空欄とまるついてる部分教えてください😭

【国風文化の一浄土信仰 仏像彫刻】次の文章を読み, 下の問いに答えよ。 摂関政治の時代は,現世利益を求める貴族と密接な関係を持ち,また宮中での法会が重要な位置を占 めたことから,天谷宗真言宗が大きな力を持っていた。その一方で,阿弥陀仏を信じて極楽浄土への 往生を願う。浄土信仰が庶民だけでなく貴族社会にも広く浸透したが,その背景には。未法思想の広がり があった。藤原道長が建立した( ① )や, その子の藤原頼通が建立した( ② )は当時を代表する阿弥 >&( 4Y) ほうえ しんごんしゅう おうじょう あみだぶつ こくらくじょう ど まっぽう こんりゅう よりみち ほんぞん 陀堂建築である。 その本尊である仏像を作った仏師( )は,一木造に代わる( )の手法で末法思 想を背景とする仏像の大量需要にこたえた。また,貴族は末法思想だけでなく物忌や( ⑤ )など, 日常 ぶっし (1>C>141 ものいみ きっきょう 的に吉凶にこだわったため,行動には大きな制約があった。 問1 空欄( 0 )~( ⑤ )に適する語句を答えよ。 下線部(a)と関係の深いことがらを次から一つ選べ。 ア.御霊会 問3 下線部(b)について, 浄土信仰に関係のある人物A~Cと 問2 りょう え そくしんじょうぶつ かじきとう しんぜん どきょう イ.即身成仏 ウ.加持祈橋 エ.神前読経 その説明文ア~ウとを正しく結びつけよ。 A. 空也 おうじょうようしゅう ア.『往生要集」を著し念仏往生の実践を説いた。 くうや げんしん えしんそう ず よししげのやすたね B.源信(恵心僧都) C. 慶滋保胤 ねんぶつ いちのひじり イ、京の市で浄土信仰を説き, 市聖とよばれた。 ウ.念仏によって極楽往生をとげた人々の伝記を集めた にほんおうじょうごくらくき 『日本往生極楽記』を著した。 問4 下線部(c)について, 西暦何年から末法に入ると考えられ ていたか。 おうじう 問5 右の図は往生する人を迎えるため阿弥陀仏が来臨する様 子を描いたものである。 これを何というか。 Y19 上せぎづくり 寄木造 問5 未迎図 マ ③ 定朝 問4 /052年 ①活成書 ②平等院鳳風堂 の 問1 問2 問3 A つ 日 LL

このシリーズの問題の続きの14番15番16番の問題を誰か写真で送っていただけないでしょうか？🙌 次テストなのに学校へ忘れてしまいました！、、

ア 空海の漢詩文 13第2章-5 平安王朝の形成の 教p.64~67 1 嵯峨清和天皇の時代を中心とした,平安遷都から9世紀末ごろまでの文化を何というか。 イ 空海が,儒著 著書を答えよ。 ウ 天台宗が台 2 わが国最初の勅撰漢詩集をあげよ。 C4) 3 空海が作成した,日本で最初といわれる漢詩文制作のための詩論書を答えよ。 4 明経道と並んで大学で重んじられた, 中国の歴史·文学を学ぶ教科を何というか。 5 有力な貴族が,一族の子弟に勉学の便宜をはかるために設置した学校を何というか。 は何とよばれっ I 神仏習合の月 する例として、 オ 平安初期の だを彫り込む カ 次にあげる 6 最澄が唐より伝えた宗派名 (@)と, その総本山にあたる寺院名(①)をあげよ。 7 大乗戒壇の設立に反対した,南都諸宗への最澄の反論書を何というか。 8 最澄の宗派はその後山門派(O)と寺門派(①)にわかれて長く対立を続けたが, 両水ので れぞれの祖を答えよ。 9 空海が唐より伝えた宗派名 (@) と, その総本山にあたる寺院名(⑥)をあげよ。 10 空海が嵯峨天皇から京都に賜った, 通称東寺の正式名称を答えよ。 11 空海が庶民教育の目的で, 京都に設置した教育施設を答えよ。 12 現世利益をもとめて盛んにおこなわれるようになった密教の呪術を何というか, 漢字4 字で答えよ。 13 密教と山岳信仰が結びついて生まれた宗教を何というか。 14 山地をひらいて建てた平安初期寺院建築の性格がみられ, 金堂 ·五重塔が現存する,女 人高野ともよばれる寺院の名称を答えよ。 15 頭部と胴体が1本の木材でっくられる,この時期の彫刻技法を何というか。 16 観心寺に現存する,木彫に乾漆を併用した密教彫刻を代表する坐像を答えよ。 17 神仏習合の風潮がさらにひろまってきたことを象徴する,薬師寺の神像彫刻をあげ上 18 仏の世界を特異な構図で説明する絵画を何というか。 19 俗に黄不動とよばれる, 神秘的な仏画である不動明王像が現存する寺院をあげ上 20 平安初期の唐風書道の3人の名人は, のちに何と称せられたか。 和気氏(@)。 キ 唐風書道の

