至急！！！！！！ 読み解く古文①の解答を持っている方がいたら見せてください🙇‍♀️ 大門11～15までお願いします

空欄がわかりません

・近ごろ、ある一僧 総合問 次の文中の太字の「ぬ」「なむ」の違いを、空欄を埋めて説明せよ。 →シク活用形容詞「うらやまし｣ ① (徒然草一) 1 法師ばかりうらやましからぬものはあらじ。 法師くらいうらやましくないものはあるまい。 TR 助動詞 ③ の助動詞 ⑥ おびえまどひて御簾のうちに入りぬ。 猫は)こわがりあわてふためいて御簾の中へ逃げこんだ。 ③ 十日はありなむ。 159 Jandi 19 (この雪の山は)十日はあるにちがいなかろう。 の助動詞 の助動詞 44 ④ 鹿の山の桜花散らずあらなむ 山の桜の花が散らないでほしい。 他 用言 四段動詞「入る｣ ⑧ →ラ変動詞「あり｣ ⑨ ⑦ J 助動詞 (枕草子・九) J 助詞「なむ｣(他への願望) →ラ変動詞「あり｣ ② 助詞 (枕草子 八七) 形 形 FGS WASE 形 (万葉集巻七)

分からないので解説お願いします。

ステップ1 ステップ2 a 1 [徒然草] [源氏物語] [古今集] <基本練習〉 次の各文の傍線部について、後の問いに答えなさい。 よそち 四十に足らぬほどにて死なむこそ、 ※四十四十歳。 すく せたが 2 思ひおきつる宿世違はば、海に入りね。 海に入りね 3 春来ぬと人は言へども うぐひすの鳴かぬかぎりはあらじとぞ思ふ 4 風波やまねば、なほ同じ所にあり。 [土佐日記 ] 5 うぐひすそ鳴きて往ぬなるうめがしづ枝に [万葉集] ※そ係助詞｢ぞ」の古い形。 1 傍線部にある太字 ｢ぬ｣ 「ね｣の識別をする際にヒントとなる語句 表現を、○で囲みなさい。 (傍線部にある太字「ぬ｣「ね｣を、例にならって文法的に説明しなさ ひじり 聖ありけり。 過去の助動詞「けり」の終止形 花咲きにけり。 カ行四段活用動詞「咲く」の連用形活用語尾

この問題の答えを教えてください。🙇‍♀️

「自然から得る原材料で、産業の もととなる有用物」を漢字二字で ( )という。 回答を入力 「主観または主体を離れて独立に 存在するさま」を漢字三字で ( )という。 回答を入力 「他のものをまねること、 似せる こと」を漢字二字で( )とい う。 回答を入力

体系古典文法の67、68、70、71ページ持ってる方、写真を送って欲しいです🙇🏻‍♀️

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黄色の蛍光ペンの所、解説では主語が変わっていますが、それってどーやったら分かりますか？ 特に 御 という感じを使った人が出ていなくて(リード文で)分からなかったです。

