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歷史 高中

求解,拜託

、單選題(每題4分) 陶淵明的桃花源記中記載桃花源内有「良田、美池、桑竹,裡面的住民「不復出焉, 外人間隔;有學者讀完桃花源記後則認為:「西晉末年戎狄盜賊並起,當時中原避難之人民……… 其不能遠離本土遷至他鄉者,則大抵組合宗族鄉黨,屯聚堡塢,據險自守,以避戎狄寇盗之 難。」請問我們可以如何理解該學者的想法? (A)桃花源是陶淵明虛構出來的烏托邦,並不存 ( )2商人地位在明清時期已有大幅度的提升,商人除了能透過科舉取得官職,「捐納」也成為其當官 黄桃花源的構想是出自佛教的西方極樂世界”(桃花源的構想是出自太平道的理想太平世 界(D)桃花源的構想是出自有修築防禦工事的莊園組織 的管道之一,藉由捐獻財富取得官職。捐納的管道並非總是敞開,開放捐納大多與賑災、大興土 木、軍需、海防等理由有關。根據題幹所述,下列可能會讓政府再開捐納大門的情況有幾項? (甲直隸省(今河北)水災,災情嚴重;永定河(流經北京)水利工程的修建;两朝鮮使節團到 北京朝貢;门政府鎮壓三藩之亂造成軍餉短缺;(皇帝參加定期舉辦的狩獵活動「木蘭秋彌」 (A)2 (B)3 (C) 4 (D)5項 所以 (2) 3 傳統中國的基層組織為鄉里社會,鄉里之中人際網絡的建構常以血緣、地緣為基礎,當遇到社 會動盪、生存危機時,便容易形成以血緣、地緣為聯繫紐帶的互助組織,例如塢堡與宗族。請 問下列關於社會互助組織的敘述何者最為適宜?(A)民間互助組織往往成為反叛政府的力量, 太平道便是以血緣為樞紐形成的宗族組織 ( B塢堡中的部曲為穩定社會重要力量,受世族控制 而效忠國家,成為國家正規戰鬥力(C宋代的士人多以宗族來維繫家族力量,透過撰寫族譜、 興建祠堂來凝聚向心力 (D)秘密會社屬於民間互助組織,天地會便是灣運工人以信仰凝聚而成 的互助組織 事

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請問第4題,孔明這句話應該是要強調自己出身低微,而不是不慕榮利的心態吧?謝謝!

一位領 85198.4 *15233l would 10」林彥均ICS 林致中 86.8 记王 39| 7961476 4 人 12 林应 46 第7篇 出師表 9 (A)「營中之事,悉以咨之,必能使行陣和 9 (AB-14 下列各文句,釋義正確的是: CD 睦,優劣得所因為將軍向寵曉暢軍事,知人善任(B「誠宜開張聖聽,以 光先帝遗德,恢弘志士之氣」斷後主廣開言路,語訓善道(C)孔明以「臣 本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯」表明自己不慕榮 利,田野自甘(D)「先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中」意謂 劉備紅尊降貴,禮賢下士 (D)「若有作姦犯科,及為忠善者,宜付有司,論 其刑賞」即賞罰分明、無所偏私的平明之理。 美加自宽 12 ) 5 閱讀下文,與引文文意相合的是: 此文,自來讀者皆嘆其矢死伐魏,以為精忠,殊不知此便是了沒交涉 9 厂占土、马、马 土心轴n 日 石田、、北o工

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請問第23題的C、E選項為何不對?謝謝!

