分全体の内容はわかったんですが問題が分からないので教えてください！！！！

ワードパワー滋語具立宗辺 213 Lesson 13 異文化 所( 1A )( 1B )( 1C )にそれぞれ入る最も適切な動詞を次の中から選び,文脈に応じ Stage 2 2005関西学院大 2001秋田大 1 適切な形(現在形·現在分詞形·過去分詞形のいずれか)に変えなさい。 376 words 【2点×3-6点) [give, involve, need, stare, vary ] 次の文章を読み、,設問に答えなさい。[50点) Attitudes toward time differ from country to country and culture to culture, Americans, for example, are customarily later than the times announced or schedulea e appointments and parties, though how late ( 1A ) with the occasion and the partio Country. In contrast, Germans and Swedes and Americans from the northern o 5 expect people to arrive precisely on time and will sometimes stand outside a door ( 1 at their watch until the exact moment to knock or ring the bell. Consequently, anvo who hopes to do business abroad or simply demonstrate good manners while travel: around the globe ( 1C ) to learn new codes of etiquette to fit in with local custom Learning local time custom will not only flatter your hosts and make your visits mo 10 pleasant, but will also 2make you a good ambassador abroad; instead of cansis embarrassment, misunderstanding, and offense, you will demonstrate your respect for your host culture and your own international aptitude. Although you yourself must learn what is polite (3 in terms of time in any given place. it helps to have a_Some general guidelines for wide areas. In the main, northern areas are more precise about time and southern areas less. A dinner invitation for seven o'clock in Chicago, which has a strong northern European influence, means that you must arrive at or before that time, while a dinner invitation for seven in New Orleans, which has a strong Italian, Spanish, and French influence, means you should come sometime between 7:15 p.m. and 8o'clock. In Sweden, a 7 p.m. invitation means a 7 p.m. arrival time, while 20 in Mexico a7p.m. invitation means not before 7:30 or 8 p.m. and a 7 p.m. party invitation might mean “Come around 10 or 11 p.m.” Americans who are invited to a Mexican party scheduled for 7 p.m. and who arrive at 8 p.m. might find themselves the first guests of the evening. In Arab countries, in contrast, a dinner invitation might be incredibly flexible; in fact, in some rural areas it might mean, “show up sometime on the invited day” if it is 25 for a celebration. and invitation involves before you set out for dinner or a party. Paog yra lo d) o20 bore 2nmsgrs 10 et iinsio Latin (1A) e (1B) (1C) 下線部(2)とはどういうことか。日本語で具体的に説明しなさい。 2 【8点) bus 2 togxs 910n bas gniteorotai om sda lle d llw .atla. 3 下線部3)の意味を,(a)~(d) から1つ選びなさい。* 【3点) (a)..の観点から (b)…の用語で (c) と同様に (d).とは別に vud o1 1asw bas vaws idph oC e laus onig 下線部(4) “some general guidelines for wide areas" の内容を70字以内の日本語で説明しな 4 さい。 vliane mors s9e )9blo tsr oe erta 【10点) 15 9 glde 1ot 90slg insslq ai 1l 5 baum 下線部(5)を和訳しなさい。 【8点) T09 (1sllob n0 10 6 本文の内容と一致するものには○を, 一致しないものには×をつけなさい。 【3点×5=15点) (a) All people in the USA will arrive on time and wait for the exact time to knock on the 1on In other words, (5 you should find out what the local custom of time door. (b) Learning local time custom will demonstrate your respect for your host culture and your own international aptitude. (C) People in New Orleans are more precise than people time. nicb n bluos sw rlyuo W ahom obi woe uning brs aoinil wp ni Chicago in ternms of appointed Hoof yoykraie dhd wond sW witauotls biw qu mos au arlad votie gduoh bns Wnieon uo gusingoo d) In the Arabian countryside, people should appear on time when invited to a party. bolwoul otitnole mi odokonugB (e) It's not necessary to learn the local rule about time and invitation before you set out for a party. als are not realy special Soft nd ortable temperatures make shippers buy oore prodpci ● 28 OPTIONAL 本文の内容を100字以内の日本語で要約してみよう。 29 ● ona

