諸葛亮が 「戦争をするのはよくない」と言う理由を述べなさい

解析古典文法の演習ノートのp4〜17ページまでできるだけ早くお願いします。！！！！！！！

基礎から学ぶ 解析古典文法 演習ノート [三訂版 桐原書店編集部 編

急ぎです 解析古典文法演習ノートの4ページから20ページの答えを教えてください

基礎から学ぶ 解析古典文法 演習ノート 三訂版 桐原書店編集部編 c - 1 桐原書店

古典の格助詞の問題です 分かる方教えてください🙇‍♀️

L 入試問題にチャレンジ ※ 大学名は解説書に記載 各1点 問C 次の傍線部の用法を記せ。 あふみのうねめ ・この歌は、ある人、近江采女のとなむ申す。 と 〕 ] 2 これが本はいかでつくべからん、 *本和歌の上の句。 3 上のおはしまして、(中宮様は)大殿ごもりたり。 〕 4 大いなる蜘蛛の黒色なるがとりつきてあり。 ( 問D 次の傍線部と同じ用法のものを、 から選べ 某ぬしの蔵人にていますがりし時、･･･西京の そこそこなる家に、色濃く咲きたる木の様体う つくしきが侍りしを、掘り取りしかば、家主の、 「木にこれ結ひつけて持て参れ」と言はせ給ひし かば、女の手にて書きて侍りける、 () ] ] e 点 問E 次の傍線部の用法を記せ。 各1点 おきな 結縁のために尋ね来たりて、すなはち翁 いぼり @[ 草の庵にやどりにけり。 ] @[ 2 ある職事のよにことなきこと しかもさせ 大事にはあらざるを、くりかけ申し侍りしに、 *職事... 蔵人。 〕〔 〕

問2で、なぜ上のべか（べかる）が連体形なのに推定になるのかがわかりません。 教えてください。

4 物語 * おお かがみ 大鏡 さゑもんのかみ 助動詞むむず・らむけむ・ べし・ま・り・なり -の語句 男君、太郎は左衛門督と聞こえさせし、悪心起こしてうせたまひにし有様は、いと から あさましかしとぞかし。人に越えられ、幸いめみることは、さのみこそおはしある 散馬きあ さいしやう するな 3* おぼ わざなるを、さるべきにこそはありけめ。同じ宰相におはすれど、弟殿には人柄・世 おぼえの劣りたまへればにゃ、中納言空くきはに、われもならむ、など思して、わざと 帝だい 対面したまひて、「この度の中納言望み申したまふなっここに申しはべるべきなり」と 聞こえたまひければ、「いかでか殿の御先にはまかりなりはべらむ。ましてかく仰せら れむには、あるべきことならず」と申したまひければ、御心ゆきて、しか思して、いみ あなた じう申したまふに、およばぬほどにやおはしけむ、人道殿、この弟殿に、「そこは申さ * あなた かめか」とひだまはせければ、「左衛門督の神学及状 いかがは」と、しぶしぶげに 他の人 申したまひけるに、「かの左衛門督は、えなられ亡。また、そこにさられば、 なります そはなるべかなれ」とのたまはぜければ、「かの左衛門督まかりなるまじくは、由なし し鶏ぶべきなり」と申したまへば、「また、かくあらむには、こと人はいかでか」 て、なりたまひにしを、「いかでわれに向かひて、あるまじきよしを謀りけるぞ」と 人を呪うい 蟹朝 すに、いとど悪心を起こして、除目のあしたより、手をつよくにぎりて、「斉信・道 歯 ただのぶ みち にわれはばまれぬるぞ」と言ひいりて、ものもつ減ゐらで、うつぶしうつぶしたま るほどに、病づきて七日といふに は。にぎりたまひたりける指は、あ りつよくて、上にこそ通りて出でてはべりけれ。 野 A 文字

解析古典文法 演習ノートの4ページから17ページまでの回答を送ってもらえないでしょうか？ (三訂版です) 無くしてしまい答え合わせができません。どなたかよろしくお願いします。

古文　十訓抄　大江山です。 最後の「知られざりけるにや」の「れ」の文法的意味はなぜ「尊敬」なのでしょうか？すぐ下に「打消」の「ざり」があるので「可能」になると思ったのですが…現代語訳から判断するしかないのでしょうか？現代語訳からの判断だと使い回しが効かない気がするのですが…... 続きを読む

