1.2枚目は問題文で3枚目が問いです。 答えはウなんですけど、なぜウになるか教えて欲しいです。 急ぎでお願いします！

狩猟採集民は、自然の造った動物や植物のおこぼれにあずかって生きている人々である。自然を意のままに制 御するとか、征服しようとかの考えは最初から考慮の外にある。自然は圧倒的に強く、畏怖する以外に仕方のな はな い対象である。人間より圧倒的に強く、畏怖する対象を神と呼ぶならば、自然物にはすべて神が宿っている。従 ってアニミズムは必然的に多神教的になる。 狩猟採集民が、自然の意味づけをアニミズム的なやり方で行ったのは、けだし当然であろう。そこでは自我も また、自然の中の神々とつながっており、死後の自我の平安と永続性は、このような自然観の下で保証された。 もちろん、このような自然観は、個々人がそのつど考えたものではない。言語や自然観は、ある集団に人間が 生まれついた時から、すでに与えられたものとしてある。すなわち、文化と伝統である。強固な文化と伝統の下 では、人はわざわざ、自己とは何かなどと考える必要はない。 文化と伝統に従うのは、心安らかなことであり、人々はこの中で成長し、老い、心安らかに死んでゆく。 ②よ ほどのことがない限り、これを引っくり返すのは難しい。 現代人の自然観は科学技術文明に支配されている。科学技術の中心思想はコントロールである。人々はこの思 想を忠実に生きている。しかし不幸にもこの思想は、死後の自我の平穏も存在も保証しないので、人々は刹那的 に生きざるを得ないのかも知れない。私がいくら「科学は錯覚である」(私は一九九三年に宝島社から同名の本 を出版した)と言っても、さしあたってどうしようもないのである。 何が人々の自然観を変えるのか。様々な要因を述べることができるだろうし、ある場合には無根拠に変わるの かも知れない。しかし、③技術の発明が少なくとも大きなきっかけになることはまちがいなさそうである。 狩猟採集民に起こった最初の重要な技術は、採集物の貯蔵技術である。 貯蔵技術は定住をうながす。大量の貯 蔵物を携帯して移動することは困難だからである。ひとたび定住すれば、食糧ばかりでなく、それ以外の財狩 猟道具、衣服、装飾具)を保持することも容易になるため、持つ者と持たざる者の格差が発生する。 定住は不平 等を産み出すのである。たくさんの貯蔵食糧と財を所有すれば、当然これらを管理する必要が生ずる。 ここに、 コントロールという思考が芽生える。 貯蔵技術の次に人間が発明したのは農耕技術である。農耕は自然との変革管理なしには行えない。 野原や森林 を切り拓いて、田や畑にする。田畑は放っておくと、原野に戻ろうとするから手入れをしなければならない。自 然のコントロールという思想は、ここに確かなものとなる。しかし、自然は簡単にコントロールできるものでは ない。洪水、ひでり、大地震。 これらは現在でも手に負えない。コントロールしたいが、コントロールできない 自然。農耕民は、自然をコントロールしたいという願望と、コントロール不能な自然とのギャップにはさまれ、 ④非定住狩猟採集民とは少し違った自然観をもつようになる。 定住・農耕は自然の上に立つ神の出現と関係があるように思う。関係があるというのは、もちろん、因果関係 があるという意味ではない。 ⑤定住・農耕は、自然の上に立つ神という考えを受け入れやすい精神状態を作った のではないかということである。 アニミズム的な考えでは、自然はそれ自体が神々であった。一方、自然の上に立つ神は、自然を創造し、自然 を制御する。 ⑥このような神は、自然に対する人々のコントロール願望の反映なのではないだろうか。自分たち が制御できない自然を神に託して、神を崇拝することで、自然を間接的にコントロールしたい。 アニミズムにはおそらく真理という観念はない。多数の神々すなわち自然は、自分勝手に好きなことをして、 人間を楽しませたり、困らせたり、殺したりする。人間もまた神々のネットワークの一部であり、死ねば神々と 同化する。 それに対し自然の上に立つ神では、神の行いと考えが自然現象を決定するわけだから、すなわち、これが真理

①~③ ひとつからでもいいのでお願いしたいです。

(3) (2 a さい。 ア危険はなさそうだ。 イ雨が降りそうだ。 ウ 明日は晴れるそうだ。エ いつも元気そうだ。 ア 一人でも悲しくない。イ 物音一つしない。 ウ歩いては行けない。 エ まったく知らない。 ア骨まで食べられる魚。イ先生が明日来られる。 ウ駅に出られる道。 エ寒さに耐えられない。 ・25

至急です！どれが述語動詞で、述語動詞の前とはどれの前ですか？至急解説お願いします!!

