土佐日記の阿倍仲麻呂の歌です 穴埋めしてほしいです🥺🥺🥺🥺

(一月) 二〇日。昨日のように悪天候)なので、船 を出さない。 みな人々は心配し嘆いている。苦しく待ち遠しいの ただ、出発してから)経った日数を、今日で何日、 二十日、三十日と数えると、(あまりに数が多いので) 指も痛んでしまうに(2)。とてもつらい。夜は(3) 二十日の夜の月が出た。(ここは都と違って) 山の稜 線もなくて、海の中から(月が)出て来る。このような 光景を見てのことであろうか、昔、阿倍仲麻呂という 人は、唐の国に渡って、帰国の途についた時に、船に るはずの場所で、かの国の人々が、(5)、別れを ほんで、あちらの漢詩を作ったりなどした。(名残が ずそれで十分満足することがなかったのだろう カ、二十日の夜の月が出るまで(その場に留まって) いたそうである。その月は海から出た。これを見て仲 麻呂さんは、「わが国では、このような歌を、神代から 神もお詠みになり、今は上中下すべての( 7 )の人も、 このように、別れを惜しみ、喜びもあり、悲しみもあ る時には詠むのです。」と言って、詠んだ歌は、 青々と広がる海原のはるか遠くを仰ぎ見ると、あ の月は(かつて故国) 春日(8)三笠の山に出て いた月(と同じ月)なのだなあ。 と詠んだそうである。かの国の人は、聞いてもわかる まいと思われたが、(仲麻呂が) 言葉の意味を、( 9 ) でおおよその内容を書き出して、日本の言葉を習得し ている人に説明したところ、(かの国の人々も) 歌の心 情がわかったのであろうか、たいそう意外なことに賞 賛したそうだ。唐の国とわが国とは、言葉は違うけれ ども、月の(10)は同じことであるはずだから、人 の心も同じなのであろう。 さて今、その昔を思いやって、ある人が詠んだ歌は、 都では出るのも入るのも) 山の稜線に見た目で あるけれど、(ここでは)波から出て波に入ること よ。

筑波大の漢文の過去問なんですけど、問3と問4があまりにも分からなくて。文の内容は理解出来てるし3枚目の写真の訳で間違ってないって学校の先生にも言われたんでシンプルに問題が分からないんです。漢文得意な人誰か教えてー、それか一緒に考えてー

ヲ ヲ E ス フ Jimik 11 ヲ 二者 ( 『論衡』による) 第四問 次の問答体の文章は、王充『論衡』の一節である。 これを読んで、後の問に答えよ。 ラブレノ 著作者為文偶説経者為世儒。二儒在世、未知何者為 リテ 優。或 日、「文不若世僑世儒説聖人之経、解賢者之伝。義理広博、 無不期見故在官常位位最尊者為博士門徒衆招会千里 身雖死亡学伝於後文儒為華淫之説於世無補。故無常官。弟 ス テニシ カ スル 子門徒不見三一人身死之後、莫有紹伝。此其所以不如三世儒者 也。」 ニコリビニ アリ ナルモ ナルモ 答日、「不｣然。夫共起並験倶追聖人事殊而務同、言異而義 ひとシ テフヤ 鈞。何 謂之文儒之説無補於世。世儒業易 故世人学之 まれトナス モ 故官廷設其位。文儒之業卓絶不循、人 其 業雖」 スルニ 雖無人、書文奇偉、世人亦伝。彼虚説、此実篇、折n累 ヲストト 者為｣賢。」 〈注〉 実見=実効性がある。 ② 博士=官名。儒家の経典を講義した。 ③ 折累=比較し