次の【文章Ⅰ】は、鎌倉時代の歴史を描いた「増鏡』の一節、 【文章Ⅱ】は、後深草院に親しく仕える二条という女性が書い た『とはずがたり」の一節である。 どちらの文章も、後深草院(本文では「院｣)が異母妹である前斎宮(本文では「斎宮｣)に恋慕する 場面を描いたものであり、【文章Ⅰ】の内容は、【文章I】の6行目以降を踏まえて書かれている。【文章Ⅰ】と【文章Ⅱ】を読んで、 後の問い(問1~4) に答えよ。 なお、設間の都合で【文章Ⅱ】の本文の上に行数を付してある。(配点 50 ) 【文章Ⅰ】 →問4⑥① H 院も我が御方にかへりて、うちやすませ給へれど、まどろまれ給はず。ありつる御面影、心にかかりておぼえ給ふぞいと わりなき。 「さしはへて聞こえむも、人聞きよろしかるまじ。 いかがはせむ｣と思し乱る。 御はらからといへど、 年月よそにて生 ひたち給へれば、うとうとしくならひ給へるままに つつましき御思ひも薄くやありけむ、なほひたぶるにいぶせくてやみ なむは、あかず口惜しと思す。 けしからぬ御本性なりや。 なにがしの大納言の女、御身近く召し使ふ人、かの斎宮にも、さるべきゆかりありて睦ましく参りなるるを召し寄せて、 「なれなれしきまでは思ひ寄らず。ただ少しけ近き程にて、 思ふ心の片端を聞こえむ。 かく折よき事もいと難かるべし」 Bせちにまめだちてのたまへば、いかがたばかりけむ、夢うつつともなく近づき聞こえ給へれば、いと心憂しと思せど、あ えかに消えまどひなどはし給はず。 →問4個○ 【文章】 1 斎宮は二十に余り給ふねびととのひたる御さま、神もなごりを慕ひ給ひけるもことわりに、花といはば、桜にたとへて も、よそ目はいかがとあやまたれ、霞の袖を重ぬるひまもいかにせましと思ひぬべき御ありさまなれば、ましてくまなき御心の 内は、いつしかいかなる御物思ひの種にかと、よそも御心苦しくぞおぼえさせ給ひし。 御物語ありて、神路の山の御物語など、絶え絶え聞こえ給ひて、 「今宵はいたう更け待りぬ。 のどかに、明日は嵐の山の禿なる梢どもも御覧じて、御帰りあれ」 など申させ給ひて、我が御方へ入らせ給ひて、いつしか、 「いかがすべき、いかがすべき」 問4 (①④ と仰せあり。 思ひつることよとをかしくてあれば、 「幼くより参りししるしに、このこと申しかなへたらむ、 まめやかに心ざしありと思はむ」 10 など仰せありて、やがて御使に参る。ただやおほかたなるやうに、｢御対面うれしく。御旅寝すさまじくや」などにて、忍びつ つ文あり。氷襲の薄様にや、 「知られじな今しも見つる面影のやがて心にかかりけりとは」 更けぬれば、御前なる人もみな寄り臥したる。御主も小几帳引き寄せて、 御殿籠りたるなりけり。 近く参りて、事のやう奏 すれば、御顔うち赤めて、いと物ものたまはず、 文も見るとしもなくて、うち置き給ひぬ。 「何とか申すべき」 →問4⑥◯① と申せば、 「思ひ寄らぬ御言の葉は、何と申すべき方もなくて」 とばかりにて、また寝給ひぬるも心やましければ、帰り参りて、 このよしを申す。 「ただ、寝たまふらむ所へ導け、導け」 20責めさせ給ふもむつかしければ、 御供に参らむことはやすくこそ、しるべして参る。 甘の御衣などはことごとしければ、御 大口ばかりにて、忍びつつ入らせ給ふ。 まづ先に参りて、御障子をやを開けたれば、ありつるままにて御殿籠りたる。 御前なる人も寝入りぬるにや、音する人もな く、小さらかに追ひ入らせ給ひぬる後、いかなる御事どもかありけむ。 問4⑥〇 5 AJ (HF) 条が幼いときから完の剣近くにいたことを旨す。

本文1行目の1番下の「候ひし」は本動詞ですか？補助動詞ですか？「しんくは~候ひしを」までの現代語訳もお願いします。 また、見分け方があれば教えて欲しいです！要望多くてすみません😓

びよう え のすけ ひよう ぶきようのみや ひともとざく 第3問 次の文章は、『一本菊』の一節である。兵部卿宮は、菊の宴の折、兵衛佐の家にすばらしい菊があることを聞きつ け、その菊を献上させ、その由来を尋ねる。以下の文章は、それに続く場面である。これを読んで、後の問い(問1~6)に答え (配点 50 ) (注1) さぶら (注2) くらま せんざい たま はりま さんみ そつ つぼね 兵衛佐、申しけるは、「あれは父右大臣殿、鞍馬へ参り給ひしに、鞍馬の坊の前栽に、しんくはんもんの菊とて移し植ゑて候 ひしを、わりなく請ひ取りて、家に伝へんとて植ゑ置きしを、父、はかなくなりて後、妹にて候ふ者、父が形見に見んとて惜し (注3) み置きて候ふを、召しに従ひて参らせ 候ふ」と申せば、「妹は播磨の三位の腹、帥の局か」と問はせ給へば、「さは候はず。我 と同じき式部卿宮の腹にて候ふ」と申しければ、宮、照し召しけるは、「いざや、今のもてなしにて、おぼえこそなけれども、院 にもこの兵衛佐に並ぶ雲客もなきものを、まして、女にてかれが妹ならば、いかにいつくしからん。あはれ、見ばや」と、深 (注5) (注6) はらこと く御心移りて、この兵部卿宮は、当帝の御腹異の御弟、よろづに御情け深く、この兵衛佐をも、 常は御目をも掛けさせ給ひてあ はれみ給ひける。 SMACY #240 2041 Shuh PENTAKS HYEE GHAS (2601-28)

