この写真の()や［］はどういう意味ですか？

疑問詞 11 ケン 可以 為美乎 たれカ 誰〔執〕 なんゾ 何 なにヲカ 何か テ [セン(ヤ) いづクニカ [セン (ヤ) 安 いづクンゾ[セ]ン(ヤ) 安 (ハ) [セン(ヤ - - クンゾ 安得此 なにヲ もつテ [セン(ヤ 何以 なん 何為 すレゾ (+) <[*]. ン か [セン (ヤ ル(セン奈何 若何 如何 読 誰か―[せ] ん (や) 意 だれが―しようか(いや、だれもーな い)。 [読 何ぞ―[せ]ん(や) 意 どうしてーしようか(いや、ない)。 [読何をか―[せ]ん(や) 意 何をしようか(いや、何もしない)。 読 安くにか―[せ]ん(や) 意 どこにーしようか(いや、どこにもー ない)。 読 安くんぞ―[せ]ん(や) 意 どうしてーしようか(いや、ない)。 読何を以て―[せ]ん(や) 意 どうしてーしょうか(いや、ない)。 読何為れぞ―[せ]ん(や) 意 どうしてーしょうか(いや、ない)。 読―(は)如何(せん) (意) はどうしようか (いや、どうしようもない)。 平。 疑問詞 9

傍線部を書き下をすると、安くんぞ法を重くするを用ひんやとなるのですが、右側の読み仮名ふってないのにどうやってをとか(重)くするとかわかるんですか？

えるので、ぜひこの便利なルールをマスターしておいてほしい。 では、この「いどなどルール」を使って『反語』の訳の問題をやってみよう。 入試問題 問 次の文章の傍線部を書き下し文にし、さらに現代語訳せよ。 おもクシテほふきんゼントとうヲ いはク 或請 法禁 せん ようシテれん 賦選用廉更、使民 法邪」自是數 宿焉。 ○上… 皇帝 ○･･･ぜいたく … 労役 ○賦･･･租税 ○康吏･･･清廉潔白な役人 ○遺･･･落し物 商旅行商人や旅人 SHARA ヒトニフ Slimi しくス and Unil Smill ヲシテい しょく 11 24 24+ シ さりしゃヲ はぶキ かるクシよう H ER 15 あうあまりおのづかうざランなサ とう 餘、自不爲」盗。安 のち みち二 ひろか おチタルヲしゃう 後、路不拾遺、 商旅 うすクス Lint ✔T BXP HIL HT P ( 『十八史略』 唐) 〈文教大・文〉

なぜ｢欺かれ｣という受け身になるのですか？？

⑤先王為秦所欺、而客死於外 *先王…先代の王。 *外…国外。 先王秦の欺く所と為り、外に客 敷かれ 先代の王が秦を HNINJ 出す 国外 ETFO 死屍 ~13 史記 1111

漢文についてです。 現代語訳が分からないので頭の良い方教えて下さると嬉しいのと、書き下し文は全部書いたのですが、間違えてるところがあれば教えて欲しいです。お願いします！

ウマ 問1」(「五雑組』)を現代語訳せよ。倦=飽きる。 問2 次の各文を書き下し文に改め、現代語訳せよ。 てう二ほろブ 11 趙当而不亡。(『韓非子』) クシテ 書き下し文 現代語訳 須先正其身。(「貞観政要』) 書き下し文 現代語訳 まず自分で下しくする シク 小子宜深戒先哲叢談』)※小子=諸君。 書き下し文 現代語訳 (2) ※ (3) 難当におとぴすべし。 3 forvan is MITRES マ 宜しく深く戒むべし。 餃がある 16

書き下し文･読み方があっているか確認して欲しいです。 (ノートに書いている所までで大丈夫です) あと、現代語訳も教えて欲しいです。

助君償 織主 13 凌物女人百 11ぴき ラ ONL 出門、 令出 デ ス ル 我門 織女 瀧董永千乗人。少偏孤、与父居、肆力田畝 鹿車載自随父亡無以葬乃自売為奴、以供 11 モテ6セテ 525 ナルヲ ヘテ 喪事。主人知其賢、与銭一万遣 セント 永行三年喪畢、欲還主人供其奴職道逢 11 ハクハラントし 一婦人日]願為三子妻遂与之倶。 ハクかうむリ ハク 主人謂永日以銭与君 永日蒙君之恵 ナリズ ツテ 父喪収蔵。永雖二小人、必欲服勤致力、以報厚 ヲカ クルト ハク 10ズ しかラバ 徳主日、婦人何能永曰能 織。主 日、「必爾者、 令 君婦為我織練百疋。」 於是永妻 ニシテ 織十日而畢 よりテ 永日、我天之 ナルニ 也。縁君 孝、 天帝 耳。語畢、 空而去、不 知所在。 搜神記)

