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歷史 高中

可以講一下ABC選項嗎~

第19~21題為題組,請在答題表格中作答。 □ 咸豐年間,鳳山縣水底蔡庄(今屏東縣枋寮鄉)通事鄭尚,隨同卑南族總頭目來到 第19題 A 南地方,踏查附近的蕃地,當時他教導卑南附近的蕃人種植胡麻與其他農作物,該作物物 今已發展成當地的大宗農產品。鄭尚返回水底寮之後,將卑南是良好土地一事公諸於世, 從此往來卑南地方的漢人逐漸增加,最後在卑南海岸一隅形成聚落。同時,漢人也在秀妙 巒海岸的成廣澳從事開墾,並形成村落。據說,某一天鄭尚向阿美蕃頭目說:「今日你們 的部落比起卑南蕃人,壯丁多,又很富裕,何以仍舊接受卑南蕃人的支配?不如擺脫他們 第20題 獨立,依靠我們漢人。」阿美族深信此言,不再聽命於卑南蕃。卑南蕃人大為震怒,攻打 阿美蕃人,但阿美族人獲得漢人支援,擁有彈藥槍枝,反而打敗卑南蕃人。自此以後,阿 美族脫離卑南蕃人的支配而獨立,阿美族眾人稱讚漢人,認為打勝卑南蕃人完全是因為漢 人的支援。從此,為了感謝漢人,阿美族與漢人關係密切,相反地就跟卑南蕃人保持敵對 狀態。 (資料來源:伊能嘉矩、粟野傳之丞,《臺灣蕃人事情》 頁349。) 1 19.根據以上資料,可以看出哪一個歷史趨勢,下列何者正確? (A)漢人將農業技術引進東部改變生產方式 (B)阿美族與漢人從敵對到友好的發展過程 (C)漢人進入卑南地區形成複雜的族群關係 (D)卑南地區從落後狀態到農業開發的進程。 B C D - - E 用 口保護阿美族 ☑破壞阿美 □提醒阿美 第21題

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請問A為什麼錯ㄚ

展~下週為題組。請在答題表格中作著。 噶瑪蘭族國寶級藝師專川家一人一花蓮新社4歲最高齡蔡師潘烏吉24日在睡夢中安輯: 「年紀最小也已經70歲,若無年輕新血接棒、噶瑪蘭祭儀文化傳承將面臨斷層壓力。 解說,她從4歲被選中擔任巫師,這令已表達80年,目前新社部落雖然尚有5名女巫師, 潘烏吉獲選女巫,肇因於10歲一場痛,時好時壞持續4年而無法治癒,14歲時,家人 我聽到阿美族巫師處穀除痛祭(PABAB)後營燈,因此被認為就是要擔任巫師的人選,經 3年學習女巫儀式,到了17歲鏡二度際級餐内可以看見靈球,18歲正式擔任祭師開始為人 對於現在沒有年輕女巫傳承問題、潘烏吉實深表憂心,據花蓮縣噶瑪蘭族發展協會理 事長、慈濟大學助理教授潘朝成表示,潘島古越曾想訓練年輕女巫接棒,但因「看不到 靈」無法如緻,這也是阿嬤生前最大遺憾。 潘烏吉同時也是該級特有香蕉絲工藝資深藝師,去世前仍在新社香蕉絲工坊傳承編織 技藝,且她耳聰目明,遠高難度的香蕉絲接線等工作都能勝任,目前工坊中幾位中生代藝 師,都得到她傾囊相授,身體硬朗的她每天跳舞,還愛跟年輕人開玩笑,是大家的開心 果,因此頗得族人歡迎敬重。 2018年,Discovery頻道製作《臺灣部落寶藏2》專輯,潘烏吉在節目中也現身介紹香 蕉絲編織工藝,讓更多人認識噶瑪蘭文化,在臺北舉行記者會時,阿嬤還親身現場示範香 蕉絲編織,老練的身手令現場來賓大為嘆服,如今這些都隨著潘烏吉離世而留在眾人記憶 (資料來源:中國時報 2019/01/25) 6關於歷史上臺灣原住民族的分類敘述,下列何者正確? (A) 外來勢力進入前,臺灣原住民族自成世界,過著無文字的生活,族群間亦有明確的民族 觀念 (B)清廷治臺時,基於統治方便性,將臺灣原住民依納稅、服勞役與否區分成熟番、化番及 生番 日治時期伊能返 (C)日本政府首次對臺灣原住民進行人類學研究,但一直要到戰後,才正式完成原住民族的 分類 D戰後經原住民的爭取,1950年代政府即已修憲改稱原住民,並將其明確分為高山族與平 埔族。 17.根據上述內容,潘烏吉生前最憂心的事情有沒有如願,並請說明理由? 18在閱讀上述內容後,是否可歸納出噶瑪蘭族的文化特色,並請說明理由?

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