金閣寺と銀閣寺を建てた人を教えて欲しいです

①西郷隆盛らが唱えた武力に訴えてでも韓国に要求を通そうとする考え ②保元の乱・平治の乱によって、政治の実権を握り太政大臣となった人物 ③北朝(足利尊氏側の朝廷)と南朝(後醍醐天皇の朝廷)の争い ④寺社の門前や交通の要地で定期的に開かれた、商品を売買する市場 ⑤下の身... 続きを読む

歴史の問題です。わかる方いませんか(･ω･ = ･ω･)

51939年北関東で反乱を起こした人物 52 白河上皇が天皇の位を退いて上皇となって始めた政治 53 平清盛が源義朝を倒した戦い 54 平清盛が武士として初めてついた役職 55 平清盛が兵庫の港で貿易をした中国の国 56 源頼朝が国ごとに置いた役職 57 源頼朝が鎌倉幕府を開き、 1192年についた役職 58 後鳥羽上皇が執権北条義時を討伐するために起こした乱 59 57の後、京都に置かれ、朝廷の監視や西日本の御家人の統率を行った役所 60 御家人の政治の判断基準として、 北条泰時が定めた法律 61 北条氏が代々ついた将軍を補佐する役職 62 おなじ田畑で、交互に米と麦を作る耕作方法 63 交通の要所で特定の日に開かれた市 64 親鸞が開いた仏教の宗派 栄西や道元が宋から伝えた、 座禅によって自分の力でさとりを開こうとする 65 |教え 66 琵琶法師が語り伝えた、 平氏の興亡をつづった軍記物 67 東大寺南大門に置かれた運慶が作った彫刻 68 モンゴルの遊牧民を統一して帝国を建国した人物 6968の孫で国号を中国風の元に改めた人物 70 元軍が1274年に日本に襲来した出来事 71 元軍が1281年に日本に襲来した出来事 7270、71の出来事の総称 73 72 の時の鎌倉幕府の執権 74 生活が苦しくなった御家人を救済するために鎌倉幕府が出した法令 75 鎌倉幕府を倒した天皇

歴史で覚えた方がいい建物や城など教えてください！！

答えは銀閣寺なのですが、文のどこに金閣寺と銀閣寺の違いが書かれていますか？

問2) 次の文章で述べている我が国の歴史的文化財は、 下のア~エのうちのどれか。 りんざいしゅう しょう 右の図は、室町時代に建てられた臨済宗の寺院を示したもので, 障 しょいんづくり 子やふすまといった現代日本建築にもつながる書院造が特徴である。 古 都京都の文化財として、 1994年に世界文化遺産に登録された。 びょうどういんはうおうどう じしょう じぎんかく ろくおん じきんかく とうだいじしょうそういん ア 東大寺正倉院 なら 式え イ平等院鳳度堂 ウ慈照寺銀閣 エ 鹿苑寺金閣

(1)と(3)の答えが分かりません💦教えてください🙇‍♀️

年表を見て、あとの(1)~(7)の問いに答えなさい。 年表 年代 ヨーロッパの国々の海外進出がさかんになる A (B)が鹿児島に来航 15~16世紀 おもなできごと 1549 むろまちばくふ 室町幕府がほろびる 太閤検地が始まる… 江戸幕府が開かれる 最初の(F)が出される オランダ商館を長崎の出島に移す 1573 たいこうけん ち 1582 えど 1603 E ·D 1615 1641 でじま -G 年表中の Aに関して,新航路の開拓について述べた次の文中の( ) に入る,人物名 かいたく を答えなさい。 えんじょ ( )は, ポルトガルの援助を受け,アフリカ大陸南端をまわり, 1498年にインド に到達しました。 |2 年表中の(B )に入る, イエズス会の宣教師で、 日本にキリスト教を伝えた人物名 を答えなさい。 3) 年表中のCに関して, 室町幕府をほろぼした人物の行ったこととして誤っているもの を,次のア~エから1つ選んで, 記号で答えなさい。 ひえいざんえんりゃく じ ア 比叡山延暦寺の焼き打ちを行った。 ぎんかく イ)銀閣を建てた。 しょうれい ワ 貿易を奨励し, キリスト教を保護した。 てっぽう 戦いにおいて, 大量の鉄砲を組織的に用いた。

