古文の時の問題です！主語の見つけ方がわかりません。教えてほしいです

10 ③⑧③ 10 *たにかぜかちのすけ こずまう 関取谷風梶之助、小角力を供につれ日本橋本船町 若い力士 かつを あたひ を通りける時、鰹をかはんとしけるに価いと高かり 買おうとしたところ 高かった ければ、供のものに「いひつけて、「まけよ」といは ので せて行き過ぎしを、魚売る男呼びとどめて、「関取の 呼びとめて まけるといふはいむべきことなり」といひければ、 谷風立ちかへり「かへかへ」といひてかはせたるも 引き返して をかしかりき。これは b a のまくるにあらず、 まけるのではなく おもしろかった の方をまけさすることなれば、さのみいむべきこと まけさせることなので それほど にはあらざるを、「かへかへ」といひしはちとせき 焦った こみしと見えたり。 *谷風梶之助=江戸時代後期の横綱。 *日本橋本船町=現在の東京都中央区日本橋の一部。当時魚市場 があった。 ① 「いひつけ」と③「いひ」の主語として適切 なものを、次から一つずつ選びなさい。 ア 小角力 谷風 魚売る男 エ筆者

長文読解する時の点数とれるコツ😭

国語の古文の現代語訳を教えてください🙇‍♀️よろしくお願いします！

ではなく、非科学 三次の文章を読んで、あとの1~⑤の問いに答えなさい。 なんぢ 合に ひよどり、小鳥どもを集めて言つていはく、「汝ら畑の作物につき、 または庭の木の実をくらふに、いらざる高声をして、友を呼びさわぐ によりて、人その来たり集まるを知って、網をはり、(注1) もちを置 しうす くなり。 我、冬になり山に食物なき時は、人家に来たりて、庭先にあ るが、 る(注2) 天の実をくらへども、亭主知ることなし。あまりのをか 人章中 (立ち去る際に) しさに、立ちざま大きなる声をして、礼を言うて帰るなり。万一も (あおむけ) ちにかかりても、少しもさわがず、身をすくめて、そつとあふのけに なりて、ぶらさがり居れば、(注3)はごは上に残り、身ばかり下に落つ を ゆゑ る時、こそこそと飛んでゆくなり。 汝らは、もちにかかりたる時、 あわてさわぎ、ばためく故に、総身にもちをぬり付けて、動くことも ならずして、とらへらるる、不調法の至りなり。」と才智がましく語る。 末座よりみそさざいといふ小鳥、笑っていはく、「人は鳥よりも はこう いる 葉を リカの 一つ選 なもの 平成26志学館高等部(前期第2

この古文を現代語訳してください。

<熊本改〉 3 次の古文を読んで、後の問いに答えなさい。 あが *ちいん 鎌倉に、知音なりける二人の武士あり。共に地蔵を信じて崇め供養しけり。 一人は、さうがうも整ほらぬ古き地蔵をぞ、花香たてまつりて崇めける。もう 一人は、地蔵をいみじく造り立てて、厨子なども美麗にしたてて崇め供養しけ り。 この人、先立ちける時、この知音、地蔵を信ずる人なればとて、本尊を譲り~ てけり。喜びて、今の本尊を崇め供養して、古き地蔵をばかたはらにうち置き て供養せざりけり。 ある時、夢にこの地蔵、 気色にて、 世を救ふ心は我もあるものを仮の姿はさもあらばあれ かくうちながめたまふと見て、驚き騒ぎて、一つの厨子に安置して、同じく供 養をしけるとぞ。 しゃせきしゅう <「沙石集」より> (注) 知音=親友。 さうがうも整ほらぬ姿形が整っていない。 たてまつりて差し上げて。 厨子仏像などを安置する、 両開きの扉のある箱。 したてて飾り立てて。 先立ちける=先に亡くなった。 気色=様子。 さもあらばあれ=たとえどんなふうであったとしても。 うちながめたまふ和歌をお詠みになる。 * *

中３国語です。 この広告には、構図やキャッチコピーからどのような制作者の意図がみえるか教えてください。

AC その一目惚れ BEROR CITANE DAYBE TEA SEFE せんがや 見られて そんなモールたわたくありません いまみえてみませんか。 迷惑です。

中3 君待つと　についてです。 「玉の緒よ　絶えなば絶えね　ながらへば　 　　　　　　　　忍ぶることの　弱りもぞする」 この歌は、玉の緒よ/絶えなば絶えね/ながらへば と初句二句切れと表しても良いのでしょうか？ 先生がべらべらべら〜と ここで句切れだよ〜的な... 続きを読む

1--5の文節あっていますか？

のまもな夜が来る時間だ。 ③もう少し落ちついて話せ ③校門の前で友達を待つ。 嫌がることはしない。 試合開始から三十分が @l ⑥ 分が過ぎた。 For Honey - beve

(2)のdが否定になる理由が分かりません！！ 解説お願いします🙇🏻🙇🏻

24 25 解答と解説 P28 * 得点 /100 P.24 25 解答と解説 P2 得点 /100 B 基礎をかためよう 〈文〉「当世軽口にがわらび」 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさい。 一文銭も百に割るほどなる、あるしはき者、客を四人ふるまふ 焼きものにさざいをする。 やがて魚屋をちかづけ、 客四人 と亭主と五人の算用にて、さざい五つ買ふ。 魚屋の言ふやう、 「安きものぢや。十買ひたまへ。」と言へど かず。 さて、ほどなく客四人来たる。 膳を出す前か た、ふと客一人来たる。亭主、お帰りなされよ とは言はれず、よき折からのおいで。誰様もご ざる。お通りあれと言へば、「心得た。」とて、 たれ 座敷へ通る。亭主、勝手へ入り、焼きもののさざいが一つ足るま いほどに、裏にあるさざいの殻に、大根やごぼうを切りまぜ、 いそが 「必ずこれを、おれにひけ。」と言ひつけしが、忙しきまぎれに取 り違へて、亭主によきさざいを据ゑた。亭主、ふたを取りて見て たが for 肝をつぶし、思はず、「そこもとへ、もし精進のさざいはまぎれ てはまるらぬか。」と言うた。 注 しはき者･･・むだな出費を控えようとする、かなりの倹約家。 *さざい･･･さざえ。 C力をつけよう なりすえ ここんちょもんじゅう 〈古文〉橘成季編「古今著聞集」 次の文章を読んで、あとの問いに答えなさ 。

どうして二句切れと三句切れなんですか？ 教えてください

2572 しゅう 古今和歌集 人はいさ心も知らずふるさとは花ぞ昔の香ににほひける こまち 小野小町 思ひつつ寝ればや人の見えつらむ夢と知りせば覚めざらましを is のつらゆき 紀貫之 小お 0

僕はあの方をご存じである。 この文は敬語が間違っているようですが、理由が分かりません。教えてください🙏