四面楚歌のストーリーを教えてもらいたいです。

韻字が天眠船なのはどうしてですか？ 寺はなぜ入んないんですか？

2c1 win 【問文」 ふり (注一) はく 一橋夜 トからす 落,鳥 暗,霜満,天 キテ_レもみ eう 江楓「漁 火'対 愁 (注2) でん (地3) 一城外·寒 山 寺 夜 半 、到三客 鐘声

鴻門の会での剣の舞についてです。 度々質問すみません💦 ①項伯は何をした人ですか、、。 劉邦の仲間ですか、、？ ②項荘は何をした人ですか、、。 この人も劉邦の仲間ですか？😭😭 少し登場人物に混乱してて内容が分からなくなってしまいました💦

日1またさらに p-8P) ゆN 王 身,項 翼”伯 日,以ッ 前 生。 シ、良、亜 項 至,日、此シ 河 浦 抜 項 楽,与 若寿 公, 剣,荘請,浦 属 荘起思抜 以ッ 公皆 不 舞 剣, 剣, 飲。且。 得常- 起,舞。軍 為。 撃,以,舞,項中 所 南。 四 ニ,響。 項侍響日 坐因, 南即 黙* 増亜留 然,数 父,浦 不目 者は 公 司人能,カ, 馬 之 先而 破,将 見、 ,軍,、秦,軍、項 得,戦玉。 不,臣 復,河”至, ,有,見北- 鴻 将臣 ; 軍- 戦,謝。 公、項 北 伯 ,坐, 鴻門之会要図 成陽 阿房宮 たがどうだったのな」と すと、(道長公は) とても落ち前いたえで ポ刀に削られた物をとりそろえて差し出きされたところ、(RE が)「これは何なのか。」とおっしゃられたので、I万レを りまいっては、征器4… の舞 市公旦日従,百 余 騎、来見,項王。 日T臣 与』将 軍,勤」力 而 三現代語訳を完成させなさい。(5点引き) 南の院での弓の競射 (紫) 、能 先入,関 破」 然 不自 ときに、この殿(=道長公)が、おいでになられたので、思いがけな リURu(島陶の父である)中の防自殿 (= 傷 言」之。不」然、籍 何 0河北黄河の北の地。 関関中の地のこと。一 2部仲たがい。 問「項王」以下の席の位置は、どう なっているか。 13響 「向」に同じ 亜父父に次いで尊敬する者の 意。「亜」は次ぐ、の意。 お殿(=藤原伊周)が南の院で人々を集めて、弓の競射をなさった ト A Aビ番Jあげて、最初に対させなさったところ、 加殿は (何長公に) K 「on * (国長公) 以 至」此」 与飲。項 王· ンテ 道隆公)は驚きになって、たいそう丁重におもてなし申しあげて、(道 項王即 長公は伊周公よりも)官位が低くあられましたが、(競射の順を)先に 王、挙 所」偏 玉 、以」 目くばせする。 あとこ本 (の差) P なさろうとし (型) 示」之 者 三。項 王 昭 原の形をして、欠けたと ころのあるおび玉。「狭」は「決」 母S白段も、 また (その) そばに 回延長なさいませ。」と申して、延長させぐ に通じ、 in原荘 日十君 H為」人 不 決断を意 味する 以」剣 (家) 2つひに、そのまま。こうして 0 K 3いま·今 4よりてそこで。そういうわけで 5ともに、いっしょに 6ひととなり人柄。性賀 7なんぢ·おまえ(二人称の代名詞)。 8こふ·願う。どうぞ~させてください。 9しからずんば、そうしなければ。そうでないなら 2興『- 固「黙然不応。」の項王の気持ちは どのようなものか 7寿杯を尊者に勧めて長寿を祝 日「君 王 与浦公」 無 9おうへいす封印する。 日ほうこう。諸侯に封ずる。 身内の者。 19翼蔽親鳥が翼でひなをかばう ようにする Jm 。「また」と読む語の意味の違い 亦=~も同じようにまた。 復1ふたたびまた。 *何以。 して~しようか、いや ~しない (反語) どう *さらにまた。 くの言立 ってまた。 2表現 nく場合)昔者(す ア者(さきご、 奨噌、頭髪上指す

