③と書いてあるとこについてなのですが 解答 人の性の善不善を分かつこと無きは、 猶ほ水の東西を分かつ無きがごときなり。なのですが 人性之無分於善不善也、 の最後の『 也』はどこに行ってしまったのですか？

カツ 諸西方則西流人性之無分於善・不善也猶 キ カツ 西也 」 カツ カツ 水 R 無 於 東

漢文で「相ひ成す」の意味って何ですか？ 文脈によって変わりますかね？

教えてください🙏

11 父母之年、不可不知也。 (1) 父母の年は、知ら不るべから不るなり。 父母の年は、知ら不る可から不る也。 父母の年は、知らざる可からざるなり。 父母の年は、知らざるべからざるなり。 (5 父母の年は、知らざる可からざる也。 西のかた故人出づれば陽関を無からん。 西のかた陽関を出づれば故人無からん。 陽関を西のかたに出づれば故人無からん。 陽関を西のかたに出づれば無き故人。 故人無き陽関の西のかたに出づる。 (2) (②西出陽関無故人。 (無是非之心非人也。 ) 20

写真のような傍線部を書き下し文にするような問題が出てきた場合、答える時は句読点も書くべきですか？ また、漢文とは別で古文においても、傍線部を訳す問題に答える時は句読点も書くべきですか？ 句読点の有無で減点されたりしますか？

羅 い 死, ト 頃 次の文章を読んで、後の問いに答えよ。 、 (本王き わうノ テ ざんヲ 屈 平 為, 懐 王 所任、以,畿 信任する さうヲ うらム 見,疏、作,離 騒、以 自怨。至… わうノー (3 また んヲ うつサル ト 王時」又以 譜遷 江 南。遂 人のそしりによって追放された そのまま ジテ ベき らニ 投;沼 1 温羅に身を投げて

豈 って送りがな入りますか？ 豈or豈に というふうに題材によって違くて困ってます。

鼓腹撃壌にでてくる「如し」はなぜ漢字のままで書き下すのですか？ 「天の如く」の「如く」は動詞なのでしょうか？

⑹の読みを選ぶ問題で、周が主語だから、「おこ」と呼ぶのはわかったんですが、どうして、未来の予想だと④の[おこらんと」になるんですか？ また、文法の教科書のどこを見ればわかるのかも教えて欲しいです。(できたらでいいので)

日。消る 聖 人 適 ル 自 伯 ;ト 耶か m」 発や舜といった聖王の話は儒家の書によく出てくるが、あくまでも伝説上の人物といえる。実際に 存在が公認されている最初の王朝は「股」である。股の最後の王は利といい、暴政を重ねたため、周 によって滅ほされた。.本文はその周の国の興隆に至る話である。 涙に制 しやうナル ぎよ てうシテ *せい あフ りよ 」以 尚 者。漁 釣 至,周。西 週」 書 U す S 水之 きたニ つこリテイニよろこビテ N 陽。与 語 大 悦 先君太公」 リテー こレナル 周、周 興。チ真 是一 号、之、日、太公 望。 これヲ 吾太 公望」 八 笑。故 る旅付る酒さ ぶ。 ○ に6 e本。 二回遊本文体 ○ に旅付る基 る や。 こらせしいこら 型 国六(内 ト章 西伯…後の周の文王。 または父。ここでは父。 滑水之陽…潤水という河の北側。 先君…亡くなられた父君。 太公…祖父

皆さんはどんなふうに漢文と古文の勉強していますか？ 句形は漢文ごろごで覚えているのですが、問題集をいざやってみると全然読めません、、、。 古文は単語を覚えて、文法も一通り覚えたのですが漢文同様に問題によって読めたり読めなかったりします。みなさんはどんなふうに古文読んでま... 続きを読む

漢詩の押韻ってどうやって探すんですか？

どうゆうお話なんですか😿分かりません😭