客問4教えてください！

自己とは他者である。 この言葉から、どんなことをイメージするだろうか。 人から余計なお節介でうっとうしいアドバイスをされたりすると、「自分のこ とは自分がいちばんよく知っているから、ほっといてくれ。」と言いたくなる。人。 にはこちらの気持ちなんかわからない。自分のことは自分にしかわからない。そ う思うことがある。 でも、そう思って自分と向き合い、自分自身を捉えようとすると、これが結構 自分の ことがよく見えなかったりするのだ。 近すぎてわからないのか、「なんであんなことを言ってしまったんだろう。」「自 分は、本当はどうしたいんだろう。」「なんでこんなにムシャクシャするんだろう。」 と、わからないことだらけ。そんなことになりがちだ。 そうしてみると、いちばん身近であるはずの自分が、実はとても遠い存在なの かもしれない。そのような意味で、自己とは他者であると言うのではないか。そ れも一理ある。 でも、ここではもう一つの意味を考えてみたい。 誰でも自分についてのイメージを持っている。 「自分は何があっても前向きで、笑顔で頑張っていけるタイプの人間だ。」とい= 自己イメージを持っている人もいる。「自分は神経質で、慎重なのはよいかも しれないが、どうも細かなことにとらわれすぎる。」という自己イメージを持つ人 もいる。「自分は人の気持ちがよくわかる優しい性格だ。」という自己イメージを 持つ人もいる。 4「いちばん身近であ るはずの自分が、実 はとても遠い存在な のかもしれない。」と は、どういうことか。 では、そうした自己イメージは、どのようにして作られたのか。 5

この問題がわからないです この語句を使って「日常生活は、そんなしぶとい挑戦をいつも私に突きつけてきます。」とはどう言うことか説明できません

が必要になってきます。難しいことです。行為の目的と行為そのものが分裂して いけばいくほど、自分も分裂し、つらさが増していくことになるのでしょう。 それにしても、遺産相続とか、作品の創造、墓とか、記念碑とか、写真撮影や ビデオ録画など、 生を記憶しよう、残そうという行為の一方に、カフェの準備の ように、なされるそばから消えていく行為がある。平凡な日々の細部の積み重ね。 私たちが死ぬときも、何一つ、痕跡が残らない、 その意味で気高い行為です。 今、ようやく開店したカフェ。しばらくすれば、 人々のざわめきに満たされて、誰一人、女の子が 開店準備をしていたなんて、考えもしない。私た ちの生は、いつもそんな容貌をしています。 そし てここに耐えることでしか、生の次の段階は開か れてこない。日常生活は、そんなしぶとい挑戦を、 いつも私に突きつけてきます。 権上表記できない写真、 図などです。 教科書で確認してください。

公共です。 易姓革命とは、覇道の政治をする王は追放されるべきだと孟子が述べたことを言うのですか？ 回答よろしくお願いします🙏

どこか間違ってるところありますか？

(1) 窓を閉めてほしいとき Will yon close the Window (2) 自分がおじを駅に迎えにいくつもりだと言うとき I'm going to the station (3) 太陽が東から昇ることを述べるとき The sun rises______ in (4) 時間をむだにして (waste) はいけないことを伝えるとき You shouldn't Waste east please. to meet my uncle. is precious. Part 1 (It) Time IT liven

あなたの前に一人の中学生がいる。その中学生はこう言う。「あなたはだれ、って、名前を尋ねているんじゃないの？なんでそんなこと訊くの？」この中学生に対して「自分が誰なのか？」を考えさせるように説明するにはどうすればよいか？ コメントお願いします！！

西田幾多郎の絶対無について簡単に言うとどういうことか教えてもらいたいです

5.6.7.10.11教えて下さい。他の問題も合っているか見て欲しいです。

高校3 年生宗才科 」 陸は(イっ挫 )と(愛す 。 )とmizuる。ユグヤ孝ではモーヤ下午を作 法(た ) と呼び、守るべき探としている。 2 モーセ玉書は4つのちがう時代に、譜う昌的で癌かれた書を編集じで者が3 考えられている。1 つの間料を吉い順に章きなさい 7区好 と次季 の殴好美症 3. 創世記 1 章から2 音節aの天地創造の物語は 4 つの資料の| どの祭のものと考 スト問題 えられているか。 ヤ<ーウの 』 出エジプト記 20 章に出てくる 「戒」 は4つの資料の内どの伝水のものと考え れているか。 のと- 作く し 5 古代ュグヤ孝の思想的な特徴を説胃じなざい。 る メシア待思想とはどのようなものか、その彰景も合め説明しなさ!。 sg アイエスの言う神の国と、当時一艇的に考えられでいた神の国の培いを説胃レなさい。 キリメト数はイエスの (7っ攻 ) と具天を信じ、 その( 公選 ) を待ち国人々 の集団から形成されて行うた。 その人々によってイエスの死が人々の罪をあがなう ための和殺挨(いけにえ の羊となったと考えられるよう になった。 。 ア のは ( 下線部の考え方を何というか。 と ). 4 世紀にキリスト教の教義は ( ) たちによって作ら: スは、人間は罪深く、神の( ) がなければ秋を志すこと ともないと考えた。そして神による救いは神の ( められでいるとした。 このアウグスティスヌスの考え方を何と言うか。 、 市世にはローマーカトリック才会の教義を、哲学を用いで体系化させよう 力がなされた。これらの哲学は ( 上 )者( る 上 のは神の永遠の法であると考えた。 それは人間の理性 できないが、人間社会の根本規範となる 人間 員 ) とよんだ。 ま考資料 : 措夫のメッセージP_128て 世界史A P.35,45 。 世界史B P 22.23.47.4 現代社会 (清水書院) P.36,37