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姫路城に聖火 公道中止の兵庫リレー初日 22/ 兵庫に聖火 無観客式典 初日は姫路城 82人「トーチキス」 年 今月4日 日本海新聞 |p、今月上旬に公道での走 市の竹田城跡などを意る予 |定だったが、新型コロナ感二行中止が決まった。 兵庫·姫路城の広場で行われた聖火の点火式-2日午後 ャ +u 日日 神戸新間 東京五輪の聖火リレーは一わせないとがれきの片付け一 日、新型コロナウイルス|も復興もできない。心を一 の堅急事態宣言により公道一つにという思いで聖火をつ での実施を中止した兵庫県|ないだ」と話した。 での初日を迎えた。代菅措| トーチキスにはシドニー| 置として世界遺産の国霊· 五輪女子マラソン7位の山一 姫路城(姫路市)の広場に|口衛里さんや、北京五輪陸| 集まった約0人のランナー|上女子5000代表小林 は走行せず、壇上でトチ| 祐梨子さん、ラグピー元日 の聖火を受け渡す「トーチ| 本代表大畑大介さんらも登| キス」や、聖火皿への点火|場。一般の観客は入れず、 を行い、炎をつないだ。 中学3年だった1995|した。 年に阪神大震災に被災した| 2日も代替措置として、 経験を基に、東日本大震災|篠山城跡 (丹波篠山市)の一 や熊本地震の被災地に何度| 広場の周回コースを、ラン| もボランティアで訪れたと|ナー1人当たり約0局走る一 いう会社員米剛徳さん(4)|方式で行う。 =姫路市=は「災害が多い| 兵庫県でのリレーは当 日本では、みんなで力を合一初、1市で実施し、「天空一 東京五輪聖火リレーが2| すで登場した構井遼さん 日、姫路市の姫路城三の丸| (9)=姫路市=は脳性まひ 広場に到着し、兵庫県での一で手足が動かない。筋電位 2日間の日程が始まった。|スイッチという装置の開発 新型コロナウイルス感染拡|で電動車いすが操作できる 大による緊急事態宣言のた|ようになり、同じ障害があ め公道でのリレーが中止さ|る人に勇気を与えたいとラ れ、姫路城では舞否上で聖| ンナーに応募した。 火を受け渡す「トーチキス」 を無観客で実施。1人ずつ|元バレーボール女子日本代 登壇した8人のランナーは|表の井上香織さん(10)=豊 聖火を握り、思いを込めて一岡市出身=へのリレーを果 次の走者に炎を託した。 (2面に関連記事)|火をつなげたことに感動し 兵庫では2018年に聖|た」と笑顔を見せた。 火リレー県実行委員会が発 足し、具市を2日間かけて|1日本代表の大畑大介さん 約180人がリレーする準| (4)=芦屋市=は聖火皿に 備を進めてきた。しかし、 新型コロナの影響で1年延|向く力はスポーツから出て 期され、今年は本番直前の|くる。 先が見えない時代、 今月10日になって公道での|聖火が明日を照らす光にな 走行中止が決まった。 ランナーたちはゆかりの一 場所で走れなかったが、こ| 山城跡で1区間約20層の聖 の日は晴れやかな表情で舞|火リレーが行われる。 台へ。第1走者として車い 車いすに聖火を固定し、 たすと、「緊張したが、聖 最終ランナーで元ラグピ ランナーの家族らのみ観覧| 点火。「希望を持って前を ってほしい」と力を込めた。 22日は、丹波篠山市の篠 (古根川淳也) 」の城」知られる朝来一に伴う宣言延長を受|

