日本史資料問題です。 この資料のどこから吾妻鏡だと特定することができるのか教えて欲しいです。 また、選択肢のアは神皇正統記、イは増鏡、ウは愚管抄、エが吾妻鏡だと考えたのですが、合ってますでしょうか。

B 次の史料を読んで、後の問いに答えなさい。 〔史料〕 内藤兵衛尉朝親京都より下着す。 26 を持参す。これ通具 ・ 有家 (27) 定家・家隆・雅経 等の朝臣、 勅定をうけたまはり、 和歌所において去る三月十六日これを撰進す。 同四月奏覧、いま きょうえん だ竟宴を行はれず。 また披露の儀無し。 しかるに将軍家和語を好ましめ給ふの上、 故右大将軍の 御詠撰入せらるるの由聞こしめすにつき、しきりに御覧の志有りといへども、わざと尋ね申さるる たしな に及ばず。しかるに朝親たまたま定家朝臣に属し当道を嗜む。 すなはち (28). この集の作者に 列するの間、計略を廻らし書き進むべきの由仰せ含めらるるのところ、 朝雅 重忠等の事により、 とひ 都鄙静かならざるの故、今に遅引すと云々。 問題 a 』 原漢文) 日本史 問9 空欄 a に関する説明として最もふさわしいものを、次のア~エの中から1つ選 び 解答欄 29 にマークしなさい。 ア 大義名分論に基づいて天皇の正統性を主張した歴史書。 イ源平争乱以降の歴史を公家の立場から著した歴史書。 ウ摂関家出身の高僧が著した歴史書。 モ鎌倉幕府の歴史を編年体で記した歴史書。 吾妻鏡

この問題の回答を教えて頂きたいです😭😭😭

【史料A】 「御成敗式目｣ 御下文を帯ると雖も知行せしめず、 年序を経る所領のこと 右、当知行の後、廿箇年を過ぎば、大将家の例に任せて理非を論ぜず改替にあた わず、 <通訳> (第八条) 政所が支配権を認めた文書がありながら実際に支配せず、一定の年 数がたった所領のこと これについて、実際に支配している期間が 20 年を過ぎれば、頼朝公の先例によ り、ことの当否を問わず、 その支配をやめさせることはしない、 (原文・通訳とも 『詳録新日本史史料集成』による) 【史料B】 「永仁の徳政令」 質券売買地の事 右、所領を以て或いは質券に入れ流し、或いは売買せしむるの条、御家人等侘際 の基なり。向後に於いては、 停止に従ふべし。 以前沽却の分に至りては、本主領掌 せしむべし。但し、或いは御下文・下知状を成し給ひ、 或いは知行廿箇年を過ぎば は、公私の領を論ぜず、 今更相違有るべからず。 次に非御家人凡下の輩の質券買得地の事。 年紀を過ぐと雖も、売主知行せしむ べし。 (東寺百合文書、 原漢文) <通訳> 質入れや売買された土地の事 右については、所領を質に入れて流してしまったり、売買することは御家人たち が困窮するもとである。 今後は停止する。 以前に売却した土地については、 本来の 持ち主(御家人) に取り返させ支給せよ。 ただし (買主が御家人のときは) 幕府が 下文や下知状で公認した場合、 またはその支配が20年以上たっている場合は、公 (幕府恩給地) 私(先祖伝来の所領) のいずれかを問わず、 今更変更して取り返す ことはできない。 ・ 次に非御家人や庶民らが質流れで買い取った土地については、 何年経っていよう とも、売主の御家人が取り返して支配すべきである。 (『詳録新日本史史料集成』 による) 【史料C】 土一揆 1428 正長の徳政一揆 1441 嘉吉の徳政一揆 1454 享徳の徳政一揆 (教科書による) 徳政令 徳政令は発布されず 嘉吉の徳政令 分一徳政令・・・X

漢文についてです。 ①で間違ったように、置き字の而を使うとき、順接か逆接かわかりません。 見分け方などをおしえてほしいです。

問一次の各文の置き字に注意して空欄に送り仮名を補え。 スレドモ カナラント ① 樹 欲ﾑ静 而風不止。 tiiv

1が南都六宗だとして、東大寺建立に協力したこれの出身者は？ この2が分からないです…。 分かる方教えて頂けると凄く嬉しいです！🥲

10. 天平文化 · 1. 奈良時代は、鎮護国家思想により、仏教による国家安定がめざされた。 平城京の大寺院で は、法相宗 華厳宗 律宗などの 【1】といわれる教義研究の学派が形成された。 民間布 教により取り締まりを受け、 後に東大寺建立に協力した 【2】 や、聖武天皇や橘諸兄の信 任を受けて政界で活躍した玄昉もその出身である。