売油翁の最後から2番目の文でなぜ陳康粛公は笑ったのですか？ 大至急よろしくお願いします！🙏

ばい 売油翁 ヲ おうやう しう 欧陽脩 射当世無双。公亦以此自矜。 126 11 有売油翁釈担而立暁之 ツルヲ 十中八 九微領之 見其発矢 ヒテ ハク なんぢモ B 康粛問日汝 吾 知射。 ぜん セル のみト 手熟爾康粛 ムヲ 我酌油風之。 而不 かう 陳康粛 嘗射 f 赤精平翁 ハタなんぢ 日、「爾 爾安敢軽 リテ 射翁 取一葫蘆置於地 したた 以銭覆 其口 徐以酌油瀝之 ヒテ 銭不湿因日我亦無他惟手熟爾康粛 笑而 遣之 キ きル き でんろく 謂解牛斷輪者何 (「帰田録』) 此 THE 其 おも 与 荘⑦ 生 所 7 (9) 日射 ヲ → * 自葫 而 ①陳康粛公(生没年未詳)北宋の人。 名は。 「陳」は姓、「康粛」は諡 「公」は敬称。 ②家圃 練習場になっている家の 1翁が「但微額之」なのはなぜか。 誇り伝っていたう 念然腹を立てた様子。 2「之」の指示内容は何か。 葫蘆瓢箪。 ひょうたん ⑤銭(真ん中に穴の空いた) ⑥遣帰す。 ⑦子(三頁)。 ⑧解牛『荘子』養生主篇にあ 人の話 (4頁)を指す。

国語漢文大学受験の問題集について。有名私大古文演習の次におすすめの問題集ありますか？首都圏難関私大古文演習か、ポラリス3を検討中です。(GMARCH上位志望です。)

古文です。問5の①って間違ってないですか？ 生徒と先生の会話から分からなかった場合のために 、一応問題文もつけておきます。 よろしければ②から⑤の正誤判別もお願いしたいです。

問五次に掲げるのは、二重傍線部「「下行く水の」と、いとほし」に関して、生徒と教師が交わした授業中の 会話である。会話中にあらわれる和歌や、それを踏まえる二重傍線部の解釈として、会話の後に生徒から出 された発言 ①~⑤のうち、適当でないものを二つ選べ。 ただし、解答の順序は問わない。(各5点) 生徒 「下行く水の」だけでは、何のことかわからないのですが、どう考えたらよいでしょうか。 ろくじょう 教師 この「下行く水の」は「古今和歌六帖』の「心には下行く水のわきかへり言はで思ふぞ言ふにまされ る」に基づいた表現だから、 この歌を知らないと理解できないね。 生徒 有名な和歌の一部を引用して、人物の心情を説明する、いわゆる「引き歌」の技法ですね。 教師 その通りです。さらに、この歌の注釈書には みかど みち いはて こぼり たか たま この歌、大和物語に、奈良の帝、陸奥の国磐手の郡より奉れる鷹のそれたるを、悲しみ給ひて詠ま せ給へる御歌に、心には下行く水のといふ上の句をそへたり とあります。 『大和物語』は歌物語だから歌の由来を説明しているということだね。 以上を踏まえて、『古今和歌六帖』の和歌と『枕草子』の記述について、意見を出し合ってみよう。 生徒A ―― 元は「言はで思ふぞ言ふにまされる」だけだったということは、この下の句にこそ帝の心 情が表現されているということですね。