休 9 9 (A回車 o 9 二 3 斂,風格簡靜溫暖,寫飲食、生活記趣,深具 寫作題材屢變,在不同生命階段不同主題進行探索,更有對 宜蘭家鄉的土地與人情多所描寫,語言 以晨麗為主調,具變幻多姿的文字風格,作品有《紅嬰仔》 (DE 122.「芒」為多年生草本植物,又稱芒草或营芒,秋天開花。下列詩文所表季節與芒相同的是: 駕言邁,悠悠涉長道。四顧何茫,東風搖百草(B青苔滿地初晴後,綠樹無人晝夢餘。唯有南国舊 相識,偷開門戶又翻書(獨寫菖蒲竹葉杯,蓬城芳草踏初回。情知不向江死,舟楫何勞吊屋來 (DB=夜庭前葉有聲,離豆花開蟋蟀鳴。不覺商意滿林薄,蕭然萬賴涵虚清(E纖雲弄巧,飛星傳恨, 銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢,便勝卻人間無數 COE)23.「視線移動」的描寫,能賦予文章流動之感,〈十一月的白芒花》中描寫景色時常以「慢動作」方式 B 細膩記載視線移動軌跡。如:「火車越來越慢,進入有白色柵欄的小站,停下。柵欄外也長滿開花 的白芒」下列同樣具有「視線移動」描寫的是: (A昨天放學的時候,我看見吉子和班上的大師哥, 我們稱他為田原俊彥的田中,一同 走出教室(B從峰頂俯視,它們(老松樹)如苔藓,披覆住岩石 從山腰仰視,它們如天女,亭亭而 玉立(C剛由都市來到鄉間,對屋前五六丈高的三棵椰子樹印象 深刻,那巨大筆直的樹幹直冲天上,頂端的枝葉又長又柔(D路邊是一道圍屏似的高山,山上,時 傳來清脆的斧錘聲,一般炸開防空洞用的火藥氣息,在雨濕的空氣中散佈開來 E沿著地圖的指示 在木造的觀察亭旁谷入蜿蜒曲折的羊腸小徑,經過有如迷宮般的漁村聚落,穿越重重疊疊的紅瓦 傳統閩南式古老屋舍 三部分:混合題組(共8分) 近午的時刻,我記得那一天是近午的日頭璀璨的時刻,我走近通往陽臺的玻璃門前,神色想當然是稍後 了亚独些如此,而室內悄然無聲,原來只有我一個人在家。那時,本 o

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請問第20題要怎麼看?謝謝!

里 Pal, y)为,要等。 此無他,不歧之誠,信於異類也。有野老言:「鳥雀巢去人太遠,其子女、兔、、、、架、 、高之憂;人既不殺,則自近人者,欲免此患也。」 由是觀之,異時鳥雀巢不敢近人者,以人為甚於蛇、鼠之類也。「苛政猛於虎」,信数, (蘇軾〈記先关人不島2)) 不大 > (A)文中說明作者羨慕母親時花弄草養鳥,與世無爭的閒淡生活 (B作者母親以愛護生命,尊重人 保育生命的態度對待鳥雀 (C)文中呈現「種林邀鳥,種花邀蝶」的寬容心胸以及實際行動D主在 說明仁愛相感不止於同類,誠心共處,必能信賴相依(D寫作手法上,先興起感懷,再敘述母親事蹟 結尾自抒體悟 (AB)20. 楊牧《時光命題·霜夜作》:「當孤單的長尾蜻蜓從正前方飛來飛來/猶豫抖動,盤旋於吸納了充分 霞光的漣漪/並且試圖在穎豎的一根刺水芒草上小駐點碎了粉末般的花蕊致使暮色折回那遽然/變 化的時刻」在〈十一月的白芒花〉文句中,能與詩中白芒花形象相呼應的是: (4花在與我視線平行的小丘上,英英雪雪,迅速來去 (B) 這一路上的白芒花,都垂垂葵葵 C看它一 簇一簇在潮溼的山坡飛逝,忽遠忽近O山坡上的白芒花也遠遠俯視,點頭嘆息(E坡底更有許多白 芒花,也都在前後搖動,興高采烈地看我們 ( ) 21. 國文課堂報告時同學對於課本作家及其作品的說明,正確的是: (A莊莊:洪醒夫以 農村人物為寫作 主題,風格寫實質樸,是傑出鄉土文學作家,作品有《田莊人》 (B麗麗:魯迅作品具強烈的抗議 神和反殖民意識,並有豐富的同情心及深的自我反省,作品有《鬥鬧熱》 (C)恩恩:琦君創作 小說與散文,散文風格典雅售永,多為憶舊抒情之作,是臺灣現代「回憶文學」的典範,作品有 對金手镯〉(D鳳鳳:林文月創作文類有論述、散文及傳記,也翻譯日本古典文學作品,散文含 驗,風格簡靜溫暖,寫飲食、生活記趣,深具文化底蘊,作品有《飲膳札記》 (B)豪:黃春明 3 > 9 if佳女配升官

