どうして「完璧」の方のオレンジの部分は「かへんことを」なのですか？ 文法書通りにいくと「かへんとを」ではないのですか？ どなたか教えてください！

まつた ウシテ 完璧而帰 2 ~内容 かつテ タリ3そノ くわ テ 趙恵文王、嘗得楚和氏璧秦昭王、請以 二 ヘン ヲ コトヲ スレバ ラント おそ スレバ ベント ル ンコトヲ 十五城易之。欲不与、畏秦強欲与、恐見 カン コトヲ りん ハク コンバ ラ すなはチ 如願三奉璧往日、「城不 ラント ル ニシテ 6 フニ 而 帰゜既 至秦王無意償城 ヲ8きやく りつシテ 怒髪指冠、卻立柱下 日、「臣 与と如 欲 璧乃 ウシテ 則臣請、完璧 あざむ すなはチ 7 キテ とも二 璧俱砕 6 太 平 洋 さんせい 1趙 今の山西省 4 LO 2恵文王 〔在位、 の君主。 3楚和氏璧楚の十 う宝玉。「楚」は た国。 昭王 〔在位、 せんせい の陝西省にあっ ①見･･･ 句受身を 藺相如 〔生没年 2~則... 仮定 3... 句願望を

漢文です。赤色の部分について教えてください 代名詞は「これ」とかですよね？活用語って例えばどんなものですか...？いまいちピンと来ません

マルチに使われる語・ なス 3 (5) (6) (2 ⑦ もつテ ため二 11 ニス なル 8 為な 11 つくル HE もつテなス 以為 おもヘラク 以為 なス ト T なス SIE トス 1 をさム HE T M いたら 書き下し文や訳の問題で頻繁に出てくる手強い伏兵だ。 用法の違いを見極めよう。 意味 為三名君 書 名君と為す。 訳 名君と思う。 ヘラク ナリト〇 至孝 オリト =以為、 至孝 書以て至孝なりと為す。 もつ しかう 以為へらく至孝なりと。 cinra. 最高の孝行だとみなす。 以此為賠償。 これもつ ばいしやう 此を以て賠償と為す。 これを賠償とみなす。 みち 遠い道 書道を遠しとす。 道を遠いと思う。 und ため ぬす 為子盗 ●子の為に盗む。) ~⑤共通 ~と思う・ ~とみなす ⑥⑦共通 ~のために (―)する 10 。 ニス No めいくん (+ とほ さいしやう と成る を行う ~を作る 書詩を為る。 訳詩を作る。 ⑩ ~を治める をさ 為郡 郡を為む。訳 郡を治める。 @E ~である わう 為王 王たり。王である。 ※表の他にも、受身「為~所(体)」→16・疑問詞「何為 →3などの重要句形に登場する。 くせ者の単語 な 餃子のために盗む。 ため ●子の為にす。 書宰相と為る。 小宰相になる。 書善政を為す。 訳 善政を行う。 THEY な な ven-E FTROSE 子のためにする。 6'b 「不能」と読む)。 ~⑤は、英語の「think」 「~」は内心の評価内 あたる。 ②③は同じ意。「以」は訳さない 「以」「謂 も同じ意。 「･･･を~と思う」と訳す。 ⑤ 「~と思う」の文脈で「為」が ない時は「〜」となる。 「~」 は名詞・形容詞。 「~」が代名詞・活用語なら、 送りがなとして「ガ」をつける。 「⑦は⑥の「―」の省略。 「~のため にする」なら「為~」、「~ のためである〕なら「為~」。 「~」は、成ったばかりの事柄 「~」は、行う内容。 ~一は、人が作るもの。 は、治業や修学の内容。 19 「~」は、主語の紹介内容。 1J ④4 3 76350 139

In 2018, OriHime-D was used in a robot café in Tokyo for the first time. この文の要素を教えて欲しいです🙏🏻🙏🏻

古文についてです前から6行目の「~、おこたりがたくものせらるる~」のらるるの文法的意味はなぜ尊敬なのですか？自分は受け身だと考えました。なぜ尊敬になるのか教えてください

