急ぎで明日の８時までに解答してくれたら嬉しいです。 ①15字以内に答えることができなくて分からないです。 ②ここだ!って思うところがあるのですが、一文ではなく二文になっているので、どこの部分なのかを教えてほしいです。漢文の2〜3行目のところだと私は思います。 ③、④はときは... 続きを読む

現力 のか。 全体 ア 大尹韓愈に対する非礼の謝罪。 自作詩中の用字に関する迷い。 ウ科挙を目前に控えての心構え。 自作詩集の出版に関する依頼。 4「遂並轡論詩。」 (3) の部分から、韓愈のどのような人物像を読み 取ることができるか。次から選びなさい。 政治には無関心な風流人。 友情に厚い文学者。 せる一 脚問 エ詩を愛する寛容な政治家。 自尊心の強い権力者。 [エ] [ア] 1年し

我不如陶生 (我は陶生に如かず) 世事纏綿之 (世事之を纏綿す) 云何得一適 (云何にして一適を得ること) 亦有如生時 (亦生時の如きこと有らん) 寸田無荊棘 (寸田に荊棘無し) 佳處正在茲 (佳處正に茲に在り) 縱心與事往 (縱心して事とともに往かしめ) 所遇無復疑 (... 続きを読む

ウとエの答えで迷っています。2人の心情が分からないので教えて欲しいです。

A 単が見 ウ 馬が働かないこと エ馬が足りないこと フットすうけつ 「歌数関、美人和之。」(46・10) とあるが、このときの項王と虞美人について適切なものを次 の中から選び、記号で答えなさい。 ア項王は繰り返し歌うことで悲痛な感慨を自らに言い聞かせ、虞美人は悲運を理解できずただ合わせて 歌うことしかできなかった。 イ 項王は繰り返し歌うことで鬱積した心情を吐露し、虞美人は項王の嘆きを理解し合わせて歌うことで 慰めようとした。 項王は繰り返し歌うことで虞美人に悲運を理解させようとし、虞美人は不承ながらもあきらめ悲運の 到来を納得した。 エ項王は繰り返し歌うことで悲痛な感慨を自らと虞美人とに言い聞かせ、虞美人はわが身にふりかかる 悲運の到来を理解し納得した。 K 151 [ 1]

しいするの終止形が知りたい場合ってどうすれば良いんですか？ 何故気になるのかというと、受け身のる・らるの使い分け方が「る」だと、四段活用、ナ行変格、サ行変格、「らる」だとそれ以外の活用なんですが、しいするの終止形が分からないと、それが何活用なのかも判断できないからです。

< 戻る こ る おとうとのむちの じゃうこうは い b 受身 す -U 5/5 ところト しいスル る NI 公 こうハ な ●● おとうとノ 答え と

この漢文の1番最後の行に出てくる功が何を表しているのか分からないので教えて頂きたいです💦それ以外の現代語訳はだいたい理解出来てると思います

ぼくし 五次に掲げるのは、「墨子』の一節で、墨子(名は翟)と呉慮との会話です。 本文の中略部分で、墨子は、国を治めるには、戦闘よ りも、先王の道や聖人の教えを王公や兵士・庶民に行き渡らせる遊説のほうが大切であると述べています。 この文章を読んで、 後の設問に答えなさい。ただし、設問との関連で送り仮名 返り点の一部を省略してあるので注意しなさい。 響之献人、有呉慮者、冬陶夏耕、自比於舜子墨子聞而見之。 呉慮調子墨子日、義耳、義耳用言之哉。子墨子曰子之所謂 スルコト 義者、亦有力以労人、有財以人乎。呉慮日 人、有財以分人乎。呉慮日、有。子墨子日 はカルシテ てき やしなハンコトヲ ニシテ タル 翟嘗計｣之矣。翟慮耕而食 天下之人矣。盛、然後当一農之 11 ゴトニルコト スモ 天下不能人得一升栗而以為得三一升栗其 ルコト ハシムル リテ 不能飽天下之飢者、既可」睹矣。慮織而衣天下之 センコトヲ 天下之人。 タル カタバ ゴトニルコト 盛然後当一婦人之織。分諸天下、不能三人得三尺布。藉 為得尺布其不能」媛 既可睹矣。【中略】故以為 ラク てき しょく二 「りょ 一 B

