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現代文 高校生

【至急】 現代文全然わからないので答えて欲しいです! ⑴傍線部①とあるがこのようにいうのは何故か。 六十字以上七十字以内で述べよ。 ⑵傍線部②とはどういうことか。 八十字以上九十字以内で述べよ。 ⑶傍線部③について、筆者の「ネーションへの帰属」に対する考えを百字以上百... 続きを読む

Rアや Sト す。この漠然とした読解を改善しなくては、現代文で安定した点奏をりる 身につけていきましょう。 (ナショナリズムとは何であろうか? またネーションとは何だろうか?ナショナリズムは、近代的な現象である。歴史家たちは、こ のことをよく認識している。ネーションやナショナリズムの始発点を近代のどの時期に求めるべきかについては、後に議論しよう。それ が厳密にはどの時期であるにせよ、ネーションという共同体が、古代にすでにスタートしていたという、ナショナリストたちがしばしば 抱く主観的な思い込みは、明らかに客観的な事実に反している。 ベネディクト·アンダーソンは、近代的な現象としてのナショナリズムのあり方を直感するためには、「無名戦士の墓と碑」のことを思 N ってみればよい、と勧めている。れらの墓は、徹底して匿名的であるか、あるいは空虚である。これらの墓にだれが葬られているか、 だれも特定することはできない。ときには、墓が、意図的に空である場合すらある。このようにだれかの死を記憶するための建造物が、 始めからまったく匿名的であり、実質的には空虚であることなど、かつてはなかったことである。つまり、これは、純粋に近代的な現象 なのである。かつても、遺骸の納められていない墓というものが稀にはあった。たとえば、古代ギリシャでは、何らかの事情によって遺 骸を通常のしかたで埋葬できない人のための空の墓があったし、エジプトのファラオの墓が、どういう理由によるのか、意図的に空にな っている場合がある。心かし>でれちは、社会のなかの特別なーしたがって名のある||人物のものであり、少なくとも同時代の人々 にとっては、どの個人のためのものか特定できたはずだ。しかし>社会の一般の、しかもこれほど大量の人々の墓が、時間の流れのなか で生ずる忘却の不可抗なはたらきによらずして、最初から匿名的なものとして設置されたことなど、かつてなかった。しかも』墓碑の公 共的·儀礼的な価値は、ひとえにこの匿名性に依存しているのである。アンダーソンの指示に従って、だれかどこかのひま人が、無名戦 士の名前を発見したとか、記念碑に本物の骨を入れようと言い出したと想像してみよう。Oこれは、奇妙な見当はずれの、冒漬的ですら ある提案に聞こえてくる。これらの墓は、明らかに空であるにもかかわらず、ある感情的な色彩をともなった国民的想像力を鼓舞する。 nJV まるで、この墓が記念する人々は不在であることを条件にしてこそ、まさにそこの住民であるかのようだ

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世界史 高校生

要約で7ページ分しか書けてないのに長くなってしまいました。 添削お願いします🙇‍♀️ こういうのは苦手なので..😵

5ウ フランス区谷のなにが革命的なのが ランス和革命は。近・現代史上の大各件として. 秒じた著者は。 革命当時から200年後の今日にい 2で 2800だじい衝にのほている/ たとえぼ。 マルフスは生生 式の移行の画期としてフランス革命としてフランス革命を除じたし. トクヴィルはほ、そぞそれを。 国家権 力と中央集権化の卒化の重要な一環として府じた。 おおくの市井 (しせい) の人びと、それぞれが、 それぞれの宛爺で。フランフス革命の革命たるゆえんを徐じたちのだ。 わが国においても、フランス革命は、すでに戦前から社会科学の番要なトピックをなしてきた。と くに高橋夫八郎は、夏針的東鐘が残存する日本社会の改革を和頭におきながちら.封建制を根本的に庭 止することによって次本主義の順層な発情の条件を作り出し、革命徐の延長線上で展開されてきた。 ごうろしてフランス革命は、ごく近年にいたるまで、土第をになう偶族と資本主義をになうブルジョ ワジーとの対立を原因として勃発し。 ブルジョワジーと和交本主義の結果としてもちたらした。 ところが近年、このようなフランス革命のイメージを否定するような議論が提示され、フランラス革 全論に重大な転換がもたらされようとしている。そごでは.フランス和革命という事件や千果よりもフー ランフス革命という事件そのちのが開心の的となっている。さらに。フランス和革命を市民革命 《(ブル ジョワ革命) とする古弁的な社会経消史は。革命のほがのさまざまな領域の歴史が進展したことに よって. ひとつになってしまっているため. その対象を多様な視点がからながめその複雑性を全体と して理解することの番要性が叫ばれているのだといえよう。

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