なぜにここの難しのしが消えるのですか？

3 練習問題 A ナ 傍線部を、同漢字かなまじりで書き下し、現代語訳せよ。 ①不誠廉士二哉。 山に保ちたらす せいれん ○城康･･･清廉潔白 とも より ゑん きたん シカラ ひと ずシテラ ② 不有の 人 不亦君子乎。 すで二 うつレリ しかうシテはふ うつう これ ち かた ○難･･･困難だ いきどほう 不榲、 時已徒矣。而法不能。以此爲治、豈不難哉。 [解き方]「豈不A哉」にあてはめれば、Aにあたるのが「誠廉の士」だが、この「誠廉の士」 と「ず」をつなぐためには、「誠廉の士」になり(断定の助動詞)」を入れる必要がある。 そし てそれを「未然形」にすれば「誠廉の士ならずや」となる。あとは公式どおり書き下し、「なんと ~ではないか」のパターンで現代語訳すればよい。 〈現代語訳〉 なんと清廉潔白な人物ではないか ② 「水た~ずや」のパターンで、「楽し」を「未然形」にして接続すれば「楽しからずや」とな る。後半の「君子」は「君子なり」と「断定の助動詞」を補うので「君子ならずや」 となる。現 代語訳はいずれもパターンどおりだ。 たの くんし 圏〈書き下し文〉亦た楽しからずや/弥た親子ならずや 〈現代語訳〉 (友人が遠くから やってきた。)なんと楽しいことではないか。他人が認めてく 子(理想人)ではないか なくても怒らない。)なんと君 33 に ろう。 いか ③「難し」という「形容詞のカリ活用」を使って「未然形」に読み、「豈〜ずや」にあてはめると 「難からずや」となり、カンタンに正解に至る。 (P.66④参照) あにかた ⑥〈書き下し文〉豈難からずや 〈現代語訳〉(時代はすでに変化しているのに、(古い 時代にできた)法律は変わっていない。この法律で政治をするのは)なんと難しいことではな もう一度、最初の公式を見て、練習問題の解き方をよく思い出しながら、仕上げに入試問題をや !

分かるとこだけでも教えて欲しいです

■き下し文と現代語訳の空欄を埋めなさい。 ち ちゅう 仲居賢 平。 ※仲尼人名。賢・賢人。 】 訳 仲尼は賢なるか。 I おご リテ 5115+9 ③漢皆 シキ 何前而後恭也。 前・・・以前。 【何ぞ】前には借りて後には恭しき【や】 ③帝力何有於我哉。 帝力・・・帝の力。 有於我我々に関係ある。 帝力何ぞ】我に有らん【や】。 能 問2 次の文を疑問か反語か判断し、現代語訳しなさい。 壮士･･･たくましい男。 】 問 1 君 巳 1 - 何 能„ 爾 楚そ 平 。 豈ぁ 敢 訳 そむ カン テ 反 平。 ･･･どうして。 反・・・逆らう。 I ] 非ザ ⑤夫子之 友邪。 ※夫子先生。 可ヶ 訳 調仁平。 ※仁... 人徳。 】 …そのようにい ※漢･･･国名。 楚・国々

教えてください

② 訳 1 問1 書き下し文と現代語訳の空欄を埋めなさい。 ちゅ ル 仲尾賢乎。 ※仲尼... 人名。 ・賢人。 仲尼は賢なる【か】。 何前 おご ニハ リテ 前据 Tij 而 のち ハ 1

1枚目と2枚目の問題の現代語訳が過去形なのはなぜですか？

① 4 次の漢文の傍線部を現代語訳し ヘテ 懿不敢逼。*通…近づく せま

漢文の問題です。「安くにか」と｢安くんぞ｣で、｢どうして｣と｢どのように｣を選択肢から消して4と5で迷いました。正解は4でした。でも、なぜ4で5が違うのか分かりません。教えてください。お願いします。

あるだろうか、 書き下し文とし 49 口なものを、 0 後 問九次の漢文の現代語訳として最も適当なものを、後の①~ 油* ⑤のうちから一つ選べ。解答番号は こう いづクニカ くんぞ 公安 (どうし ① 浦公はどうしてここにいるのですか。 5 *沛公——人名。 ② 沛公はどうしてここにいるのですか、いや、いるはずがな い。 ③ 沛公はどのようにしているのですか。 ④沛公はどこにいるのですか。 ⑤ 浦公はどこにいるのですか、いや、どこにもいるはずがな <<-24->