これ重くしてじゃなくて重くするをって訳すのはなんでですか？

LM ヒトフ この「いどなどルール」に例外はない。このルールさえマスターすれば、疑問形で登場する「何 いくばく いかんセン 「処」「幾何」「如何」などにも使える。 「何処」→いづこ→どこ 「幾何」→いくばく→どれほど 「如何」→いかんせん→どうしよう といった具合に、すべて訳をカンタンに導き出せる。ついでに「いどなどルール」は古文にも使 えるので、ぜひこの便利なルールをマスターしておいてほしい。 では、この「いどなどルール」を使って「反語』の訳の問題をやってみよう。 入試問題 次の文章の傍線部を書き下し文にし、さらに現代語訳せよ。 おもクシテほふヲ きんゼントとうしゅう いはク しゃ はぶキ ひかるクシよう うすクス 法禁盗上曰、「當」去奢省費、輕」薄 ベシ りラ とう ヲシテい しょく あうあまりおのづかうざ ランなサ 吏、使民 衣食有餘、自不爲盗。安 のち みち二 ひろか おチタルしゃう 路 不拾遺、 商旅 13 #E, 10: ふヲ せん ようシテれん 賦。選用廉 より 重法邪。」自是 しくス 宿焉。 ○上皇帝箸･･･ぜいたく ○廉吏･清廉潔白な役人 ○遺･･･落し物 レ しメバ 00"いが・ 公式 敷 年 かん ○賦･租税 ･･･労役 で訳せ。 之の ○商旅行商人や旅人 『反語』の公式 →いづくんぞ･･どうして 1126246 なんすれぞ… さリ Fo ( 『十八史略』 唐) 〈文教大・文〉

筑波大の漢文の過去問なんですけど、問3と問4があまりにも分からなくて。文の内容は理解出来てるし3枚目の写真の訳で間違ってないって学校の先生にも言われたんでシンプルに問題が分からないんです。漢文得意な人誰か教えてー、それか一緒に考えてー

ヲ ヲ E ス フ Jimik 11 ヲ 二者 ( 『論衡』による) 第四問 次の問答体の文章は、王充『論衡』の一節である。 これを読んで、後の問に答えよ。 ラブレノ 著作者為文偶説経者為世儒。二儒在世、未知何者為 リテ 優。或 日、「文不若世僑世儒説聖人之経、解賢者之伝。義理広博、 無不期見故在官常位位最尊者為博士門徒衆招会千里 身雖死亡学伝於後文儒為華淫之説於世無補。故無常官。弟 ス テニシ カ スル 子門徒不見三一人身死之後、莫有紹伝。此其所以不如三世儒者 也。」 ニコリビニ アリ ナルモ ナルモ 答日、「不｣然。夫共起並験倶追聖人事殊而務同、言異而義 ひとシ テフヤ 鈞。何 謂之文儒之説無補於世。世儒業易 故世人学之 まれトナス モ 故官廷設其位。文儒之業卓絶不循、人 其 業雖」 スルニ 雖無人、書文奇偉、世人亦伝。彼虚説、此実篇、折n累 ヲストト 者為｣賢。」 〈注〉 実見=実効性がある。 ② 博士=官名。儒家の経典を講義した。 ③ 折累=比較し

全くわかりません、、 分かるところだけでも十分なので回答してくださると有り難いです😭

3 独り紅乗り 仁 ナ ニタ ニリ 舜哉 会於か則人、 与愛愧 浮か稿 心 二 人僧於之月于 8 7 6 5 4 キ 同之心恥花 海 キ 01) 耳の時平や邪か O O モ リテ いかだニ 1 21 次 也。 次の文を書き下し文にしてみよう。

1枚目は書き下しするとどのようになりますか？ また、2枚目はどうしてこのようになるのですか？

④不教三胡馬 46 ヒテ 5 卑 予 マミア Eut 込 大 Allt もつテ 諸君をして天の我を七すに軍の河上 いん ざん わた 陰山 ○胡馬…異民族の馬 ○度ル… 「渡」と同じ。 越 胡馬をして陰山を度らしめず 3 J

疑問と反語にするのですが、どうして2番目からは反語のさいご んや ではなくて ん で終わるのですか？ 反語分は ん んや で終わることが多いのですよね

疑問・反語 P50・338 句法一覧 の訳し分け● 語も句形は同じなので、文脈から判断して読む。 ･連体形、または「や｣｢か｣で結ぶことが多い。 ・「ン」・「や」で結ぶことが多い。 疑問形→強い否定 疑問形→強い肯定 方 疑問の形で文意を強め、文意を反転させる。 「遊んでいる場合だろうか。」 いや、 遊んでいる場合ではない。 「知らない者がいるだろうか。｣ いや、知らない者はいない。 (だれでも知っている。) の助字を用いる形 疲待と一緒のときだけ ・卵・也・哉・歟) かやく…か。いや･･･ない)> 平仮名になおす(好き) 之平 疑子之を知るか。 連体形+か はこのことを知っているか。〉 ( 列子) 終止形や 仁平 反仁と謂ふべけんや。未然形ンや があると言えようか。いや言えない。〉 (史記) いる形(文末の助字との併用もある) なにヲカ〈何を･･･か。いや･･･ない)〉 7 短文練習 ラ +X@ベケン 次の漢文を疑問と反語の二種に書き下し、口語訳しなさい。 (一部送り仮名を省いてある) 773 くラフ (可･･･できる) 於我 あやまチ 無過。 ざらざり 疑 食らふべきか。 反食らふべけんや。 何爪我に有る。 反 何か我に有らんや。 何れぞ去らざる。 疑 食 為不去。 書き下し文 反 何 れ ぞ ら カ なかなかり 宮川 11 c 食べることができるだろうか。 どうしてま 訳 食べることができるだろうハ 何が私にあるのか。 何か私にあるのださうか。 やない どうして去らないのか。 だろうか。 疑問・反語 ①