日本が世界に誇れる産業、自然（観光）ってなんでしょうか‥??🙌🏻

書院造ってなぜ現在でも使われているんですか…？ わかる人いたらお願いします……。

金閣と銀閣はどちらも書院造ですか？

問1、2、3、5、7教えてください😰お願いします😢

回園 そのあと高等学校の学生になって京都見物に出かけ、竜安寺の庭をみた時 私はその庭一面にしきつめられた白い砂徴の上にもある、長い線たちと石のま わりの満の円とでできた幾重ものかさなりから生まれた模様が描かれているの 1 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 相撲で好きな光景のひとつは、呼び出しというか出方というか、あのたっつ け (足首を紐でしばった袴のようなもの)をつけた人物が、取組と取組の間で 土俵を、等ではききょめる姿である。一勝負ついたあと、A これから大 切な大一番がはじまる前となると、組になって土俵に上がってきて、土俵を正 面からだんだんあとずさりしながら、砂をきれいにはいてゆく。中央の仕切り 線を中心に、東と西と両側から、半円形に砂をならしながら、しだいに裏正面 までさがってゆく。そのあと、土俵の上の砂をはらい、最後に土俵の内外をて をみて、感動した。気をつけてみると、竜安寺だけでなく、大徳寺の庭の同種 の模様はもちろん、たとえば銀閣寺の庭の、砂を高くもり上げた白川砂の向月男 台にしても、やはり絶えず薬き直していかなければならないものである 私は、芸術の根のひとつは、こういうところにあるのだと思う。 O たり 寺の庭を掃除すること、それ自体を芸術と呼んだら、大製院なもののいい方に すぎまい。だが、逆に、芸術というものは、どんなに完成されきった作品の形 をとってしまったあとも、いつも、こうやって誰かが掃除して、ある軌跡をは いねいにきょめてひとつの乱れも残さないように留意する。 これはもちろん、土俵の中で勝負する力士の活動を妨害するものを除くこと とくに土俵のきわで勝負のもつれる場合の多いこの競技で、足が出たかどうか、9 指先とか瞳のごくかすったあとまで判定できるように、最初に砂をならしてお くためである。 B 在切りがはじまり、力士が塩をとりに何度も土俵の内と 外を往復したあと、いよいよ最後の仕切りに入った、その直後にも、もう一度、 土俵のまわりをはく しかし、単に競技の必要というだけでなく、見た目にもいかにも美しいあの5 ききよめ、洗い出しているべきものなのである。そういう意味で、芸術は、た えず創造的なくり返しの手をもった精神で支えられている。というより、そう いう手を求めており、その手がないと死んでしまう。だがまた、逆にいえば そうやって仕事をするのは人間の心のどこか深いところにある喜びにぴったり 合っていて、人間というものは||あるいは、ある種の人間というものはー カ 。 どうしても、そういう掃除をやらないではいられず、それがどんなに骨の折れ る仕事であろうと、結局それをやらずにはいられないということである バッハやベートーヴェンといった人びとの作品が、生まれてから百年、二百 年とたった今でも、毎日地球上のどこかで、誰かの手でひかれているというの も、この土俵や庭の掃除をしているようなものではあるまいか。そのあとをみる 草落できれいにはいたそのあとは、いつも、私に少年のころ、特には夏の朝早 く、私も、帯をもって、家の前をはいている間、私の頭に浮かんでいたことを るごとに、私たちは、その美しさにうたれる。それは、単に作品それ自体が美 しいからだけでなく、こうやってはききよめる仕事が人間の精神の労働のひと つの根本的なものにつながっているからである 思いおこさせる。そのとき、私は、いつも家の前の通りの中央からはじめて、 あとずさりしながら、自分の片手の許す限りの長さで、草蕃でもって、半円形 の波形をつけて、地をはき、それが家の壁までくると、今度は逆に通りに背中8 をむけて、また同じ半円の波型を地面につけながら、うしろにすすむ。そうい 音楽や建築や美術などは、一度鳴り響き、高くそびえたとしても、そのあと ったことを何十回かくり返しているうちに、家の前には、同じ長さと円みをも った長い波動の線が幾重にもかさなり、うねっている姿が生まれてくる。私は、 仕事の途中で何度か休んでは、その姿をふりかえって楽しみ、また最後になっ はただ誇らかにすえおかれただけというのでは、まだ完了したとはいえないの8 である。 向月台 =銀閣寺(慈照寺)の庭園にある砂盛り。高さは約一八〇センチメート て、もう一度、その全景を楽しんだ ルで、円龍形の上方を部り落とした形をしている