こう言う問題の解き方を教えてほしいです🙇

⑦ ④ 二次の傍線部か 用 まじ 【 2 答えよ。 次の傍線部の言を終止形に改め、その品詞名をあとから選び、記号で * 野山にまじりて竹を取りつつ、よろづのことに使ひけり。(竹取物語) さまざまな ち 2 この児のかたちの清らなること世になく、屋の内は暗き所なく光満ち 容貌の気品のある美しさは世にまたとなく たり。(竹取物語) かやりび 3 あやしき家に夕顔の白く見えて、蚊遣火ふすぶるもあはれなり。(徒然草) 粗末な いぶしているのもしみじみと趣深い ア 動詞 形容詞 ウ形容動詞 ⑧ ⑤ ② 6 ③/ ウトウ

古文「平家物語」の「忠度の都落ち」についてです。 本文中に「ことの体、何となうあはれなり。」とありますが、なぜしみじみとしているのですか？

どこか間違っているとこがあれば教えてください💦

er gen とび [H Imaged. [写] (F. 1@[ A ・ [ Str. [ is. [ ] ] けむ 二次の傍線部の語の意味と活用形を答えよ。 [5点×16] はや、馬率て参りね。待ち給ふらむ。(堤中納言物語・はいずみ) 早く、馬を連れて帰参しておしまいなさい。 今ごろは (殿が帰りを待っていらっしゃるだろう。 1 2 恋ひわびて泣く音にまがふ浦波は思ふ方より風や吹くらむ(源氏物語・須磨) 都恋しさに堪えかねて私が泣く声に似ている海辺の波の音は、私の恋しく思う都のほうから風が 吹くから(泣き声に似ているの)だろうか。 3 鴛鴦いとあはれなり。 かたみにゐかはりて、羽の上の霜払ふらむほどなど。(枕草子・鳥は) I おしどり 鴛鴦は本当に情が深い。雌雄が互いに場所を交替して、羽の上の霜を払うというところなど。 4人の思ふらむことをば、おし返しなつかしうもてなさせ給ふなり。(大鏡・道隆伝) 普通の人がそのように(冷淡に)思うようなことでも、逆に親しみ深い態度でお接しになるのだ。 5わななくわななく書きて取らせて、いかに思ふらむと、わびし。(枕草子・二月つごもりごろに) [ 訳(寒さにふるえふるえしながら(返事を)書いて(使いの者に)渡して、(相手が)今ごろは どのように評価しているだろうかと思うと、つらい。 6 これを思ふに、かの池にありけむ鳶は、まことの鳶にはあらじ。(今昔物語集・巻一六ノ一三) [ 訳これを考えてみると、あの池にいたという鳶は、本当の鳶ではないのだろう。 7 みな家の内出でそけむほどは、さこそはおぼえけめ。(枕草子・宮に初めて参りたるころ) TO みな家の中から(宮仕えに)出始めたようなころは、私と同じように感じただろう。

このような問題はどのようにして解けばいいでしょうか？ 意味が複数ある助動詞の、意味の見分け方について教えていただきたいです。

て…..….. 2用法(らむ・けむ) く線①②の文法的意味を書け。 現在推量 過去推量 ○次の線部の「らむ」「けむ」の、文法的意味を 書け。 よりもと ①父の頼基しばらくありて何とか思はれけむ、か まくら よしのぶ たはらにありける枕を取りて能宣をはたと打ち (百人一首一夕話) 過去推量 あうむ ②異所のものなれど、鸚鵡いとあはれなり。 人の 言ふらむことをまねぶらむよ。 (枕草子) 現在の 現在の伝 参りたる人ごとに山へ登りしは、何事かあり けむ、･ (徒然草) 過去推量 ことどころ (1点×6) a