きや かせての理運のことなれとも、かの嘘の心には、 当然の結果 ラ 未然 に断用 ただいま詠み出だすべしとは知られざりけるにや 用 係助詞

古文の「大和物語」に出てくる「さばかりに侍りし御髪を。」と言う一文について質問です。「侍り」は自分では本動詞だと思っていたのですが、解答では補助動詞だとされていました。なぜ「補助動詞」になるのか教えてください。 “「侍り」の文法を説明せよ”という問題が出ているわけではなく... 続きを読む

ゆかせしむは文法的に良くないと書かれているんですが そうなんですか？

使役形に関する設問。 使役の訓読の際には、返り点に気をつけて ほしい。 設問文の場合は次の二通りの返り点のつけ方がある。 ちゃう けん たい 遣 三張騫往三大夏 Ⅱ遣張騫往三大夏 Iの、動詞「往」の次に「遣」を読む場合は、「遣」は使役の助 動詞「レム」と読み「張騫ヲシテ大夏ニカム。」と読む。 Ⅱの ほうは、まず「張騫ヲ遣ハシテ」と「遣」を読むので、使役の意味 をはっきりさせるために[動詞(ここでは「往」)]に使役の助動詞 「シム」を送りがなで加える。 設問はIのパターンである。なお、「し ム」は未然形接続なので「ゆり」の未然形「ゆカ」に「レム」を接 続させる。「ゆカセム」は古典文法上正しくないので注意。 (2) (3) 設問 受身形 ル 為三 動詞 見 ル 設問で なお、「 きは「る」 【例】目 る 問八 基本句形(比較形) ●正解:① 設問のねらい 比較形に関する設問。〈AはBに及ばない〉という意味を表す比 問題文 問十

鹿の谷の陰謀です 現代語訳を何回読んでもあまり理解できません。わかりやすく訳して欲しいですお願いします。

吹き出しに省略されている言葉を たいらやすより さいこう ご しらかわ しゅんかん ふじわらのなりちか 文法 ☆後白河法皇俊寛、藤原成親(文中では「新大納言・大納言」と呼ばれる)、平康頼、西光らは、権力を ほしいままにする平氏を滅ぼそうとして、密談する。 問 次の傍線部の語 形を答えよ。 じやうくわく そう ふもと 東山の麓、鹿の谷といふところは、後ろは三井寺につづいて、 ゆゆしき城郭にてぞありける。俊寛僧 1 (相手の) 心の て、うれしう はかりごと ぎやうかう こせうなごんにふだうしんぜい じやうけんほふいん 都の山荘あり。かれに常は寄り合ひ寄り合ひ、平家滅ぼさんずる謀をぞめぐらしける。ある時、法皇も 室 皇の 御幸なる。故少納言入道信西が子息・浄憲法印、御供つかまつる。その夜の酒宴に、この曲を浄憲法 が よし (思ふ人の、人 みじううれし (我が身、何に うき命、ある うけたま へいじ 印に仰せあはせられければ、「あなあさまし、人あまた承り候ひぬ。ただ今、漏れ聞こえて天下の大事 私の話を けしき に及び候ひなんず」と大きに騒ぎ申しければ、新大納言、気色変はりて、ざつと立たれけるが、御前に 候ひける瓶子を狩衣の袖にかけて引き倒されたりけるを、法皇、「あれはいかに」と仰せければ、大納言 11 まる さるがく 立ち帰つて「平氏倒れ候ひぬ」とぞ申されける。 法皇ゑつぼにいらせおはしまして、「者ども参って猿楽 へいはうぐわん つかまつれ」と仰せければ、平判官康頼参りて、「あら、あまりに平氏の多う候ふに、もて酔ひて候ふ」 ひどく酔って と申す。俊寛僧都、「さてはそれをばいかがつかまつらんずる」と申されければ、西光法師、「首を取る まさることはあるまい されず。返す返すもおそろしかりし事どもなり。 e にしかじ」とて、瓶子の首を取つてぞ入りにける。 浄憲法印、あまりのあさましさに、つやつや物も申 おんじょうじ 東山現在の京都市東方の山地。 *三井寺園城寺。 現在の滋賀県大津市にある。 *僧都僧侶に与えられる官職。 *法印僧侶に与え 問 次の単語の 記号で答え 1 ゆゆし (1 ア 不吉な イ すぐれた ウ 田舎めい おそれ多 ② つやつや (1 イア ア まったく はきは LHO (3) (2) (1)