1～10を教えてください 至急です

イイ にイル 7 世紀にイスラー ー ム稚力はビザンツ再国からエジブトを奏い 以後 そこ はイス ラーム世界に組み込まれた。 8 世紀なかばに成立したアッパース朝は, 第5代カリ フの(①)の時代に最盛期を迎えるが, その死後には論えはじめ, 領域内の各地には 独立王朝が成立するようになった。エジプトでも 9世紀後半に総督がアッパース朝 から自立して(⑨②)朝が成立した。 10世紀になると, チュニジアにねおこった(③)朝が東進してエジプトを支配下にお さめ, そこに新都(④) を建設した。シーア派の中でも急進的な一派の(③)朝はアッ パース朝の和威を否定して当初からカリフの称号を用い, これに対抗してイベリア 半島にあった(⑤)朝もカリフの称号を用いはじめた。地方王朝の独立に加え, 3カ リフの分立状態の出現により, イスラーム世界の分裂は決定的となった。 (⑨③)朝は紅海貿易によって繁洲したが, 十字軍との戦いや失政によって三え, 12 世紀後半にはアイユープ朝がこれを滅ぼした。アイユープ朝をおとした(⑥)は, ス ンナ派の信仰を回復する一方, 十字軍を破って聖地(⑦) を奪回し, をその後, ヨー ロッパから派遣されてきた第 3 回十字軍による型地再征服を阻止した。 遊牧民のトルコ人は騎還に優れ, 騎兵に適していたので, アッパース朝ではトル コ人奴隷を軍事力として用いたが, このトルコ人奴隷兵, つまり(⑧)はアイユープ 朝によっても用いられた。(⑥)の勢力は強大となってアイユーブ朝を倒し, 13世紀 なかばにエジプトでは(⑬)朝が成立した。成立当初, この王朝は不安定であったが, 第5代スルタンの(⑨)がシリアに侵入してきたモンゴル軍を撃退するとともに, 十 字軍勢力をシリアから追い払い, またメッカとメディナの両聖都を保護下に入れる などして, 王朝の基盤を確立した。 以後, (⑥⑧)朝は地中海とインド洋を結ぶ東西匂 易の利益を独占して繁栄し, 首都(④⑦)はイスラーム世界の中心地として栄えた。こ こに(③)朝時代に創建された(⑩)学院は, アイユープ朝時代にはスンナ派神学の中 心地として, イスラーム神学・法学の最高学府の権威を有した。 NeIGNIeN 1 ISGの 1へQ 1 4

日本史の荘園についてです 右ページの1~3行目｢院の周辺に荘園の寄進が集中したばかりではなく、有力貴族や大寺院への荘園の寄進も増加した｣ とあるんですが、寄進を行ったのは上皇（院）ということですよね？ 寄進は土地を保護してもらうためにするものならば、 上の身分の上皇はする必... 続きを読む

