このforの意味？というか用法？を教えていただきたいです。

3 所有格の関係代名詞で名詞を修飾する 実践問題 5 世代 史と文をandでつなぐときに 「」が必要 S V here.) increasing numbers of people who have had a nomadic childhood and are not really “from" anywhere. 頻繁に戦地する 子供時代 More often than in previous generations/families may move around the country, and there are 前の世代よりもしばしば But for a majority of English people, pride and interest in the area (wheret 大多数 I'm from they grew up is still a 出身だ S reality. The country is full of football supporters whose main concern is for the club of their childhood, 実在 主な関心事 色 even though they may now live hundreds of miles away) たとえ~だとしても =even if (滋賀大 79 words)

写真の文章の黄色部分って、赤色部分の国家のことか青色部分の国家のことか、どちらでしょうか？ どなたか教えてください。

もたない。 次の文章を読んで、後の問に答えよ。 (配点 六十点) なぜ人類は首長や王といった政治リーダーを必要としてきたのか? ここまで南米先住民、 メラネシア、アフリカといった、 に集団から託されているにすぎない、ということだ。 さまざまな時代や地域に共通するリーダー像をたどってきた。 そこからみえてきたのは、リーダーは集団のために、集団に貢献 するかぎりにおいて、ある種の特権や権威を A ふくしゅう フランスの人類学者ピエール・クラストルは、アメリカ先住民アパッチの首長ジェロニモの物語を紹介している。 メキシコ軍 から襲撃され、ジェロニモの家族も皆殺しにされた。アパッチは、ギャクサツへの復讐を誓い、その戦いの指揮を勇敢な戦士 だったジェロニモに託す。戦いはアパッチの大勝利に終わった。映画や小説にとりあげられ、白人への抵抗戦争の英雄として知 られるジェロニモだが、話はそこで終わらない。 アパッチにとって「復讐」は勝利によって成し遂げられたが、ジェロニモは、さらなる復讐を欲し、あらたなエンセイに仲間 を誘う。しかし、さらなる復讐は、もはや集団の目標ではなく、ジェロニモの個人的目標に変わっていた。その欲望は人びとに 拒絶される。 クラストルは、戦士としての能力で民族の道具となったジェロニモが、今度は民族を彼の道具にしようとして失敗した、とい う。「北米最後の偉大なる戦争の首長」であるジェロニモが英雄になれたのは、集団の目的に貢献しうるあいだだけだったのだ。 首長のいうことにだれも服従の義務がない。権限をもたない政治リーダー。なぜそれが可能なのか、権限をもつことがリー ダーの条件だという常識にとらわれているぼくらには想像しがたい。 クラストルは、首長の役割についてこう説明する。 首長は、個人どうし、家族間、リニジ 〔出自集団]間に生じうる係争を解消することを任務としており、秩序と協調をとり もどすのに、社会が彼に認めている威信以外に手段をもっていない。だがもちろん威信は権力を意味するものではなく、首 長が調停者としての責を果すのに有する手段は、言葉の独占的使用に限られているのだ。 はた 首長は裁判官ではない。対立する陣営に調停案を示したり、どちらかに肩入れして擁護したりするわけでもない。そういう意 味では弁護士とも違う。首長はその弁舌で人びとに平静をとりもどし、非難の投げあいをやめるよう訴える。互いに理解しあい 平和に暮らしていた祖先をまねるよう説得する。 そこでの道具は「言葉」だけだ。 首長は社会のなかで生じるさまざまな問題を解決するための役割を担う。威信と言葉以外につかえる強制力をともなう手段は い。日本だと、白か黒か、はっきり決断を下すのがリーダーの役割だと考えられている」「決められる政治」が政治家の キャッチフレーズとしてもてはやされるくらいだ。 だが、リーダーが決断して意思決定するだけであれば、それは民主主義とはほど遠い。首長たちは弁舌によって人びとを説得 し、納得させようとする。つまり決断を下すのではなく、人びとの同意をえることがリーダーの仕事になる。 それは、みなが同 意できる状況をつくれなければ、集団としてのまとまりを維持できなくなるからだ。 政治家が主権者によって選ばれ、その同意の範囲で政治的な役割をはたす。それを真の意味で実践していたのは現代の民主主 義をかかげる国家ではなく、「未開社会」とされた国家なき社会だった。 人びとは、リーダーが集団の目標に貢献しているのか、つねに関心を寄せ、そこから道をはずれると、さっと同意をヒルガエ す。国家が人びとを監視する監視社会とは逆に、リーダーがつねに人びとから監視されているのだ。 なんのために国家があるのか。 クラストルは、「未開社会」が国家をもたないのは、国家をもつ段階に至っていないからでは なく、むしろあえて国家をもつことを望まなかったからだという。一部の者だけが権力をもち、人びとを支配するためにその権 力がつかわれることを拒絶したのだ、と。 国家ができると、その社会は支配する者と支配される者とに分かれてしまう。クラストルは、国家権力を生みだす根底には、 権力への欲望とともに、隷従への欲望があると指摘する。一度、権力関係が生まれ、社会が支配者と被支配者に分化してしまう と、もはやあともどりできなくなる。だから国家なき社会では、あえて首長に のようにふるまうことをソシしてきた。 B な権力をもたせないようにし、専制