この写真のような返り点の付け方またはコツを教えてください！🥺

不知無2勿 贈足我不以 子為之知+悪 不為能有」以 下 。 ミ 海児為得千 背外不愛か 恥9人遇其為 其孫鶏天里 レ 泥買鳴時称 而美者者 謀道*明 上 親名+ 不地構煮 揚円 6 (6 其 5次の漢文に一二点、上(中)下点をつけなさい。 (千里を以つて称せられず。〕 (必ず天の時を得る者有らん。〕 (能く鶏鳴を為す者有り。〕 (児孫の為に美田を買はず。〕 (何ぞ其の泥を漏して、其の波を掲揚げざる 6次の漢文に返り点をつけなさい。 (悪の小なるを以つて之を為すこと勿かれ。] 者。【其の親を愛するを知らざる者無し。] [我の明君に遇はざるを知る。〕 (外人の為に道ふに足らざるなり。] 用 怨 望。 ししよはかりごと ゑんばう

漢文なんですけど、あっているか見てほしいです💦

【教科書 p.326-327 「訓読に親しむ(二)」上 国語総合I 漢文の学習「書き下し文」 練習問題| 問 次の文を「書き下し文」にしなさい。 へ世 分十 身 4 rき 0 為一人 ①先 即 制、 人、後 審き下し文【先んあわ白即5人を記し、後るれは則5人の制する所と為る Jr ント ーロ 4 波 1号 司 「 香き下し文【君子 口に明にし行に歌ならんことを欲す * I の天下真三柔ー弱於 水一 書き下し文【天下e水よりも柔大労なるはし 無下見」其利」而不願」其害」 書き下し文【其の科を見て其の実を明みさること無いれ 春き下し文 青」於藍」 ⑤霊よりじ青- 0 勿」施三於 【人に施すこと切いれ I 志三 手学」 【千学志ま 0 ③学 而時習 之 【学ひて時ばえを羽白う 任 重而道遠 【仕重くして道速し E」 歌之 声一。 へ 築】の ①善与い人 交 eく人と女はる 0 」 天 帝命也 四 【天市の命K逆うふなり。 呼 裁。 青 y

漢文です 線分④の訳と、解説お願いします🙏 39、どうして2の至福になるのかも教えてください💦

次の文をよく読んで、あとの%から0までの問いに答えよ(設問の都合上、一部符号を省略してある)。 N三海 上、従,遍鳥 あそプ 遊。逼,鳥之 至者 ma 日大チャレンジ H5 ト もてあそバント」 「部 Pイト デ ヒテ なんど 海上之人有,好,酒 鳥者。毎 其父日、吾 聞、逼 鳥 皆従,次遊。汝 取来。吾 M。 百 数而不止 「さ (列子」黄帝より) 舞而不,下也。故 日、至言去言、 為無,為。斉 () *港上=海。 * 斉智=人が一般的に持っている知恵。 波線部a「之」、b「之」の読み方として、最も適当なものを次」 のうちからそれぞれ-つずつ選べ。同じ符号を二度選んでもよい。 C8 波線部c「至」と同じ意味で「至」が使われている語を、次のう ちから一つ選べ。 分 メ リに S r y 3至難 O至急 田 - 傍線部©「有好遍鳥者」を返り点に従って訓読したとき、最後に 読む字を、次のうちから一つ選べ。 本文で説いている考えと最も近いものを、次のうちから一つ選べ。 人間が相手に何らかの悪意を持って行動すると、相手も悪意を一 持った反応をするようになる。 X 人間の中で自然に受け入れてもらえるのは、自分が人間だとい う自覚を持たない人だけだ c 人間の行動に意図·目的などの意識的な要因が加わると、自然」 の世界に溶けこめなくなる。 # 人間が自然と真に一体となるのは特別な資質·能力が必要で、 凡人を関与させてはいけない。 p 傍線部の「福鳥之至者、百数而不止」の解釈として、最も適当な ものを次のうちから一つ選べ。 カモメを見にきた人の数は百人以上で、さらに増え続けた 集まるカモメの数は数百羽で、きりがないほどであった。 その日、海辺には百羽足らずのカモメしかいなかった。 百教羽のカモメが上空に集まり、飛び回り続けた。 徳線部@「其父日」で引用されている「父」の言葉は、「吾聞」 からどこまでか。その最後の簡所として最も適当なものを、次のう一 ちから一つ照く。 2 取来。 N の 電線部「至言去言、至為無為」に用いられている表現技法とし 岳 = で最も適当なものを、次のうちから一つ選べ。 路岡 - SF山 N 麻営河 (の 智。 明 之 所、之。 知 海 鳥