⑤です。 1枚目の⑤の　裁　みたいな漢字の意味って　思う？　とかですか？？ 訳の「思う」の表現はどこから出てきたのか(または意訳なのか) と　問題の　裁　みたいな漢字の意味、読みがあれば読み方 を教えてください！！🙇‍♀️🙇‍♀️🙇‍♀️

安 敢、良 ラ 口語 訳 しな さい。 くト IN》と 受,教 0 わかる本が 江海之深 平 知 中海……大河 と 海) シトセン @豊選 千里一哉。 (L5

「嬰逆鱗」は誰に対してアドバイスしてるのですか？

①の部分です。 白文でだされレ点などがない時読む順番はどのようにしたらいいんですか？

ランム IN 限 其食 チテ 皆 起 而 怒。 O

この2つの違いは、縦線部分に名詞が来るか用言がくるかで合ってますか？

句形 38 17 16 6~8 33 重否定形 二重否定形とは、否定語を二つ重ねることに 「しないのではない (=必ず| する)。」とい 『否定語+否定語」の形一 つね二ハ 読|[セ]ざル(ハ)なシ 倉ーしないこと(もの〕はない。 ミ(く) [中] 無(莫), 不三ー 読ーニあらザル(ハ)なシ ーでないこと(もの]はない。 ザル(ハ) ニ | 無()」 (二章 キロー 吾矛之利、於」物 無,不,陥 也。〈韓非子·難一) するど pS 「吾が矛の 利きこと、物に於いて陥さざる無きなり。 私の矛の鋭いことは、どんなものでも突き通さないものはない(=す [べて突き通してしまう)。 ハ」 く 無,非, 教 也。《礼記,孔子間居》 あら 「教へに非ざる無きなり。 教訓でないものはない(=すべて教訓になる)。

なぜ一二三点じゃダメなんですか？

諸侯の写 ナー キュト 行。 無影 高一平 比夫。 読行ひ此より高きこと無し。 訳行為がこれよりも高いことはない。

二つ目と三つ目の罪が何故死罪にまで相当するのかがわからないです

汝 死 人ッ IIn 「汝 為』吾 君,養,馬 而 ため一 これ リN 「汝吾が君の為に馬を養ひて之を殺す、 「おまえは我が主君のために馬の世話をしてその馬を死なせてしまった、 なんぢノ タミ E 河」 なんぢ 而の罪 死に当たる。 おまえの罪は死罪に相当する。 ヲシテ ツテ 君以,馬 之 故殺園人、 11 11 ぎよじん リN 吾が君をして馬を以つての故に闘人を殺さしむ、 おまえは我が主君に馬(を死なせた)という理由で馬を養う役人を殺させようとした、 タル ヌ当」死。 なんち つみ 而の罪 又死に当たる。 おまえの罪はこれもまた死罪に相当する。 Dシト ツテノ ※ 吾君 以、 馬 うま 受 3u リN 汝吾が君をして馬を以つての故に人を殺し、 おまえは我が主君に馬(を死なせた)という理由で人を殺させ、 ロH 国会四 隣諸 放罪又 当、死。」 先。 し りん なんち また し あ 四隣の諸侯に聞こえしむ 周りの諸侯に(そのことが)評判になるようにさせた、おまえの罪はこれもまた死罪に相当する。」と。 汝の罪 又死に当たる。」と。 2る | 公 日、「夫 子 釈」之、 夫子釈」之 リ 3 公日はく、「夫子 之を釈せ、 景公は言った、「先生、その者を許してやってください、先生、その者を許してやってください。 ふうし これ 夫子 之を釈せ。 カDム

これっていけますか？

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