問題文の ある地点から真北の水平距離5キロと (2)の説明の1行目が理解できず 2枚目の写真の下の図になる考え方がわからないです ぜひ教えていただきたいです 問題集は東進の数学1A 共通テスト実践問題集です

第1回 実戦問題: 第1問 [2] 以下の問題を解答するにあたっては、必要に応じて11ページの三角比の表 を用いてもよい。 ある地点から真北の方向の水平距離5kmのところに気球が飛んでいるの を観測した。 (1) 仰角32°で見ることができた。 気球の高度は約 コ る。 ただし、 目の高さは無視して考えるものとする。 サ km であ (2)この気球が高度を変えずに真東から北に30°の方向に3km 移動した。観 測者から気球までの水平距離は シ km である。 移動した気球の仰角 を0とすると,ne(n+1)を満たす整数nはn=スセである。 (数学Ⅰ・数学A 第1問は次ページに続く。)

二宮尊徳について正しいのはどれですか？

女摩自盆 右田右 君方氏 問2 下線部(a)についてのべた記述として最も適当なものを次の①~④のうちから一つ 選びなさい。 (思・判・表) ① 差別や搾取を生む法世ではなく, すべての人が直接他を耕す万人直耕の社会である 自然世が理想であると説いた。 ② 仏教の立場から,それぞれの仕事や生活の場を仏法実践の場とする世法即仏法の考 え方を説いた。 ③ 合理的に算出された一定限度内で生活することや、そこから生じた余剰の富を社会 に還元することの大切さを説いた。 ④ 神道・儒教 仏教の教えには後代の作為が見られると批判し, それに代わる 「誠の 道」 の実践を求めた。

二宮尊徳について最も適当なのは どれですか？

① 差別や搾取を生む法世ではなく, すべての人が直接他を耕す万人直耕の社会である 自然世が理想であると説いた。 ② 仏教の立場から,それぞれの仕事や生活の場を仏法実践の場とする世法即仏法の考 え方を説いた。 ③ 合理的に算出された一定限度内で生活することや、そこから生じた余剰の富を社会 に還元することの大切さを説いた。 ④ 神道・儒教・仏教の教えには後代の作為が見られると批判し, それに代わる 「誠の 道」の実践を求めた。