写真1の波線の所の現代語訳がなぜそうなるのか分かりません。どうして訳が「〜なければ」となるのか教えて欲しいです🙇‍♀️

キコトラー 不,登,高 山、不,知,天 之 高」也。

あってますか？ お願いします🥺教えてください🙇‍♀️ 本当にお願いします🤲 本当にお願いします🤲×13

3 ○部は「映部」「」 「デ」の があることを覚えよ2 (中RS「事歌一K すること) (認ドリル] 次の敬語動詞の訳を記せ (S 4を e 次の敬語動詞の訳を後から選べ。ただし同じ記号を二度選んではならない。 こしめす の きらす しあげる 買こえさす 上する ひあげる 上宮さになる 次の文の訳を後から選べ 合部 イ を苦みなきいます を泳みます 歌を詠み持り 歌を詠み本る ロをおみになる Oをお味みする 次の傍線部の説明として適当なものを後から選べ、 e内々に思ひ始ふるさまを奏し絵へ はむとてつかはきざりけり e 大臣、御車にりて帰らせ給ひけり イが取の本動詞 海頭の捕助動詞 D の植助動属 ボ T寧の本動 八遺課の本動詞 へT寧の植助詞

下の活用表が分からないので解答お願いします

17 16 15 14 13 12 11 10 8 7 6 5 3 内TU。 語幹 |未然形一連用形一終止形!連体形一巳然形:命令形 出名 用言活用の 復 習 [三年)夏休みの課題】 女次の例文は、『解析古典文法』のP記~5の例文です。わからないところは、P3までを しっかり復習してください(二学期中間考査の試験範囲になります。ゆとりのある時にじっ くり取り組み、理解を深めましょう)。 次の各文のロ語訳を答え、の波線部の語句について、下の活用表を完成させなさい。 「できる」人は、品詞分解にも挑戦してみよう。 e このあひだに、風のよければ、 (略) N、原の具分がよ…ので eく3す、 (訳,おジリ とふ。7ソ人p長は くいがこ 後がない 木のさまにくげなれど、棟の花いとをがし。 (訳〕·木のか なの花はたソを がのみ いたりにけり。 (訳〕·世ある男が確果の国Eなんという の わけもかく未てしま。たそ7ん の つゆたがふことなかりけり。 【] u円 うことはなかった m。 @ なにしに、悲しきに、見送り奉らむ。 [監) して、悲しいのに 見盛り 中し上げようか 望用形 の今めかしくきららかならねど、木立ちものふりて、わざとならぬ庭の草も心あるさまに、 賢子、透垣のたよりをかしく、うちある調度も昔覚えてやすらかなるこそ、心にくしと見

漢文の書き下しです。 主語に「は」がつく場合とつかない場合の違いはなんですか？ つけてもつけなくても正解になりますか？

間0の続き)暴子の返答を聞いて、楚王は苦笑いをしてこう言った。 人非所与嬉也。(「嬉」は「きス (サ変動詞)」と読み「戯れる」という意味·返り点は省略) 私はかえって恥をかいてしまった」 ·「聖 人 非 所与 嬉也」……聖人は(我々凡人が)ともに戯れる相手ではないな。 J 喜人は与に嬉する 所 に非ざるなり。 (人非所与 嬉也。)

あと1週間で共通テストの漢文満点、最低8割とるには何をしたらいいですか？？（独学です）句法はある程度覚えました。 単語も最低限は覚えています。 ただ1枚めの写真とかは全く覚えてません。これやったほうがいいですか？？ センター過去問は4年分ぐらい解きました。9割のときと3問し... 続きを読む