下の問、どこを見てどのように書けばいいか教えてください。

44 SS しさや合理性をバランスよく表現できる国としての自意識を携えて、未来に向かうことが できる。 の呼代 生産技術は現在、アジア全域、そして世界全域に等しく広がっていく時代を迎えている。 自国におけるもの作りの空洞化を憂えている暇はない。ものの生産においては、量よりも 自国におけるもの作 りの空洞化」とは、ど のような状況のことか ふべと、はっきりと重心をシフトしていくことを考えなくてはならない。さらには、工業 生産と同時に、恵まれた自然環境にも目を向け、サービスやホスピタリティの局面にも資 8ホスピタリティ 源としての美意識を振り向けていくことが重要である。そうすることで、自然をハイテク hospitality(語)。心 の込もったもてなし。 ノロジーと感性の両面から運用できる、新しいタイプの環境立国として日本はその存在を 示していくことができると思うのだ。石油は産しないが、温泉はいたるところに湧き出し ている。住まいやオフィスの環境も、モビリティや通信文化の洗練も、医療や福祉の細や " 9モビリティ mobility (英語)。移動や流通の かさも、ホテルやリゾートの快適さも、美意識を資源とすることで、僕らは経済文化の新 しやすさ しいステージに立つことができるはずだ 0GDP 中国、そしてインドの台頭はもはや前提として受け入れよう。アジアの時代なのだ。僕 gross domestic product (英語) 国内総生産。 ニoココ調 十八世紀に らは高度成長の頃より、いつしかGDPを誇りに思うようになっていたが、そろそろ、そ フランスで発展した美 術様式。装飾的で曲線 S0~ の呪縛から逃れるときが来たようだ。GDPは人口の多い国に譲り渡し、新興の富裕層か n 教 『クールな位置」とは、 と先を見つめたい。アジアの東の端というクールな位置から、異文化との濃密な接触や刺 どのようなことか 隣を経た後にのみ到達できる極まった洗練を目指さなくてはならない 技術も生活も芸術も、その成長点の先端には、微細に打ち震えながら世界や未来を繊細 目を凝らすのだ。世界は美意識で競い合っ 空洞化台頭 呪縛 専 目を凝らす

【至急！】大学の指定校推薦の志望理由書の添削をお願いします！ 字数は800字ですが、今は，オーバーしています！ 校内選考用なので、○○大学と書きます！ 将来の夢は，大学で見つけていきたいと考えています！ ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー 私は韓国につい... 続きを読む

