ここの問題が分かりません。

(6) ∞ 15 1 13 2 6 O 0 6 2 1 3 LO 7 O 4 WA O !! 405 O (3 8 1 5 3 2 4 7 |6| 6 [5] 3 2 4 7 5 2 4 3 7 16 2 次の口の示す読む順序に従って、返り点を書きなさい。 【各1点】 S

問5の(1)についてです。 己を｢おのれ｣と書いてしまったのですが、答えでは｢すでに｣となっていました。 どのように読み方を見分けたら良いのでしょうか？😭 また、｢定むべし｣と書いたところが答えでは｢定まるべし｣となっていたのですが、こちらの見分け方も教えて頂きたいです。

寺 ニョロ 問五第七句と第八句について、 第七句の「応已定」を平仮名ばかりで書き下せ。 24 この二句の意味として最も適当なものを、次のイ〜ニのうちから 一つ選べ。 イ 人生の浮き沈みはもうじき明らかになるだろうが、占いの名人に お願いして将来を占ってもらわなければならない。 人生の浮き沈みはまだ定まってはいないのだから、占いの名人に お願いして将来を占ってもらう必要がある。 ハ人生の浮き沈みは事前にわかっておくべきだが、いつも名人の占 いによってはっきりわかるとは限らない。 二 人生の浮き沈みはすでに決まっているはずなのだから、占いの名 MET 人にわざわざ占ってもらう必要などない。

これはあっていますか?

句法空欄を埋めよう # 賢者亦有三此楽」。 またこ たの illa 読 賢者も亦此の楽しみ有り[や] 賢者にもまたこの楽しみがあるのか。 クンゾルヲ 仲父安識之。 ちゅうほいづ 仲父安くんぞ之を識る。 国仲父はいつ これを知ったのか。 当今好 学者、誰也。 たうこんがく もの たれ 読当今学を好む者は、誰ぞや。 訳 現在学問を好む者は、だれか。 Ind レカ ナル 趙衰趙盾、賢。 てうしてうとん いづ 訳 趙衰と趙盾とでは、だれが賢いのか。 リヤ 借問、有酒不。 さけ あ いな 読 借問す、酒有りや不や。 駅 ちょっとお尋ねしたい、酒はあるか。 一 [2] ouli この シミ

「こと」という体言があるからってどういうことですか？

5 ひ ひ二つとメテ つメバこれヲ 日勉積之、何難之有。

なんで'しかざるなり'じゃなくて'しかざるなりと'ってなるんですか？

音 ラン 日、「十室 之邑、必有忠 之好學也。」 きゅう ○子･･･ここでは「孔子｣の意〇丘孔子の名前 子し CHAPTER1 10の〝いがよみ"公式『比較』の公式 ごとキ 信如丘者焉。不゛如丘 〈南山大・文〉

どうやって判断するのですか？

ARW 次の文に返り点と送り仮名を施すとしたら、後のどれが適切か。 記号で答えなさい。 魯君使人往致邑焉。 説苑・立節 (領地を与える) ハシメ クニ ヲ 使三人往致邑焉。 ア魯君使 君 イ魯 ヲシテ キテ 君 君使 往致邑焉。 ウ魯君使人往致 ヲ エ魯君使人往致邑焉。 ム キ