この2ページの全ての答えを教えてください🙏🙏お願いします。

動詞 12 ② 5 動詞 カ行変格活用(カ変)・サ行変格活用(サ変) 基本事項の学習 力変 連用形の 次の傍線部①~③について、それぞれの基本形と活用形を答えなさい、 ② かたちを改め、若くせよとにはあらず。 方達へに行きたるに、あるじせぬ所。 Eを補うのに、それぞれの末尾の された条件に沿って書きなさい。 (更級) 花の咲かむはむよ、「く」の未然形 ①然なる日、思ひの外に友のAて、｢入りく」の連用形) 徒然 でない日、 入って来て ⑥ 子孫 B ぬぞ、よく得る。 《「おはす｣の未然形) AME (よき人は) C様もなほざりなり､「興ず」の連体形) 情けなき御心にぞD ふらむ、「す」の連用形) おまへ ⑤ 御前に参りて、ありつるやう ば、「す」の已然形) 前に参上して、さきほどの中宮様に申し上げると、 (④) 弓矢をとりたてむと〔す〕ども、手に力もなくなりて、 ⑤ 絶えずは｢来〕ども、心のとくる世なきに、 心さかしき書、念じて射むとすれども、 ④ 竹の中におはするにて知りぬ。 MA ⑤ ゆめゆめ疎略をずまじうふ。 念ず 連用形の 決して a をしてくれない(はめだ)。 いらっしゃることによってわかった 448 6 (さら、よく持てこずなりぬ。 #6 1 ある時には、きし方行く末も知らず、海に紛れむとしき 2 反復学習で確認 ② 次の①~③はすべて力変動詞またはサ変動詞です、傍注を参考 44 (3) にして、それぞれの活用の種類(力変・サの別)と活用形を答えなさい。 (竹取) 次の①~④はすべて力変動またはサ変動詞です。 それぞれの 225 活用の種類(力変・サ変の別)と活用形を書きなさい。 税 FRE 545X5 O 3 次の空欄 A C いらっしゃらないのが、ようございます。 弓に矢をつがえようと 途絶えることなく するけれども、 B D2 /100 力も入らなくなって、 163 225 に指示 (竹取)

助詞の前後の意味がわからなくて意味の判別できないです。解説して欲しいです。全部

●解答と解説は別冊P) 本練習 - 次の傍線部の助詞の意味として適当なものを、後の中から選びましょう。 15点(各3点) くらげ さては、扇のにはあらで、海月のななり。 さぶらひ かたびら 侍の、夜昼まめなるが、帷を着たりけり。 ③ 日の暮るるほど、例の集まりぬ。 薄色の衣のいみじう香ばしきをとらせたりけり。 殿のまゐらせ給ふなり。 ア 主格(~が) 連体修飾格(~の) ウ同格(~で) エ準体格(〜のもの) オ比喩(~のように) 2 3 5

このような問題はどう解いたらいいのでしょうか 2枚目の方は回答です。

問一 次の ( )内の用言を適当な形に活用させなさい。 身の全く久しからむことをば(思ふ) ず。 【眼は】 しばし(奏づ) て後、抜かんとするに、 おほかた抜かれず。 (おりなさい) あやまちすな。 心して (降る)。 ③ 聞くらむとも ( 覚ゆ)ず。 (3 よごとに黄金ある竹を見つく) こと重なりぬ。 ⑤ 乾飯(食ふ) けり。 ⑥世は定めなきこそ(いみじ)。 ⑦ ますます(悲しけり。 (8) ⑧ 野分のまたの日こそ、いみじう (あはれなり) をかしけれ。 ⑨ あだし野の露 (消ゆ) 時なく、 ⑩ 稲妻の光の間にも我や(忘る)。 ⑩ 物に感ず) ことなきにあらず。 2 聞こゆべきことなむ (あり)。 (N)