左の百字要約を教えて欲しいです！

「異文化の根っこ』 松本仁一 の 論旨の構造 チェック B アフリカ特派員時代、→マサイの伝統的な生活が見たくて「2 ケニアの(3サバンナを訪一 れた。出会った遊牧のマサイ青年たちに同行を認めてもらい、彼らと一緒に野宿した。その翌朝、 日~日 体験談·意見一 (環郷森) |が見たくて一 マサイの一 生き血の接待にあずかったのである。 の接待」 ケニアのサバンナを訪れ| にあずかった一 2伝統的な生活をするマサイの人々は、野菜や穀物をいっさい口にしない。土から生えてくるも のは不浄だとする教えがあるからだ。食べるのは肉、乳、血だけである。それでも 即気や 《王,百) サバンナでは、雨が年間に一 (E)壊血症のようなビタミン欠乏症にならないのは、牛が草を食べてとったビタミンを生き血か ら摂取しているためだった。 3 細菌の恐れがある牛の血など飲まず、新鮮な野菜を食べればいいではないか。穀物や野菜は不 浄だなどという不合理な考えは捨てて……。そこまで考えてハッとした。 しか降らない f |を飲むのは マサイが住むサバンナでは、雨が年間に三百ミリ程度しか降らない。平均千八百ミリといわれ る日本の六分の一以下だ。そんな土地で農耕に依存する生活を始めたら最後、たちまち干ばつに一 悩まされることになる。民族の存亡にも関わる問題だ。そのため彼らは、「土から生えるものは 不浄だ」という教えで農業を遠ざけ、遊牧の生活に依拠しているのではないか。牛の生き血一 を飲むのは、野蛮で未開だからではない。そうしなければ生きていけない環境に住む人々の、生一 だからではない一 そうしなければ一 環境に住む人々の、 |だった 《体験談》 アフリカ南西部のガボンで一 知らずに一 |を食べてしまった 活の知恵だった。 牛の血だけではない。アフリカ南西部の(16)ガボンでは、知らずにサルを食べてしまったこ」 とがある。食事がすんでから、シチューの中身がサルの肉だったことを教えられた。なぜガボン」 (端冊·回) ガボンは熱帯雨林帯にあり、年間降水量が に達する の人々はサルなど食べるのだろう。 回 サバンナと逆に、ガボンは熱帯雨林帯にあり、年間降水量が五千ミリに達する。ちょっと奥地」 |ため、密林の中で |を手に入れなければならない に入ると巨大な樹木がびっしり密生しており、農業をしたり、牛や羊を飼うような開けた土地を一 確保するのはむずかしい。人々は生きていくため、密林の中でたんぱく質を手に入れなければな一 Z~ 見聞·意見 それがサルだった」 らない。密林のたんぱく質||それがサルだったのだ。 で 一方でアフリカには「食べない文化」もある。イスラム圏の豚肉だ。 支局の助手君に、なぜ豚肉を食べないのか聞いてみた。「コーランにそう書いてあるからです」 回 しかし君はビールを飲むし、エビやイカを食べている。コーランはそれも禁じているではない か。「豚肉は特別です。腐りやすいし、汚い物を食べて育つから不潔なのです」 ユダヤ教も豚肉を食べないのは同じだ。ある日、ユダヤ人の知人から「了反錫しない動物一 は食べられないことになっている」と聞いて合点がいった (国) 食べない文化」もある t |も豚肉を食べない (意見·主張〉 日 牛や羊、ヤギ、ラクダなどの反錫する動物は、草を食べて消化する能力がある。人間は草を消一 化できないから食べない。したがって、牛と人間が食物をめぐって競合することはない。しかし |が生まれた土一 地は砂漠の一 反錫しない豚は草を食べることができず、穀物を食べる。したがって人間と競合する。 四ユダヤ教やイスラム教が生まれた土地は砂漠の荒れ地だ。苦労してつくったわずかな穀物を、 豚に取られてはたまらない。豚肉は、牛肉や羊肉にくらべてくさみがなく、やわらかい。権力者」 や金持ちは、庶民から穀物を奪ってでも豚を育てようとするかもしれない。それを防ぐために 豚を食べてはいけない」と教えたのではないかー。 穀物を、豚に取られてはたまらない 園 権力者や金持ちは 庶民から とするかもしれない AS でも豚を育てよう (裏面に続く) と教えた一 のではないか 『異文化の根っこ」 松本仁一 を め 4 の影 を一受け 長年 け dS S RJ Pや と R|て SにさAるベきだ o 番 氏名 組 難易度 | 時間 | 20分 入門編第2版

現代文の、グローバル化の中の異文化理解からです。意識的な操作対象としての文化とは何を表していると思いますか？ 私は、地域固有の文化を遵守したいという抗議活動として扱い、地域固有の文化を外界に見せつけようとすることみたいな感じで考えました。

「グローバル化」の中の異文化理解を現文でやっているのですが、100文字で要約したいといけなくて、どんな感じで書けばいいですか？ お願いします！🥺

1枚目が本文です。 2枚目の問題教えてください😭

新精選現代文B「異文化理解」の学習課題ノートの解答を見せて下さい。お願いします。

『若いうちに異文化に触れることは貴重な経験である』 という文を英訳するときに『異文化に触れる』を come in contact with を使って訳しても良いと思いますか？

この実験のイメージがつきません どのような感じでしょうか、、、 2013年立教全学部入試の大問2のもんだいです

ク 新たな研究において, サチコ・キヨカワと同僚たちが, 日本人被験者とイギリス人失験者で潜在学習の習性が異. なるかどうかを検証した。 被験者たちは人工的な文法 吊 は告げずに, 自然言語に見られる文法パ ターンに似たパターンを繰り返し配列した文字列 一一 を見せられた。だが, これらの文字は特殊なものだった。 それらは「グローカル」 な情報(つまり, グローバル[全 体的な]とローカル[局所的な]の両方)を伝えるように構 成きれていた。大きな文字は小さな文字から作られてい Cx 大きな「N」 の字はずっと小さい「B] で作 )。全人 体的な大局に意識を向けた場合、人は大 る。 個々の部分に局所的な意識を 見る。大きな文字は一列に並