句法は出来るのに、漢字の意味が分からないせいで漢文が読めません。 例えば、｢弁｣は述べる、話すなど。 漢文の単語帳なども見つからないし、どうしたら良いのか分かりません😭 漢文の単語の勉強法を教えて頂きたいです😭

漢文についてです。 現代語訳が分からないので頭の良い方教えて下さると嬉しいのと、書き下し文は全部書いたのですが、間違えてるところがあれば教えて欲しいです。お願いします！

ウマ 問1」(「五雑組』)を現代語訳せよ。倦=飽きる。 問2 次の各文を書き下し文に改め、現代語訳せよ。 てう二ほろブ 11 趙当而不亡。(『韓非子』) クシテ 書き下し文 現代語訳 須先正其身。(「貞観政要』) 書き下し文 現代語訳 まず自分で下しくする シク 小子宜深戒先哲叢談』)※小子=諸君。 書き下し文 現代語訳 (2) ※ (3) 難当におとぴすべし。 3 forvan is MITRES マ 宜しく深く戒むべし。 餃がある 16

通常漢字ダブルクリア四訂版2ページから21ページまで分からないので答えが欲しいです。よろしくお願いします🙏

筑波大の漢文の過去問なんですけど、問3と問4があまりにも分からなくて。文の内容は理解出来てるし3枚目の写真の訳で間違ってないって学校の先生にも言われたんでシンプルに問題が分からないんです。漢文得意な人誰か教えてー、それか一緒に考えてー

ヲ ヲ E ス フ Jimik 11 ヲ 二者 ( 『論衡』による) 第四問 次の問答体の文章は、王充『論衡』の一節である。 これを読んで、後の問に答えよ。 ラブレノ 著作者為文偶説経者為世儒。二儒在世、未知何者為 リテ 優。或 日、「文不若世僑世儒説聖人之経、解賢者之伝。義理広博、 無不期見故在官常位位最尊者為博士門徒衆招会千里 身雖死亡学伝於後文儒為華淫之説於世無補。故無常官。弟 ス テニシ カ スル 子門徒不見三一人身死之後、莫有紹伝。此其所以不如三世儒者 也。」 ニコリビニ アリ ナルモ ナルモ 答日、「不｣然。夫共起並験倶追聖人事殊而務同、言異而義 ひとシ テフヤ 鈞。何 謂之文儒之説無補於世。世儒業易 故世人学之 まれトナス モ 故官廷設其位。文儒之業卓絶不循、人 其 業雖」 スルニ 雖無人、書文奇偉、世人亦伝。彼虚説、此実篇、折n累 ヲストト 者為｣賢。」 〈注〉 実見=実効性がある。 ② 博士=官名。儒家の経典を講義した。 ③ 折累=比較し

部分否定ではない事から、1か2か4であることはわかるのですが、なぜ4になるのか分からないので教えてください！

(立教大) に対応できるとは限らない。 次の書き下し文に対応する漢文として最も適当なものを選べ。 ちん 朕は必ず喜びに困って人を賞し、怒りに因って人を刑せず。 〈十八史略〉 不因怒刑人。 因怒不刑人。 人、 怒刑人。 朕不 因 朕必不因 喜賞」人、因怒刑人 。 朕朕朕朕 必不必必 (上智大) (4) は通常「まだ~しない」の意だが、この 句形では「これまでそんな例はなかった 」 という意味を含むものの通常は訳さない。 5 部分否定の「必ずしも~ず」では な く、 「必 「ず~ず」の形な ので全部否定の句形「必 不〜 」である。否定する内容が「必ず 喜びに...... 人を刑せ」で、④が適当。 文 意は「朕は決して喜怒哀楽の私情によっ し て人を賞したり、罰 たり はしな い」。