エック 1 語彙と文法 単語の種類と文の基本 一般動詞 (現在)の否定文・疑問文を確認しよう! 大事な部分をなぞりましょう! 一般動詞(現在)の否定文・疑問文 ① 一般動詞 (現在) の否定文･･･「〜しません」という意味を表すことができる。 ステップ1 述語動詞の前に do not[don't〕, 主語が3人称単数のときは does not [doesn't] を置く。 ステップ2 動詞を原形(もとの形) にする。 肯定文 You 動詞を原形 (もと の形) にすること に注意しよう! speak Japanese.(あなたは日本語を話します。) D 否定文 You don't speak Japanese. (あなたは日本語を話しません。) doesn' 述語動

　この下線部から、他と違う品詞を選ぶ問題です。 自分で考えてみましたがイ、ウが形容詞なのでア、エ、のどちらかが形容詞で残りが違う品詞なのはわかります。どう見分けるのか解説お願いします🙇 あと答えはアです。

□③6) ア彼は最近遅刻しなくなった。 今日は昨日ほど寒くはない。 ウ 警察に様子を詳しく説明する。 エ おこづかいがなくて困った。

未然形と己然形の違いについて教えて欲しいです🙇‍♀️

付属語の後に「から」が上手く噛み合ったら助動詞と習ったのですが、この例文だと「から」が噛み合わないのに助動詞らしいです。 皆さんは助詞と助動詞の見分け方はどのようにしてますか！？教えてください〜🙇

いっしょ 4一緒に行こう。

教えて欲しいです😭😭

次の接続詞の種類を答えなさい。 外は寒かった。だが、天気はよかった。〔 ・今朝は眠い。なぜなら、徹夜したからだ。 〔 ・熱が出た。それで、今日は学校を休んだ。 〔 彼は親切だ。そのうえ、正義漢でもある。 さて、本題に入ります。 ・テレビ、もしくは新聞紙上で告知します。 ] [

最高にハッピーな人生とは、どんな人生だと思いますか⁉️一文でこたえるっていう冬休みの宿題出たんですけど、皆さんの意見聞きたいです！

草が生いしげる がなぜ五段活用なんですか？

問五草が生いしげる

(2)のdが否定になる理由が分かりません！！ 解説お願いします🙇🏻🙇🏻

24 25 解答と解説 P28 * 得点 /100 P.24 25 解答と解説 P2 得点 /100 B 基礎をかためよう 〈文〉「当世軽口にがわらび」 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 一文銭も百に割るほどなる、あるしはき者、客を四人ふるまふ 焼きものにさざいをする。 やがて魚屋をちかづけ、 客四人 と亭主と五人の算用にて、さざい五つ買ふ。 魚屋の言ふやう、 「安きものぢや。十買ひたまへ。」と言へど かず。 さて、ほどなく客四人来たる。 膳を出す前か た、ふと客一人来たる。亭主、お帰りなされよ とは言はれず、よき折からのおいで。誰様もご ざる。お通りあれと言へば、「心得た。」とて、 たれ 座敷へ通る。亭主、勝手へ入り、焼きもののさざいが一つ足るま いほどに、裏にあるさざいの殻に、大根やごぼうを切りまぜ、 いそが 「必ずこれを、おれにひけ。」と言ひつけしが、忙しきまぎれに取 り違へて、亭主によきさざいを据ゑた。亭主、ふたを取りて見て たが for 肝をつぶし、思はず、「そこもとへ、もし精進のさざいはまぎれ てはまるらぬか。」と言うた。 注 しはき者･･・むだな出費を控えようとする、かなりの倹約家。 *さざい･･･さざえ。 C力をつけよう なりすえ ここんちょもんじゅう 〈古文〉橘成季編「古今著聞集」 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさ 。