ここの問題が分からないので誰か教えて欲しいです、

。 る。 ・下 (e) の四 いるとき、 段動詞は、 PORE ら 活用形 活用形 活用形 解析古典文法 三訂版 ①次の傍線部の動詞の文中での活用形を後から選び、 基本形を答えよ。 1僧たち笑ふ事かぎりなし。 僧たちは笑いが止まらなかった。 ひとあし ②さと寄りて、一足づつ蹴る。 さっと寄ってきて、一足ずつ蹴る。 ③足ずりをして泣けどもかひなし。 だんだを踏んで泣くがどうにもならない この一矢に定むべしと思へ。 この一本の矢で決めようと思え。 ⑤悪人の真似とて人を殺さば、悪人なり。 もし悪人の真似だと言って人を殺すならば、(それは)悪人である。 あり ⑥「ひとり歩かむ身は、心すべきことにこそ」 「一人歩きをするような者は、注意すべきことだ」 7諸矢をたばさみて的に向かふ。 二本の矢を手にはさみ持って的に向かう。 ⑧このわたりに見知れる僧なり。 この辺りで(顔を)見知っている僧である。 未然形 イ連用形 ア 工 連体形 オ已然形 460 基本形オイ |基本形 基本形 ウ 終止形 力 命令形 次の動詞の活用表を完成せよ。 基本形 語幹 咲く 飽く Ħ 2用 【(2) 活 (5) |活用形 (8) 活用形 |基本形 基本形 P.28 基本形 学習日 未然形 連用形 終止形 連体形 已然形 (3) 活用形 B (6) 活用形 (宇治拾遺物語・一ノ一二) 落窪物語・二) 伊勢物語・六) 徒然草九二) (徒然草八五) 徒然草八九) (徒然草・九二) (徒然草八九) 命令形 |基本形 基本形 活用の行

「えしもやなからむ」の品詞分解と訳し方を教えてほしいです( . .)🙏

第3問 次の【文章】は、平安時代後期に成立した物語「夜の寝覚』の冒頭部分の一節で、中の君が十三歳の八月十五夜、彼 女の前に天人が降臨して琵琶の秘曲を伝授し、翌年の同じ夜に残りの五曲を伝授しようと言って立ち去った後に続く場面である。 【文章I】 は、鎌倉時代後期に成立した「夜寝覚物語』の一節で、【文章Ⅰ】と同じ場面が描かれている。なお、『夜寝覚物語』は『夜 の寝覚」を改作したものだとされている。これらを読んで、後の問い 問1~5) に答えよ。(配点 50 ) よるのねざめものがたり 【文章Ⅰ】 (注1) たま 人知れず教へし月日を数へて待つに、またの年の八月十五夜になりぬ。その年、この君は十四になり給ふ。つとめてより雨降 ありしよりも空澄みて、 暮らせば、「月もあるまじきなめり」と口惜しうながめ暮らすに、夕さりつかた風うち吹きて、月、 明くなりぬ。殿は、今宵内に文つくり御遊びあるに、参り給ひぬれば、いと静かなるに、端近く御簾巻き上げて、宵には例の箏 (注4) の琴を弾き給ひて、人静まり夜更けぬるにぞ、琵琶を、教へのままに、音のあるかぎり出だして弾き給へれば、姫君 つねに 弾き給ふ箏の琴よりも、これこそすぐれて聞こゆれ。昔よりとりわき殿の教へ給へど、つねにたどたどしくてえ弾きとどめぬも のを、 あさましき君の御様かな」と、聞きおどろき、うらやみ給ふ。例の大殿籠もりたるに、ありし同じ人、「教へ奉りしに おほとのご も過ぎて、あはれなりつる御琴の音かな。この手どもを聞き知る人は、えしもやなからむ」とて、残りの手いま五つを教へて、 すくせ 「あはれ、あたら、人のいたくものを思ひ、心を乱し給ふべき宿世のおはするかな」 とて、帰りぬと見給ふに、この手どもを、覚めて、 CT

枕草子の世の中になほいと心憂きものはで 「親なれぞかしと、あはれなり。」と言う文があるのですが、係助詞の「ぞ」があるのに形容動詞「あはれなり」で連体形になっていないのはなぜですか？ 「親なればぞかし」で文が切れて結びが流れているからですか？