現代語訳 謙譲 断定 捨てがたく思ひ 給へつること 君も起き上がりて、「惜しげなき身なれど、 「心残りもないこの身ではございますが、 出家しづらく存じましたことは、 君も起き上がって、 強意・未 婉曲・体 受身・体 主格 は、ただかく御前にさぶらひ御覧ぜらるることの変はりはべりなむことを、 ただこのように御前に参上しお目にかかりますことが出家しましては)変わって(できなくなってしまいますような 強意 (→) 謙譲 なお 口惜しう思ひ給へたゆたひしかど 忌むことのしるしに、よみがへりて ことを残念に存じまして (出家をためらいましたけれど、 受戒したことの功徳で、 生き返りまして、 謙譲 (1流) 強意 (→) かく渡りおはしますを見給へはべりぬれば、 なむ阿弥陀仏の御 このように(私を見舞いに来ていらっしゃる (源氏の君の)お姿を拝見いたしましたので、今はもう阿弥陀仏の(お迎えの) 自発用 推量・体 ( 1 ) 光も心清く待たれはべるべき」など聞こえて、 弱げに泣く。 も邪念なくお待ちすることができそうでございます」などと申し上げて、弱々しい様子で泣く。 尊敬・体 「日ごろ、 おこたりがたくものせらるるを、 安からず嘆きわたりつるに、 かく世 (源氏の君は)「このところ、病が治りにくい容態でいらっしゃるのを、気が気でなく悲嘆し続けておりましたが、このよう 強意(→省) を離るるさまにものし給へば、いとあはれに口惜しうなむ 本当に悲しく残念です。 に出家した姿でいらっしゃるので、 命長くて、なほ位高く 長生きをして、(私が) もっと位が P 重要語句 □ くちをし【口惜し】 残念だ。 分がつまらない。 ③ 物足りない □いむ 【斎む・忌む】 ①身を清 ②受戒する。③不吉として避け □しるし 【験・徴】 ① 効果。 ご利 功徳。②前兆。 おこたる 【怠る】 ①病気が治? なまける。油断する。 ものす【物す】 ①する。 ~である。 | やすからず 【安からず】 不安だ が落ち着かない。 いんとん よをはなる 【世を離る】隠遁十 出家する。

(4)について質問があります。なぜエの助動詞るは終止形なんですか？

練習2 次の傍線部ア~エの 助動詞の意味を答えよ。 (1) 抜かむとするに、おほかた抜かれた。 (2) 住みなれしふるさと、 限りなく思ひ出でらる。 (3) ゆたかなれば、人には頼まるるぞかし。 (4) かの大納言、いづれの舟にか乗らるべき。 (答え) 可能イ 自発 受身エ 尊敬 ア エ_ 家庭教師 個別教室 のトライ

(1)~(5)の答えがなぜこれになるのか解説お願いします

次の空欄 ⑤を補うのに、助動詞「る」ま たは「らる」を適当に活用させて書きなさい。 お 1 無下の事をも仰せ 〔徒然草･一八八〕 ものかな。 とんでもないことをおっしゃるものだなあ。 かくてもあら ②けるよと、あはれに見るほど こんなふうにでも住んでいられるのだなあと、 見ているう に、 〔徒然草・一一〕 ちに、 [徒然草・六六〕 ろく はい 禄を出ださ ば、肩にかけて、拝して退く。 祝儀を出されると、 拝礼をして かり きのふつ たひ ぜに よね 楫取の昨日釣りたりし鯛に、銭なければ、米をと 船頭が 釣った 銭がないので、 米を引き りかけて、落ち ぬ。 〔土佐日記] 替えにして、 精進落としをなさった。 みここち 御心地はいかがおぼさ ⑤ [竹取物語〕 ご気分は どのようでいらっしゃいますか。 (2) (3). (4)

しいするの終止形が知りたい場合ってどうすれば良いんですか？ 何故気になるのかというと、受け身のる・らるの使い分け方が「る」だと、四段活用、ナ行変格、サ行変格、「らる」だとそれ以外の活用なんですが、しいするの終止形が分からないと、それが何活用なのかも判断できないからです。