歓迎する国 語(受 叙 てさまr※ご <革こS 況詩S吉 ーー】 3 コ 好 剛 て# 例 な i E加 明 の しつ ユメ は本格的な院政を始めたが, の院政では, 衣みor WO隊店下: ko 身昌me -机にし だいに効力もつようになっん 政は。 自分の孫の系紋 香位を継承させようとするとこ ろから始まったが, 法や慣例: こだわらずに院が政治の実権 専制的に行使するようになり, 同上上と100年余りも続いた。そのため拉家は 院と生びつくことで勢力の京退を盛りかえそうとつとめた。 上昌は仏教を厚く信仰し。 出家して活量となり、 大勝寺@など多くのた きごう で呈の の計( 法勝寺(人元概型) 院の権威を象徴する法勝寺は焼け落ちても 南北朝時代に焼けてから再建されな 料館蔵) 自河上自・鳥羽上息・後 度5-26 RA 圭隊を近党し。葉衝仏像をつくって盛大な湊合おこない, しばしば の際時語や野語 を弥り近した。また京都の郊外の自河や鳥恥に准 党したが これらの牙用を調中するために下功などの発人 ・ がきかんになり, 行政機構は交質していった (| 上80の社人 ) 上旦の周半には, 富裕な受領や語妃・和乳十の一族など 陸近隔とはれる一が形友きhe 上上かっ ( 芝きれだ勝Jのつく 6きをいう の 陸jの了由である隊滞と| 。 6 して上皇に仕えた近還た と高くな< PRmをoro 初めの 3 の成立 『など, 院政期に天皇家の手で うちは大延での官温はき『 88 第4音 中選社人 での経済(基盤となった (〇公領 (・保きも) 所徹の規横 Eまれたのか ょより記した の 放電が境えていることか か でや収准の豊かな国を与えられた。とくに (e六園の審進が集中たばかりでなく, 有力貢族や大寺院への導園の寄進も 理加じた@。 また, 不衝・不入 の権をも荘園が一般化し 不の権の内 容も敬特権の排除にまで拡大きれて, 革園の独立性が強まった! またこの紀には閣鶴国の制度@や。 上旦自身が国の収益を所る謎国の 人 行国革・国司の私領のようになり。 院政を 支える経済的差般となった。 、 大寺隊も多くの疾園を所有し, 下仙但を備英として組織し. 国司と争い. 上旧は 近親の女性を院と同 AU, たとぇば 末に: 『院に多くの磁 ) は平安時代 は鎌倉時代初めに約90カ所 院統(… pt20) に雑承され (女院) して大量の荘園を与えたり ほり。 それぞれ鍵食時代の林 6 に fs に回まして-mokmrfe 号え、その国からの収益を取利きせる制度 各 RI 計痢を国字に任じ現地には目代を派遣して国の支配をおこなったが. これ 9 oe したため, その経済的収益を確保する日的で生み出された。 ェ 人 0 HTM 上神社め神木の 樽 をさきげて京都に入って強話し。 MM ANの和納をかっいで呈した9:性了3 Sv5g 8 国家をとなえていた大寺院の こうした行動は。法によらずに実力で委う ON ぇ Mk 較和2、 、、

全然分からないです！ 解答お願いします！！！

2 )語に重訳-飛 前8ディァャンー )から学ぶ 、学・地理学の ) 観測 共 に年で正確学問となる ナチテ 数学-(“ )から学ぶ 一人な太を之 計まで らの開発 明光用まで 9 っ e 『四行詩集』(『(ぞそ 」) の作者 の活躍 識証にお くれ。 正確な大賜訂作成に関わる (3) 哲学と文学 を中心とするギリシア哲学の用語・方法論を研究 a (3 全理的 "客観的なスンナ派の神学体系樹立 10農紀以降。 神秘主義思想の強い影響を受けながらも 信仰・理性の調和保持 b 代表的哲学者 (Cg …イスラーム信仰の基礎として神秘主義を容認 に ーラテン名 : アヴィケンナコ 9 2 馬 テッ。ュェッ|こしにEE 6支学・誠・説文学の発達 ンド .イラン・アラビア・ギリシア起源の説き 源の説話一16世紀 に で も ーー 話…16世紀初め頃 : カイロで集天了 (39 『(38 ラビアッ [ ュ(『アラビアン=ナイト』)…アラブ文学の代表作品 大行文学 | …「旅行記」(『三大陸周遊記』) を回述 re : モロッコから中国にいたる世界 9短ーイスラーム世界画有の都市 3 散り(=アテューか 』

至急🙇27の所が分からないので教えて下さい🙏 お願いします💦

B.東南アジア地域 (教科書p16) (24 ) 半島の南部ははやくから①インド文化の影響を受けて栄えた。 ミャンマー人がたてたパガン朝、シャム(タイ)のスコータイ朝と (25 ) 朝で 上座部仏教文化が栄え、島嗣部では、7世紀後半に成立したスマトラ島のシュリービジャ ヤやジャワ鳥のシャイレーンドラ朝では (26 ) 仏教が信仰された。やがて、13 世紀ごろから (27 ) 教が入ってきて、1 5世紀には②最初の( 27 ) 王朝が 成立した。

