読む手順も教えていただきたいです。お願いします🙇‍♀️🙏

C6) C4) O00,00 ○○○00 OnO O.O O,O、0 O:O0,0,0O0 OO,O O0,0 ○ a.00,00,0○○ O○,0 0,0:0○○○ O.0.00.0O, O○

なるべくはやくお願いします🥺

11 古文用語になじむ 弾字読み |漢字読み | チ| 西6 2112 11 /年 南 |方位を「十二支」で表すときは、「辛」を北に当て、 30度ずつの問隔で右回りに割り当てていきます。時刻を ターとっ回りにあっ に順次配置しま。 =)古文用語になじむ 会 ポイント 十二支、月の名前 時刻や方位を表すのに用いられる十二支は 現代でも生まれ年を言うのに用いられ、私たち の生活にもなじみが深いものです。これは、中 国で十二宮(天体の位置を十二宮に指定したも の)のそれぞれに動物の名を当てたことに由来 すると言われています。 *()-中(牛) . 寅 (虎) , 卵 (兎) ()- ロ (蛇) , 午 (馬) 米() 年(祭)-(鳥) 成(大) 支 (猪) 時刻や方位といった日常的な表現も今とは違う。古文用語を理解しよう われ、ものの心を知れりしより、四十あまりの春秋をおくれるあひだに、世の 研世 Jうちに、 不思議を見ること、ややたぴたびになりぬ。いんじ安元三年四月 八日かとよ。 回 十ズロであったかな。 3n3トから うで 風はげしく吹きて、静かならざりし夜、皮の時ばかり、都の巽より火いできて、 月の呼び方は、異名が広く用いられました。 「五月は今でも「さつき」という読みが残っ ています。一月から順に異名を挙げてみましょ 火もとは、樋口富の小路とかや。吹き迷ふ風に、とかく移りゆくほどに、扇を とかいうことだ。且向きが定まらないので、次々と火が移っていくうちに、 広げたるがごとく末広になりぬ。遠き家は煙にむせび近きあたりはひたすら超を一 炎から離れた家では煙にむせんで、近くの辺りではただただ炎が 地に吹きつけたり。空には灰を吹き立てたれ 地面に吹き付けられた。 きさらぎ @やよい みなづき 空には灰を吹き上げたので、 Oうづき Oふみづき」 9かんなづき @しもつき 四しわす 日の呼び方は、「ついたち」から「とおか」 までは、今と一緒ですが、十日以降は、たとえ |ば、十二日は「十日あまり一 rü十日あまり三日」と言い、また「中」「末」 を使って、十三日を「中の三日」、二十四日を ば、火の光に映じてあまねく紅なる中に、風 火事の明かりが反射して辺り一面が真っ赤な中へ、 回S はづき ながつき に堪へず吹き切られたる焔、飛ふがごとくし 力に負けて 吹きちぎられた炎が、 飛ぶようにして 図 KI面 て一三町を越えつつ移りゆく。その中の人、 T町も 先に燃え移っていく。 リニ日」、二十三日は 現し心あらむや。あるいは煙にむせびて倒れ ある人は一 伏し、あるいは焔にまぐれてたちまちに死ぬ。 岡 「末の四日」とも言いました。 文中の||部Cの「戊」は、昔の言い方で「時間」を表していま す。その読みを答えなさい。また、今の時間で言えば、だいたい何 時頃のことですか。午前·午後を付けて答えなさい 日 1 文中の|部aの「四十」は年齢を表しています。「七十·八十」を ななそじ、やそじ」と読むことを参考にして、「四十」の読み方を現 代仮名遣いで答えなさい。 時間 アドバイス *「イチ二·サン…」と数えるのは、中国から伝わった「音読み」。日本式に は「ひ·ふ。み。ょ·いつ·む·なな·や:ここ·とお」と読み、「十」は古 く「そ」とも読んだ。「じ」は年齢を表す接尾語。「四十路」とも書く。 文中の わしいものを、次の図から選び、符号で答えなさい。(口が都、上が北です) 部を読み、このときの火事の広がった方向としてふさ す A 2 文中の 部bの「四月」は昔の「月の異名」で「卯月」と書き、 「うづき」と読みます。では、四月以外の「月の異名」はどのような ものでしょうか。次に順不同で並べました。一月から順に並べ直し それぞれの読みを現代仮名遣いで答えなさい。 H 5 文中の ー部@は「なに」が「どういう状況である」というのです か。次の中から選び、符号で答えなさい ア風が、先にいくほど風速を強めていること。 煙が、濃さを増し地をはうようになっていること ウ火事が、次第に類焼範囲を広げていること。 アドバイス 「ごとく」という言葉は、今でも、「のように」の意で使われるこ とがある。「末広がり」は先にいくに従って広がる意で、「扇」の異称として [神無月 文月 弥生 水無月 皐月 師走 如月 葉月 長月 || に 1| H レ0 シール ピソンシ ロソー * に く に E 6文中の||部3の内容としてふさわしい説明を、次の中から選び 符号で答えなさい。 ア火事をそばで見ている人には、炎に巻き込まれている人の苦し みなど分かるはずがない 火事の炎に巻き込まれた人は、正気でいられるはずがなく、生一 きた心地がしないだろう ウ火事の原因を作った人は、炎に巻き込まれて死のうか」 どうしようか悩んでいるはずだ アドバイスまずは「現し心」を古語辞典で調べてみよう。「夢うつつ」の「う つつ」も語源を同じくする言葉で、「夢」と「うつつ(現)」は対店語。「う つつ」は現実,正気の意。また、「あらむや」は「あるだろうか(いやある まい)」の意で、このような表現を「反語」と呼ぶ。 + ロ +11E アドバイス それぞれの月をどう呼ぶか、その呼び方はぜひ覚えておこう。 3 次の問いに答えなさい。 「鼠(ネズミ)」、。「虎(トラ)」、。「蛇(ヘビ)」にあたる「十二 支」を、それぞれ漢字で正しく書きなさい。 30