< 戻る こ る おとうとのむちの じゃうこうは い b 受身 す -U 5/5 ところト しいスル る NI 公 こうハ な ●● おとうとノ 答え と

問四について質問なのですが、 ら…完了の助動詞りの未然形 れ…自発の助動詞るの連用形ではだめなのでしょうか？理由もお願いしたいです。よろしくお願い致します。

に通せさせ給ひしに、作文の船・管弦の船・ 漢詩を作る人の船 でた 和歌の船とわかたせ給ひて、その道にたへたる人々を乗せさせ給ひしに、こ の大納言殿のまり給へるを、入道殿 「かの大納言いづ ぎ」とのたまはすれば、「和歌の船に乗り侍らむ」とのたまひて、よみ給 にしき をぐら山あらしの風の寒ければもみぢの錦きぬ人ぞなき 申しうけ給へるかひありて、あそばしたりな。御みづからものたまふなるは、 「作文の船に乗るべかりける。 さてかばかりの詩を作りたらましかば、名 のあがらむこともまさりなまし。 くちをしかりけるわざかな。さても殿のい づれにかと思ふとのたまはせしになむ、われながら心おごりせられし」との たまふなる。 ひとことのすぐるるだにあるに、ましてかくいづれの道にもぬ け出で給ひけむは、いにしへも待らぬことなり。 『大鏡』 注道殿…ここでは藤原道長。 大納言殿･･･ここでは藤原公任。 きんた 5927 「る・れ」の識別 http 8 11 > 動詞の一部 ホ 完了の助動詞 問二 波線部Aの現代語訳として正しいものを一つ選べ。 イ の大納言はどの舟に乗ることができるだろうか。 あの大納言はどの舟にも乗らずにはいられないだろう。 あの大納言はどの舟に乗ってしまったのだろうか。 あの大納言はどの舟にお乗りになるだろうか。 問三波線部Bを現代語訳せよ。 △X問四 二重傍線部を例にならって文法的に説明せよ。 ラ行変格活用動詞 打消の助動詞「ず」 連体形 [例]未然形 侍ら せ 形容詞の一部 助動詞の一部 自発・可能・受身・尊敬の助動詞 4

学校の教科書の写真です。 上から2段目のところと4段目のところはなぜ分かれているのでしょうか？ 例えば「むず」だったら意思も推量のうちってことですか？それとも推量であることが多いよってことですか？

力 助動詞一覧表 接続 助動詞の種類 自発可能 受身・尊敬 未然形 連用形 使役 尊敬 打消 打消推量 過去 むず | [んず] 推量 完了 る 推量 evei 願望 tor さす しむ む[ん] まし ず CH 願望 まほし願望･・･たい・･･･てほしい 過去･･･た 過去･･･た ･･･たそうだ 詠嘆･･･だなあ・･･･ことよ 完了…..た....てしまう….てしまった 強意きっと･･･・確かに... 存続･･･ている・･･･ ....てあ 完了…･･た・･･･てしまった 過去推量･･・･ただろう.…..たのだろう 過去の原因推量 〈どうして〉・・･・たのだろう 過去の伝聞・婉曲･･･たという…...たような 願望･･･たい・･･･てほしい 推量･･･だろう 意志..よう...つもりだ 可能･･･ができる 当然･･･べきだ ・…はずだ 適当・勧誘･･･がよい・･･･てはどうだ 命令…･･・せよ けり つ ぬ たり けむ [けん] たし 大 べし な 1. 主な文法的意味と訳し方 自発自然と･･される・・･･れる 可能･･･ができる 受身….られる・…れる 尊敬お・・･になる・・･･なさる ･･･させる・･･･せる 尊敬お･･・になる・・･･なさる 推量･･･だろう 意志･･･よう・･･･たい 適当・勧誘･･･がよい・･･･てはどうだ 仮定・婉曲･･･としたら・･･･ような 反実仮想もし･･･としたら~だろうに ためらいの意志･･･ようかしら 実現不可能な願望･･･ならいいのに 単純な推量・・・だろう 打消･･･ない 打消推量･･･まい・･･･ないだろう 打消意志･･･まい・･･･ないつもりだ 足ずり ページ 未然形 れ 62 64 74 82 85 86 90 66 67 68 70 78 90 76 られ サセ させ (ま O まし (ま 28₂ (まほ まほ

英文構造質問です！ is the important〜need ofthe human soul. でどうして「人間の魂が必要としている〜」になるのですか？？ 人間の魂を、じゃなくて人間の魂が、なのが納得できません 受身の要素もあってこんがらがってます よろしくお願いします

第2段落 ¹Yet even as we enjoy the opportunities of the borderless economy and the varieties of world music and our ability to appreciate the cultures of the world in our living rooms, we fail sometimes to consider where we are going or what we might be losing. "To be rooted," wrote the philosopher Simone Weil, "is perhaps the most important and least recognized need of the human soul." And in our dawning age of rootlessness, we tend to speed into the future without counting the bends in the road.