バクティとスーフィー信仰似ていますか？

問2 の　イ　老年期には、自分とは何かの問いを見つけるではダメな理由教えてください。自我の統合とは違うのですか？

ーー 会話文を読み. 以下の問いに答えなさい 賠題 次の会 も ed ー なたちる高校2 年生だ。「今が楽しければそれでいい」 じゃなくて。 自分のことを真剣に考えた生き方が2 じゃいられないからね でも. 社会に出るのは不安だよ。 2 くなくなるよ。僕はまだ, 自分の③④性格についてもよく分かっでなV に ことを考えでる 『 和 ムいけれど。 大学は受験するよ。⑨仕事の方は。 苦しん:GkiるSIG XS かなって思うんだ に関して. 次の性格やパーソナリティについ > 下の⑪⑩ー⑨のうちから一つ選べ。 その人が人生の目的を何に求めるかによって分類した。C 若は奉仕活動や福祉の仕事 ぅので 「社会型」 D君は教会に通い, 神への信仰に自分の拠り所を求めぐいるので 宗教型」 でまぁ 私は. 人間を類型化することには反対の立場をとっているs 個々人の行動の傾向に注目すべき: 外向性などの向性と, 神経症傾向が行動傾向を特徴づける基本的な特性である と考える。 の の アクンク4 2 0 。アーーレク イ ミシェル ?) ア シュプランガー SSD @[? シュプランガー F線部⑮⑤に関連して, 次のア・イは, 自選の発達について リクソンが提示 した, 課題の説明である。 その正誤の組合せとして正しいものを, 下の⑪⑩ー⑳のうちか ア 青年期以前には。 自発性や勤旭性を獲得することが目指るされ, 青年期には, 貫した自己を確立することが課題である。 : ィ 成人期には, 完全に統合した自己を獲得することが課題であり, 老年期に 分とは何か」 拉OH とが目指さ ての考え方の説明ア ・イと, その提唱著の 癌2 ア。 正議二宮上 (の7 二寺靖2仙2 ⑥ 7 誤 間3 下線部⑥に関して, 職業選択に関する次の具体例アーウと, それぞ の引合せとして正しいものを, 下の⑩ー⑩のうちからコ選べ。 ア 私は. 就職活動で不採用の経験が重なって, 自分の価1 が分 私は, 革業体験に行ったことで, 生涯 イ ウゥ 私は, 最近は仕事に慣れ 講和

至急教えて欲しいです 分からないところは8,9,10,11です

1 。団王の権力は神から与えられたもので絶対不可侵であるという思想を何とぃ うか。 了 3 し 人々が自らの権利を守るために, 互いに契約を結んで成立し たとする思想を何というか。 、 3. 民主主義に基づいた, 国民の意思を尊重 した政治を何というか。 4、語代まギリシャで行われた政治形態で, 代表者を介さずに国民が直接政治にか かわる民主制を何というか。 3 M 5国民の意思を実現するために, 国民が選挙で選出した代表者を通して政治を 行う民主制を何というか。 9 6 国民の代表機関である国会が定める「法」によってのみ国家権力の行使が行 HHO = 5 や われるという, 19世紀ドイツで発達した原則を何というか。 1 7 権力者の窟意にようてでなく, 権力を法で拘束することにより, 国民の権利 自由を擁護することを目的とする原理を何というか。 8。 国会議員のなかから内閣総理大臣を指名し, 内開総理大旗がその他の国務大 臣を任命して内閣を組織する政治のしくみを何というか。 9. アメリカやフランスなど共和制の国が採用している政治制度を何というか。 10. アメリカ大統領が議会に対し 必要な法律の制定や予算の審議を勧告する 文書を何というか。 11. 1960 年代以降の発展途上国で多くみられた, 国民の政治的自由を制限する ことで。 強力な政策を推進し経済発展を図った強権的政治体制を何というか。 に王権莉である国民が直接または議会を通して定め る憲法 定した益法を何というか。 あり 1889 年に公布された日本で最初の近代訪法は全か、 に国人 (天量) や私和有財産抽を定する之動を取り絡ま の三大原則は何か。 不 人な身体的拘束をされない権利を何たいうか 信仰することができる権利を何よい 団MNIの2たり いこ 5が

ルターの思想(信仰義認)についての皆さんの意見や新しく学んだこと、感想などをお聞きしたいです。