都まで運ばなければならなかった税は調と庸だけですか？

中二です 明治時代の韓国併合についてなんです。 教科書に「日本は韓国を朝鮮と改め〜」と書いてあるのですが、これはどういう意味ですか？ 私の中では名前を朝鮮という名前にしたのだと勝手に解釈していたのですが…違いますかね？笑 それに加え、なんのために朝鮮と改めたのですか？

古い順に並べるとどんな順番になりますか？

資料A しょうてんのう ① 聖武天皇は,和の収入を増やすた かいこん めに、新しく開墾した土地であれば, おさ 租を納めることと引きかえに,いつま でも私有地としてよいことを認めた。 資料C 貴族や大寺院などは, 農民を使って 開墾を行い, 私有地 (所有地) を広げ. ちょうてい こくし しょうえん やがて朝廷や国司もこれらを荘園とし て認めるようになった。 B じょうこう きぞく ②上皇に味方した貴族や西日本の武 りょうち 士の領地を取り上げ, 東日本の武士に その土地の管理をさせ, 西国にも勢力 を伸ばしていった。 資料D りつりょうせい くぶんで ③律令制のもと, 土地制度も整備さ れ, 戸籍に登録された6歳以上の人々 には、性別や身分に応じて口分田が与 えられた。

奥州藤原氏と蝦夷の違いを教えてください🙇

貴族、町人、百姓などを時代別に分けてどんなものだったのかを教えてください🙇

青い線の文章についてです。 国司から守護に変わったのは 鎌倉時代では無いのですか？

(1) ア (2) 古事記 (3)ウ (4)(例)正長元年以前の借金が帳消しになった(17字) (1) 弥生時代には,大陸から「稲作や青銅器・鉄器が伝えられ」 「高床倉庫」に米を保管したの でアが正しい。 イ磨製石器がつくられ、弓矢を使って狩りをしたて穴住居に住むようになっ たのは縄文時代。ウ漢字・儒教や、製鉄などの技術が渡来人によって伝えられたのは古墳時代。 工氷河があり,打製石器を使って狩りをしながら移動する生活をしていたのは旧石器時代。 (2)奈良時代に日本書紀とともに編さんされた「神話・伝承・記録などをまとめたもの」は, 古事記である。古事記と日本書紀はともに天皇中心の国家成立の歴史をまとめたものである。 (3)平安時代には,地方の政治は国司に任されるようになり、自分の利益を求める国司が増えて、 しだいに地方の政治は乱れていったのでウが正しい。 ア権限が拡大された守護が国司に代わっ て国を支配するようになったのは室町時代。イ大和政権に従い巨大な前方後円墳を築く豪族が あらわれたのは古墳時代。エ「名主(庄屋)組頭, 百姓代」 「五人組」から江戸時代。 (4)土一揆は農民が荘園領主や守護大名に年貢を減らすことを要求したり、 借金の帳消しなど を求めて高利貸しの酒屋や土倉などを襲ったりした行動である。 「正長元年ヨリサキ」とは 正長元年以前,「ヲキメ=負い目」は借金, 「アルヘカラス」はあってはならないということ である。

国司とか郡司はいつの時代の何かを教えてください🙇

これはそれぞれいつの時代ですか

Date [地方] 将軍 執権 [中央 侍所 政所 問注所 ろくはらたんだい 六波羅探題 守護 地頭 [地方] [中央] 天皇 太政官 神祇官 [九州] ださいふ なかつかとしょう 中務省 しきぶしょう 式部省 じぶしょう 治部省 みんぶ しょう 民部省 ひょうぶ しょう 兵部省 ぎょうぶしょう 刑部省 おおくらしょう 大蔵省 くないしょう 宮内省 くぐん 大宰府国郡里 国郡里 [地方] 将軍 [中央] かまくらふ 「鎌倉府」 しゅご たろう 大 大老 さむらいどころ まちぶぎょう そうじゅう 町奉行 老中 侍所 まんどころ 政所 もんちゅうじょ 問注所 じとう 守護・地頭 わかとしより 若年寄 じしゃぶぎょう 寺社奉行 きょうと しょしだ おぎょう 勘定奉行 おんごくぶぎょう 遠国奉行 京都所司代 おおさかじょうだい 大阪城代

「くわしい中学歴史」というテキストを使って歴史を覚えようとしているのですが、 画像のように文章になっているため どのように覚えれば良いのかがわかりません。 文章を何度も丸写しするのはなんか違う気がします。 どのように覚えればいいでしょうか？

3 宗教・芸能・民衆の文化 A 禅宗と浄土真宗 (一向宗) ぜんしゅう りんざいしゅう 幕府の保護を受けた禅宗がさかんになりました。 とくに臨済宗が重 ござん じょうどしん んじられ, 京都と鎌倉の五山が重要な禅寺に指定されました。 浄土真 しゅう いっこうしゅう ほんがんじ れんにょ きんぎ とうかい ほくりく 宗(一向宗) では,本願寺の蓮如が活躍し, 近畿・北陸 東海地方を中 心に, 強大な教団を組織していきました。 B 能と狂言 ま でんがく さる 田植えのときに農民が歌い舞う田楽と, こっけいなものまね芸の猿 がく のう かん あみ あみ . 楽が結びつき, 能が生まれました。 観阿弥 世阿弥の父子は足利義満 の保護を受け,能を芸術に大成しました。 能の合間には, 民衆の感情 きょうげん を表現する狂言が演じられました。 • © 茶の湯 生け花 あさ みそ しょうゆ もめん ばな 禅宗の修行から発展した茶の湯が流行し, 茶室に花をかざる生け花 もさかんになりました。 民衆のくらしも変わり、床にかわって木綿の 着物が増えました。 食事が1日3度になったのも、 味噌や醤油がつ くられるようになったのも,この時代です。

歴史での、変や乱、戦争の違いを教えて欲しいです！