数一数と式 nがどこから出てきたのかわからないです。 後、エ、ケ、コサシ、ス、セがわからないです。 分かる方お願いします。

実践問題 太郎さんと花子さんのクラスでは、数学の授業で先生から次のような宿題が出された。 (1) 0026870 201 宿題 実数x に対して, A = (x + 1)(x + 2)(5 − x)(6 − x) B = Ax(4-x) : とおく。 きくとチェ AT OR <A> #¹3564 (a) x=2+√2 のときのBの値を求めよ。 (b) A=120となるようなxの値はいくつあるか。 ANTENJE) HERO 太郎さんと花子さんは,二つの整式 A,Bを整理していくことについて話している。 太郎 この整式Bについて, Aを用いずに表すと B = x(x+1)(x+2)(4-x) (5-x) (6-x) となるね。 花子:xの式が6個かけ算されているのね。このうちの2つずつを組合せて少し整理でき ないかな。 例えば, X = x(4-x) とおいてみるとか。 太郎 : 確かにそのようにおくと, 整数nに対して, (x+n)(n+4−x) = X +n² + ア となるから, 例えば,n=1のときは, (x-1)(イ-x)=x-ウ エ になるね。 花子:そうね。これで二つの整式A, BがXを使ってもう少し整理された形になるね。 下線部について,整式B を X で表すとエ の解答群 12 | 数学 Ⅰ X(X + 1)(X + 2) X(X + 5)(X + 12) 4 (X + 1)(X + 4)(X + 9) n となる。 X(X + 1)(X + 4) (X + 1)(X + 2)(X + 3) (X + 1)(X + 5)(X + 12) (2) 花子 : x = 2+ X だから B だとわ 太郎 : (b)に一 だね A= A = 12 t 0 1 ④2

二宮尊徳について正しいのは どれですか？ 教えてください🙏

① 差別や搾取を生む法世ではなく,すべての人が直接他を耕す万人直耕の社会である 自然世が理想であると説いた。 ② 仏教の立場から,それぞれの仕事や生活の場を仏法実践の場とする世法即仏法の考 え方を説いた。 ③ 合理的に算出された一定限度内で生活することや,そこから生じた余剰の富を社会 に還元することの大切さを説いた。 ④ 神道・儒教・仏教の教えには後代の作為が見られると批判し, それに代わる「誠の 道」 の実践を求めた。 のか説明しなさい.

二宮尊徳について正しいのは どれですか？ 教えてください🙏

① 差別や搾取を生む法世ではなく、すべての人が直接他を耕す万人直耕の社会である 自然世が理想であると説いた。 ② 仏教の立場から,それぞれの仕事や生活の場を仏法実践の場とする世法即仏法の考 え方を説いた。 ③ 合理的に算出された一定限度内で生活することや、そこから生じた余剰の富を社会 に還元することの大切さを説いた。 ④ 神道・儒教・仏教の教えには後代の作為が見られると批判し, それに代わる「誠の 道」 の実践を求めた。 説明しなさい。

神戸大入試実践模試の数学の過去問です。 (1)~(3)まで、分からないので解説頂きたいです。 解き方も詳しくお願いします。

3.kを実数とする.f(x)=e²-x+kとし,座標平面上の曲線C をy=f(x) で定める. 曲線Cはx軸と2交点A, Bをもつものとする. 以下の問に答えよ.ただし、必要があれば lim x =0を用いてよい. x00 (1) kの値の範囲を求めよ. (2) AB=1のとき, kの値を求めよ. (3) (2) のとき, Cとx軸で囲まれた図形の面積Sを求めよ. e²

この文章を下に貼ってあるウェブの通りに印付けしていただけませんか？ 副詞とか形容詞とかあんまりよく分からないので、具体例として参考にしたいと思っています。 あと、良ければ英語長文読解の際に印をつけながら読んでいたかを教えて頂けたらありがたいです。 https://stud... 続きを読む

実践問題 36 his trige nemus (1)It is only when you see ‘eye to eye' with another person that a real basis for communication can be established. While some people can make us feel comfortable when they talk with us, h us, others make us feel ill at ease and some seem untrustworthy. Initially, (2)this has to do with the length of time that they look at us or with how long they hold our gaze as they 5 ord oo speak. brin algoogat la bugled wed 143 ti boqlarov( 71 words) initially: 55 gaze: (rea) (*) ... gnidfooms 23