このシはどういう意味ですか？？ 今年から高校生で入学前の課題が全て予習で困ってます😭😭

イテ |- 問1 「老 当不倦。」(『五雑組』)を現代語訳せよ。※倦=飽きる。 16

問2の2で、なぜ解答は「以て」の部分が訳されていないのでしょうか…？

ステップ 16 7 史伝 しん そんしん せんごくさく 『戦国策』 だんかんすう りゅうきょう 劉向 読解 たとえ話の説得力を味わおう 形 否定形を学ぼう① (設問の都合で送りがなを省略した箇所がある。) 秦に敗れた魏王は、段干崇(注1)を使者にして、土地を一部譲って講和しようとした。し かし孫臣(注1)は、「段干崇は秦での地位を希望し、秦は魏の土地を求めている。 このたび の講和策は得策ではない。」と説く。 (注2) しんい ヨリ 「夫 臣圄皆 欲二以地 事 (注3) たとヘバなホ キテ キ 救 譬猶抱薪而 王之地有尽而 (注4) リテ クル 火っ 也 之の 薪 コンバ 求人 キ 秦 則以 すなはチ ヲ 地事 不尽則 火止 ✓然、吾以 いへどモしかリト 之 説也。」魏王日、「善。 カラ テ あらたム 5 無 すでニ (注5) 許 ニレ 是 矣。 火 二以革也。」 (注) 段干崇・孫臣 いずれも魏の臣下。 2 臣

この文は結局どういうことが言いたいんですか？

111 28 孔子家語(思想) 書き下し文・現代語訳 ろこく はふ 魯国の法、 みなさん ろひと しょこう しんせふ ものあ 「魯人に諸侯に臣妾たるを購ふ者有らば、 魯国の法律では、「魯の人で、諸侯のもとで召し使われている人を請け出した者がいたら、 ふ と 皆金を府に取る。」と。 みな報奨金を国庫から受け取ることができる)。」と。 しこうひと しょこう あがな そ きん 子貢人を諸侯に購ひて其の金を還す。 子貢が人を諸侯から請け出してその報奨金を(国庫に)返した。 こうしこれ き 孔子之を聞きて曰はく、 し これ しつ 「賜は之を失せり。 そ 孔子がこのことを聞いて言うことには、 、「賜(子貢)は行動を誤っている。 せいじん こと もつ ふう うつ ぞく 夫れ聖人の事を挙ぐるや、以て風を移し俗を易ふべくして そもそも聖人が事を行うときは、その行いによって風俗を(よい方向に)変えられるよう みちび もつ ひゃくせい ほどこ 教へ導き、以て百姓に施すべし。 (周囲を教え導き、その徳を)人民(全体)に及ぼすべきである。 いまろこく ひと いつしん 独り一身の行ひに適ふのみにざるなり。ひよこ (子貢のように)ただ自分自身の行いとしてよいだけではないのだ。 ものすくな まづ ものおほ 今魯国は富める者寡くして貧しき者衆し。 さて今、魯の国は裕福な者が少なくて貧しい者が多い。 ひと あがな きん すなは ふれん 人を購ふに金を受けば則ち不廉と為さば、 いま 人を請け出して金を受け取ったら不廉だとみなせば、 すなは なに もつ あひあがな 則ち何を以て相購はんや。 (貧しい者は)どうやって人を請け出そうか、いや請け出せない。 ろひとま ひと しょこう あがな 今より以後、魯人復た人を諸侯に購はざらん。」と。 今後、魯人は二度とは人を諸侯から請け出さないだろう。」と。 (

４番だけ時制が現在でほかは過去なんですが！違いは何なのでしょうか？

67 練習問題 ④ [本の海軍の 応用問題 ①次の漢文を現代語訳しなさい。 ヲシテ 子路問゛之。〈礼記・檀弓下〉 *子路…人名。 シテ 武還。 〈十八史略・西漢〉 *武･蘇武(人名)。 ヲシテ セ 趙王鼓瑟。〈史記・廉頗藺相如列伝〉 ･弾く。 *瑟…大きな琴。 ヲシテ ゼ ④教小玉報双成 報双成〈白居易「長恨歌｣) 小玉・双成…ともに人名。 *報…報告する。 シテ にシム (5) 豎子殺雁而烹之。 〈荘子・山木〉 子…子どもの召し使い。 応回 8.

６番についてです。 信ぜらる　を品詞分解して考えてみたところ、 ず、らる、はともに未然形接続で、ず　らる　の間にはその関係が成り立っていますが、ぜ　はなんなんでしょう？なにかの未然形何でしょうか？日本語わかりにくく申し訳ないです。

88 記」 秋戦国〉 ルコト **0) 信乎朋友矣。(中庸・第三段> 2 受身形に注意して、次の漢文を書き下し文に改めなさい。(送 り仮名は一部省略してあります。) ころ 厚者為戮、薄者見」 〈韓非子·説難〉 [ひどい場合には殺され、軽い場合でも疑われる。] 駆不異犬与鶏(杜甫「兵車行｣ 一人が兵士として) 駆り立てられる様子は犬や鶏と何の違いもない。] 君子役物、小人役於物。〈萄子・修身〉 [君子は物を使い、小人は物に使われる。] ルモ 人有功亦誅、無功が誅。(史記・項羽本紀〉 [功をたてても殺され、 功がなくても殺される。] 誅…読みは「ちゅうス」 (終止形)。 ⑥茅屋為秋風所破 〈杜甫「茅屋為秋風所破歌｣〉 [かやでふいた屋根が秋風に破られる。] [友人に信用されない。]