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請問第25題,「以己化物,以物化己」有沒有詳細的解釋?網路上一直找不到😅還有為什麼答案會是這個選項,不能選B嗎?謝謝!

the t o 3 o (C o 9 al 3 o 3 口 髓是 第三部分:混合題組(共12 分) ) 這是我們的相處模式,人貓不離的配對。我的依賴性很強,小女生的宽容則帶著寵溺的況味,這點通透也是尹 (B) 雪豔式的。只要喊她,哪怕正酣眠,也會睡眼朦朧晃下來。不過她走路奇慢,跡近遲緩。從四樓到一樓貓影現身, 欣 足夠我唱上十遍以上的小女生。心情好時,她會邊下樓邊應,我叫一聲她瞄一下,那喵可是高低起伏,節奏韻律次 次不同。心情不好,無聲無息直接踵到一樓,仰起貓臉,翻個大白眼,露出「這不就到了嗎?叫什麼叫?」一副沒 黃 好氣的表情。這一刻,我常弄不清楚到底誰是主人,誰是寵物。幸好我們之間沒有面子問題,有幸當貓的寵物,我 享 也十分樂意。 其實大可不理我的要賴,但她總是順著我。她是一隻膠水貓 很黏。這點我們彼此彼此,沒得怨。只要她醒 著,沒見到人,必然不滿意的鬼叫。上洗手間,她暗。泡澡時門一關,瞄得更兇,似乎明白我泡起澡來耗時曠日, 又得好等。她像鄭愁予筆下的情婦,是「善於等待」的——我出門常一整天,她不得不等。可是只要在家,就得被 她跟監。否則她會發出被忽略的生氣吼聲,標準的潑婦罵街式。七個月大結繫時,她的怒吼把一隻等著洗澡的貴賓 狗嚇得直抖。沒養過這麼漂悍的貓,也第一次見識到狗怯懦至此,覺得我們小女生當真是貓中英雌。 向來吃軟不吃硬,小女生要我事事順,我就存心跟她嘔氣。憑什麼就得隨時讓妳看見?有本事就叫個夠吧! 她隔著浴室的門抑揚頓挫開罵,我泡著熱水心裡暗樂。實在不耐煩,便回吼:小女生鬼叫什麼,煩死了!音量一提 高,她知道我動了氣,立刻住嘴。這是九年的生活默契,真不容易。最難的相處哲學莫過於退和忍,以及不計較。 小女生就這點好,善忘且寬容。(節錄自鍾怡雯〈小女生〉) 4 24. 「我常弄不清楚到底誰是主人,誰是寵物。幸好我們之間沒有面子問題,有幸當貓的寵物,我也十分樂 意」關於這句話的詮釋,正確的是:(2分) (A)消解主客體間的界線,泯除我的階級性(B)放下身 段和姿態,也許會有不一樣的結果 (C)一草一木都有其存在意義,應該善待萬物 (D忘記真實的 自己, 無異是死要面子活受罪 (B)25. 作者透過養貓所體悟到的道理是:(2分) (A)人飢己飢,人溺己溺 B坦誠溝通,彼此扶持(C將心 比心,善待他人 (D以己化物,以物觀己

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