百済の武寧王が倭に五経博士をおくってきたとありますが、五経博士とはなんのことなんでしょうか？

最後の問題の日本史論述でこれはどうですか？

大-2月10日 2019年度 日本史 169 -2月10日 ぶ幕府から れるという 白により実 執権の外成 の与党である御家人が殺され, その死者は 500 人にも及んだ。 125年 A A と内管領平頼綱との対立は, 合戦と発展し 接した史 た。 らのであ a を送 なり 外 三仕 夏られなかった。 に入る人物の姓名を, 漢字で答えなさい。 1 間) A へ 0空欄 4 下線部aについて, この事件の名称を, 答えなさい。 5 下線部bについて,この理由を,幕府権力のあり方と御家人の置かれてい た状況を踏まえて、50字程度(句読点も1字に数える)で説明しなさい。

明治大学文学部2020年の問題です。 この問題の解説に「魏志倭人伝に邪馬台国と抗争していることが記述されている」と書いてあるのですが、 3枚目のどこにそのような事が書いてありますか？自分では見つけられませんでした💦

明治大-文 2020年度 日本史 23 日本史 (60 分) [I] 原始·古代の政治·事件に関する次の文章A.Bを読み,下の設問に答えよ。 解答はマーク解答欄に記入せよ。 A 弥生時代には小国が分立するようになり,戦闘が行われていたことが中国の 史書や,出土した人骨から知られるところである。邪馬台国は,それらの国々 (ア) をまとめる連合の中心として, 親国と使をやりとりしながら, しばらくの統治 をした。

白鳳文化 天平文化 弘仁・貞観文化 の違いについて教えて頂きたいです

史料演習のQ2 ・東北経営 ・平安京造営 についてどのようなものなのか教えて欲しいです あと読み方も教えて欲しいです🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️

- 6 とくせい 9徳政論争8 えんりゃく 子のえとら ちょく あ てんか (延暦二十四年十二月壬寅)勅有りて…天下の徳政を相論ぜ あいろん しむ。時に緒嗣、議して云く、「方今、天下の苦しむ所は、 ただいま VO ぞうさく ト) S4う D ひゃくせいやす 軍事。と造作。となり。此の両事を停むれば、百姓安んぜむ」 ま みち かくしつ ふかど といふ。真道、異議を確執して肯へて聴さず。帝。緒嗣の議 よ すなわ ちょうは い を善しとしたまひて、即ち停廃に従はしむ。 (「日本後紀」) | えみし へいあんきょう かんい。 屈0軍事 : 東北経営(蝦夷との戦い) @造作 :平安京造営 帝:桓武天 じゅん な 『日本後紀』:八四○年に成立し、桓武天皇から淳和天皇までの事項を記」 述している。編者は藤原緒嗣ら。 に ほんこう き ふじわらの お つぐ あり ふじわらの 【現代語訳】 延暦二十四(八〇五)年、桓武天皇は詔を出して…(藤原 緒嗣と菅野真道に)徳政について議論させた。その時に緒嗣が主張す ることには、「現在、民衆を苦しめているのは東北経営と平安京造営 すがのの ま です。この二大事業を停止すれば、人々の苦しみは無くなるでしょう」 という。真道は違う意見を主張して譲らなかった。桓武天皇は緒嗣 の意見を採用し、二大事業を中止させた。

3が答えなんですが ②が違う理由教えてください┏○))ﾍﾟｺﾘ

の 問4 傍線部C「至 亡 人 国家 醸 成禍 変 而 不 顧」の返り点の付け方と書き下し文の組み合わせとして最も適当 のうちから一つ選べ。解答番号は一 はなは一 くわへん 至亡人国家醸成禍 変而 不,顧。 至だ亡びて人の国家禍変を醸成するも顧みず。 至 亡ミ人 国 家 醸成禍 変而 不,顧。 人の国家に禍変を醸成して亡ぼすに至るも顧みず。 至-亡三人国家」醸#成 禍 変而 不,顧。 人の国家を亡ばし禍変を醸成するに至るも顧みず。 3 至 亡人国 家」醸成 禍 変而 不,顧。 至だ国家に人となりて禍変を醸成して亡ぼすも顧みず O 至r亡三人 国家醸 成 禍 変4而 不,顧。 人の国家を亡ぼし醸成し禍変に至るも顧みず。