返り点の付け方について、赤で書いたのが答えです。 与 になぜ一レ点がついているのかわからないので教えてください。

問二訓点 傍線部1①1は「たてとほことをひさぐものあり。」と読む。それに 従って返り点をつけよ。 (6点) 有下盾与矛者。

この漢文の話が口語訳読んでもよく分からないので詳しく教えて欲しいです🙏

Jr St EU- ごくじ こくじ HLAFE 110 書き下し文・口語訳 そん 公叔座対日、「座有三御庶子公孫 ざ ぎよしよしこうそんあうあ 公叔座対へて曰はく、「座に御庶子公孫鞅有り。 公叔座が答えて言った、「(私に)御庶子の公孫鞅という者がいます。 公孫鞅 〈強意〉 ンバ 八王、以三国事徳之為弗」能」 ハクハ HO これ もつ ねが わう 為し聴くこと能は 願はくは王、国事を以て之に聴け。 どうか王様、国政についてはこれ (公孫鞅)に任せてください。もし任せることができない mo 王(恵王)は 〈禁止〉〈使役〉 クコト カレト ムル デテ<順接 ヒテ ヲ 聴、勿 使出境。」弗応。出而謂三左 11 さいう い ずんば、境を出でしむるかれ」と。王応へず。出て左右に謂ひてある ならば、(公孫鞅を)国外へ出させてはいけません」と。恵王は返事をしなかった。 退出して側近の臣下に Mel 200 〈詠嘆〉 シカラ テシテ ヲ <接続> 日、「豈不｣悲哉。以公叔之賢、而 あ かな こうしゅく けん 口はく、「豈に悲しからずや。 公叔の賢を以てして、 公叔座の賢明さがありながら、 言った、「なんと悲しいことではないか。 王(恵王) <詠嘆〉 ケト 「寡人必以三国事聴ち。不亦博乎。」 くわじん かなら もつ あう またもと 寡人に必ず国事を以て鞅に聴けと謂ふ。 亦悼らずや」と。 私に必ず国政を公孫鞅に任せろなどと言っている。 なんと道理に逆らっていることではないか」と。

筑波大の漢文の過去問なんですけど、問3と問4があまりにも分からなくて。文の内容は理解出来てるし3枚目の写真の訳で間違ってないって学校の先生にも言われたんでシンプルに問題が分からないんです。漢文得意な人誰か教えてー、それか一緒に考えてー

ヲ ヲ E ス フ Jimik 11 ヲ 二者 ( 『論衡』による) 第四問 次の問答体の文章は、王充『論衡』の一節である。 これを読んで、後の問に答えよ。 ラブレノ 著作者為文偶説経者為世儒。二儒在世、未知何者為 リテ 優。或 日、「文不若世僑世儒説聖人之経、解賢者之伝。義理広博、 無不期見故在官常位位最尊者為博士門徒衆招会千里 身雖死亡学伝於後文儒為華淫之説於世無補。故無常官。弟 ス テニシ カ スル 子門徒不見三一人身死之後、莫有紹伝。此其所以不如三世儒者 也。」 ニコリビニ アリ ナルモ ナルモ 答日、「不｣然。夫共起並験倶追聖人事殊而務同、言異而義 ひとシ テフヤ 鈞。何 謂之文儒之説無補於世。世儒業易 故世人学之 まれトナス モ 故官廷設其位。文儒之業卓絶不循、人 其 業雖」 スルニ 雖無人、書文奇偉、世人亦伝。彼虚説、此実篇、折n累 ヲストト 者為｣賢。」 〈注〉 実見=実効性がある。 ② 博士=官名。儒家の経典を講義した。 ③ 折累=比較し

問2の解き方を教えて頂きたいです。 解答のようにこの漢字は前置詞の用法、接続詞の用法を持つなど全ての文法知識が身についていないと解けないものなのでしょうか？😢

S 問2 傍線部A「好事者目以清嗜不斬方長」の返り点の付け方とその読み方として最も適当なものを、次の① のうちから一つ選べ。 解答番号は31 好事者目以清嗜「不 」長 なら 事を好む者以て清嗜なるを目し長きに方ぶを斬らず 好事者目以清嗜不二方長 まさ 事を好む者目して以て清嗜なるも方に長ずるを斬らず © E *152 CE 3 好事者目以清嗜不靳三方長 事を好む者清嗜を以て方に長ずるを斬らずと目す C# 3.8 * 3" 4 K? #. E = '*** 好事者目以三清嗜不斬方」長 事を好む者目は清嗜を以てし長きに方ぶを斬らず 好事者目以三清幡不新三方長 1 事を好む者目するに清嗜を以てし方に長ずるを斬らず 空欄 問3 2 S H せいし 。 --U DE のどこで切れるか。 最も適当なものを、次の