普段から図形は書いた方がいいですかね？ こういう系の図がへったくそで時間食っちゃうので書かないんですが、書くコツありますか？ この問題ではどんな図になるか教えて欲しいです🙏

3iを単位とし、COS・ +isin とする。 (1) イであり、 3n ウイである。 (2) n = (21) カー1 -1 あり、 (3) コである。 また、 (2n-1)-1, n-1 である。 K+ である。 ギ ケで 2 lafe 25× (25点) 14を自然数とし、関数fn (z) =logx (0) とする。 座標平面上の曲線 =jn (z)上の点(a,∫(q))における接線が、座標平面の原点を通るという。 ただし、 log は自然対数を表し、文中のeは自然対数の底を表す。 回 (1) 接線の傾きは |ア + である。 (2)In-fn(x)dx とすると tge el f (3)領域Dの面積は チ シテ 日 シテ である。また、領域Dをェ軸のまわりに1回転させてできる立体の体積は ヌネ ホ ノハヒ ノハヒ である。 f(x) A (x)'g+x (25点) = -n x™ logx tx="x" -n-t グリッx+x -n-I (-vlx+1) い af() x 必ず!! x=a, 9=an log a 3 f alog ath lay a =ah log a + fa 1 Z 2 1 1 z) (1+z) 1 1-2 1 + 1-z 2 1 1+222 + +2z2 ) (1+z²) 21_5 + = 2 1 + 4+ 2 →ス・ 2 T セ Nor 力 ケコ タ 1₁ = 110 = オ キク サシス である。 n=5とする。このとき, 曲線Cと接線およびェ軸によって囲まれた領域 (境界 を含む)をDとする。

英検準2級のライティングの添削宜しくお願いします。

文の構成についてです 漢文が得意な方はこういう手の問題を解く際、どのような考え方をしてますか？

問6傍線部E「豈能供 目玩哉」の返り ⑤ のうちから一つ選べ。解答番号は 40 豈能供人耳目玩哉 よ 豈に人に供するを能くせば耳目玩むかな 豈能供入耳目玩哉 豈に能く人に耳目の玩みを供せんや 豈能供耳目玩哉 あた 豈に人に供して耳目玩むこと能はんや 豈能供耳目玩哉 豈に人の耳目の玩みに供すること能ふかな ⑤ 豈能供人耳目玩哉 豊に能く人の耳目に供せば玩むか

漢文早覚え速答法、詠嘆の書き下し文ついての質問です。 ①「説ばし+ず＝説ば″しから“ず」 ②「重し+ず＝重“から“ず」 何故「しから」と「から」と違いが出るのか、どうしても理解できません。質問文が伝わりづらく申し訳ないのですが、漢文得意な方教えていただけると嬉しいですm(__)m

問傍線部を漢字かなまじりで書き下し、現代語訳せよ。 不亦説乎。 よろこ ○説バシ・・・喜ばしい 3 (2) ① 豈仁 おのガ 人篇 仁以爲任、不亦重乎。 事 よろこ ま おも ○重シ･･･ 重大だ 人事・・・人のしわざ [解き方]「亦た〜ずや」というパターンで、「説ばし」という「形容詞」を「未然形」+「ず」 よろこ ま にして、「説ばしからず」 となる。 現代語訳は「た」 →「なんと」、「ず」 → 「ない」、「や」→ 「か」とすればでき上がり。 ま よろこ ま あに 答 〈書き下し文〉 亦た説ばしからずや 〈現代語訳〉 なんと喜ばしいことではないか おも 「亦た〜ずや」のパターン。 「重し」という「形容詞」を「未然形」 + 「ず」にして「重からず や」とする。 「ず」の上はカリ活用になる。 おも 〈書き下し文〉 赤た重からずや 〈現代語訳〉(仁という思想を広めることを自分の任務と考 える。)なんと重大なことではないか

解説お願いします。 漢文には英語ほど時制に厳しくないと聞きますが、模範解答が過去形だった場合、現在形で解答したら不正解になりますか？

漢文の返り点です。 一二点2つを上下点1つで挟むことはできませんよね？

3. 8 3 2 6 4 5 執長竿入城門者。 上 [長竿(ちょうかん)を執りて城門に入らんとする者有り。]

この式を展開したときに答え(赤ペンで書いたところ)と少し書き方が違っていたのですが、これは私の書き方でも合っているんでしょうか？

(4) a (b) c) + bcc²-a') + c (a²-b²) = ab-ac' the-ba² + ca -ch ab² -c'a +bc² - a+b+ca² -b'c

花粉母細胞から精細胞までの過程をざっくり書いたんですが、これであってますか？

③の問題なのですが、一二点がないと、まさにならんとす、と先に読んでしまうのではないのでしょうか？

〰️bのとこ、読みと送り仮名の模範解答が、「にくまば」だったんですけど、 わたしは、「にくめば」って思いました。 なんで「ま」なんですか？？

a~ 則 5 思想 こうし 学問は必要か 次の文章は、孔子が初めて会った子路に学問を勧めた場面に続くものである。 路 クレバメヲ こう 「学也。」孔子日、「夫木受 ニ アラン さとシ ケテ ネテ ハバ ラン ナラ クレバ そしり 直、 人受諫則聖。受学重問、孰不順哉。毀 カラ ル b~ 仁悪士、 必 近於刑。君子不可不 不可子路日、 シテ たメ 自刑 リテ フレバヲ さ かくニ 「南山有」竹。不揉 直、斬而用之、達于犀革。 テ ハバ ハク くわつシテ はねッケ ぞくシテ 以此言之、何学之有。」孔子日、「括而羽」之、鏃 みがカバヲ ルコト カラ T つしミテ 而礪之、其入不亦深乎子路 日、「敬而 ケント ヘヲ 受」教。」 語注 *縄…直線を引くための墨縄。 *犀革サイの堅固な革。 矢はず(矢の、弓の弦を受ける部分)を付ける。 *鏃・・・矢じりを付ける。