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日本史 高校生

これ分かる人いますか?

1333 (元弘3 ) 年、後醍醐天皇は鎌倉幕府を倒して一身に権力を集中し、「天下一統」を実現した。 平安 時代以来、貴族社会では、「 先例」に従うことが正しい政治のありかただとする考えが支配的であった。 天皇は、 「今の先例も昔は新儀だった. 私の行う新冬は未来には先例となるだろう」 (『梅松論』という言葉に示されるよう な意気ごこみで、 つぎつぎに目新しい政治改革を打ち出した。 この急進的な改革に対しては、 領地の所有に不安を 抱いた武士だげでなく、 足族のなかからも批判がめった。 政権の中枢にいた北畠親房は、「一続の世」の実現をふり 返って、「 今こそ積年の幣を一掃する好機だったのに、 それどころか、 本所の領地でさえもことごとく勲功のあった者に ラスられ、 由緒ある家がほとんど名ばかりになってしまった例もある。 こうして勲功を箋にかけた者たちが天皇の政治 を堕落させた結果、 皇威もますます軽くなるかと見えた」 (『神皇正統記』) と記している。 設問 (A) 後醍醐天皇がこの政治改革でめざしたものは何か。 (B) 北畠親房は、天皇の政治に対して、 とのような立場からどのような批判をもっていたか。

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日本史 高校生

わからないので教えてください! よろしくお願いします

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日本史 高校生

空欄部分わかる方教えてください

人生条思 国で 国では補秋時代中期以降、( 殺 ) の使用が始 ま 間が人生義カが証まったため、拓の 四国時代の 全国策で商工業が玩 5 袋など青島の貨帝も使われ 生の0な td PT 、豊かな商人も琴場 E済の変 | ものが成り上がる | 戦争の続く時4 一春秋・戦国時f た。 培税球 放子百家で後必に大きか影響を生えたのは、 春秋時代末期に D( 多 ) を舞とする価家の思想である。 孔子は、親に対する「才」といった身近な家族道徳 『家族内の親子見弟のけじめと愛情の⑫『 オあい 理想的な社会が実現できる』 とした。 孔子の言行は⑬『 3族話 』にまとめられた。その思想は万人 (全員) のもつ阜 縁的愛情3 0 を3 ) や、礼による規律維将を列調る ⑬( 炒城語 。 ) の⑯(和釣う ) など、 夫国時代の作家と呼ばれる思旬に愛 位の時代に って千主に認められる人物も多かった= ) と呼ばれる新しい思想家や学派が研場し 琴場した を社会秩序の基本にして. 』を天下におよぼじでいけば、 け継がれた。 他の思想家 : 時家 (ぼっか) ニ [緑をこえた無差別の受 (芝)』 を誤く ⑰ ( まき。 。 ) の学了。 -。) すべての柚参である 道家ニ『あるがままの状態にさからわず人8 て 道) このをごを求める』 培いたのは (をっ考を ー『強大な権力を もつ君主が法と 略 。 ゃく) によ り国家の統治 (しはい) なうぅごきよ 主張したのは⑨ (高鈴・引人 ⑱) ) ・生所DP) 5。 つこれらが中国社会思 の源になる。 論理学の名家。 代表的人物配( 5 代表的人物:の(3 ト 席 人代表釣人物 :某(そしん) ・の (才放 たのが陰陽家 (いんようか) s を: 詳子百案の文献に加え、 はじめとする などの学作品もまとめ

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