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意味している。こうしたプロセスを「学ぶ」といっているのだ。簡 単に言うと、「学び」とは体験から何らかの新しい「知識」を導き 出す心身の営みのことを言う。 「学び」のプロセスは、何らかの感情の動きを伴っている。たと えば、新しい事態を以前の「知」 では理解できないでいたときに 誰かから説明を受け、なるほどそうだったのかと納得し、それを取 り込んで新しい「知識」を自分の中につくるとき、その人は(小さ な)感動という感情を体験するはずだ。自分で調べて発見して納得 " し、新しい「知識」を自前でつくりあげるときも、感情の大きな動 きを体験する。やったぁ!というのに似た感情だ。だから「学び」 というのは、静的で冷たい心の働きではなく、動的で情的な、人間 にとってとてもうれしい営みになるはずだ。 こう考えると、私たちは日常、たえず「学び」を経験しているこ 8 とがわかる。ちょっとした経験から、私たちは「こういう場合は○ Oしたら失敗する」というような「知識」を日ごろ勝手に導き出し たりしているからだ。こうした場合でも「学び」がおこなわれてい ることになる。ただ、「学び」にはある種の感動が伴うものである ということを踏まえると、同じ「学び」にも浅い深いがあると考え " たほうが進切だろう。「学び」が深いほど、感動が大きい。あるいは、 「学び」が深ければ深いほど、心身に新しいものが付け加わる度合いが 大きく、行動までもがそれによって変わることがある、ということだ 学び」の意味をこのように考えてくると、そこに必ずしも「教え」 ということが必要とは限らないということが理解されるだろう。 と同時に、そうだとすると、私たちの「学びの姿勢ということ 会K番回回になってくる。「学び」は体験から新しい「知識」 を 練習問題 次の文章を読んで、後の問いに答えなさい。 「学ぶ」とか「学び」とかいうことばが最近よく使われる。これ は教育学という学問のなかで、これまでのように教える側を中心に 教育という営みを考えるのをやめて、学んでいる側に視点を置いて 考えてみようという主張が強くなってきたためだ。 私たちは「教育」ということばをあたりまえのように使っている。5 けれどもこのことばは、最初に「教える」という漢課字がきてその後 に「育つ」という漢字がくるという構造になっていて、まるで「教 育」なる営みは、誰かが誰かにまず「教え」なければ成立しないと いうような感覚を人に与えてしまうという性格をもっている。 コか のろうJニうSだ。教えるとSうのは、むしろ学 3 ぶという行為を上手に支える営みであり、大事なのはあくまでも 学ぶ側がどれほど深いよい学びができているかということではない るJニS。言っPされは、 「教育」Jいわれている回の重 可e「外」地うに移して発想してみようJいうことだ JP超SP国いてみる。「学ぶ」って、いったいどういう意味だ? 新しく体験したことがそれまでの自分の「知識」と矛盾するよう な場合、あるいは体験がなくてその事態や物事についての「知識」 がない場合、人は新しい体験とそれまでの「知識」が矛盾しなくて すむように、自分の「知識」のほうを修正して両者を両立させるよ うな新たな「知識」をつくりあげたり、新しい体験を自分なりに納 SニV=Sニ「豆属」につVりあげたの。これ「豆艦」 1 A いは 「豆」が創造 にJJ

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紛失してしまい反省してます。 [明治図書]積み上げ 国語2年 光村(13) のプリント持ってる方いますか?あれば見せて頂けると凄く助かります。

発展 山江 /80点 /20点 得点 の 100点 13) 20 10 10 完答10 完答10 10 完答10 配点 明治図書積み上げ 国語2年光村 (B 教料書 - 名前 漢詩の風景 読む 書く 次の文章を読んで、下の問いに答えなさい QRをのばそう 読む 字数指定のあるものは 句読点や記号も一字と数えなさい 1漢詩「絶句」の対句表現について 3 どの句とどの句が、対句になっているか。起句·承 絶句 社用 江は碧にして鳥は途よ白く 句·転句·結句の語を用 山は青くして花は然えんと欲す いて答えなさい。 a 対句の部分では、何を描いているか。文章中の言葉 を使って十字以内で書きなさい。 今春看す又過ぐ 何れの日か是れ帰年ならん 10 承旬 転句 20「鳥は適よ白く」とあるが、鳥の白さをいっそう鮮 やかにしているものは何か。漢詩から 一字ずつで書き抜きなさい 口 ロ 是帰年……結句 この詩は、杜甫が成都にいたときの作です。う 3「花は然えんと欲す」という読み方になるように 漢詩のこの部分に、送り仮 ち続く戦乱を避けて、友人を頼りにこの地へ来た のです。まず、この地の美しい風景が前半の二句 に描かれます。川は深みどりに澄み渡り、その水 花欲然 名とレ点を付けなさい。 「今春看す又過ぐ」とあるが、 3 どういう意味か。文章中から一文で探し、初めの五 の色をバックに水鳥はいっそう白く見える。 字を書きなさい。 く他 「碧」は深く澄んだみどりです。向こうの山は 青々と茂っている。それをバックに花が燃えるよ a この句から、作者のどんな気持ちが伝わってくる か。次から一つ選びなさい。 ア 時の流れの速さに感動する気持ち。 うに咲いている。この花は、つつじか何かでしょ うか。「然」は「燃」と同じ。「然えんと欲す」と は、今にも燃えだしそうの意で、花が真っ赤に咲 いているさまです。二句十字の中に、「碧·白·青 然=赤」と色を表す字が四つも含まれ、なんとも ィ 時の流れの速さにあせりを感じる気持ち。 ゥ 時の流れの速さに悲しみを忘れる気持ち。 工 時の流れの速さに圧倒される気持ち。 鮮やかな南国の春景色が浮かび上がります 5作者「杜甫」は、なぜ「成都」にいるのか。理由がわ 後半では、この風景を かるところを一文で探し、初めの五字を書きなさい 前にした作者の思いが歌 われます。今年の春も、 あれよあれよという間に 6「なんとも鮮やかな南国の春景色」と、対照的に 描かれたものを、文章中から十字で書き抜きなさい 過ぎてゆく。いつ故郷へ 帰る年が来るのだろうか 「看す」は、見ている間 に、という意味です。故 記述式トレーニング)書く一 郷へ帰れないままにまた春が過ぎてゆく、それを 7漢詩「絶句」で、作者はどんな思いを歌っているか どうすることもできないのです。異郷の明るい春 三十字以内で書きなさい 景色の中で、悲しみに沈む作者の姿が強く印象づ けられます。北の故郷を離れて六年目、杜甫は五 十三歳でした (石川忠久 「漢詩の風景」より)

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