請問這題🙏🏻

星 讀人 悦 資料一:「歐洲人在統治東南亞殖民地的時候,因華人在此地從事商業活動已久,常常需要華人的協助,給 請業予華人許多經濟特權,但又深怕華人勢力威脅到其統治及商業利益,不時會對華人進行打壓。華 電士人在當地的經濟支配,也使當地人心中累積許多排華情緒,致使排華事件的發生。」 資料二:「(英屬馬來亞)凡是被委任為港主,一律須到警察總署向官員登記姓名 港主在其職權內,必須 監督各甘蜜及胡椒園主。在其轄區內,若發生嚴重的案件,港主有必須在六小時內將該罪犯移交 「警察總署的義務,但也有發售鴉片、酒類、豬肉、開設賭場、當鋪等專利權」 資料三:「(印尼)政變前我們右派人士的華語學校及報館被封閉,政變發生後,那些左派人士的學校也被 關閉,最後所有華人都沒有華語學校了,不過排華最厲害的是在政變以後... 22. 關於這三則資料的解讀,下列何者正確?(單選4分) (A)資料二反映了資料一中殖民政府對華人的打壓 (B)資料二反映了資料一中的「給予華人許多 經濟特權」 (C)資料二與資料三都在反映東南亞的排華情緒 (D)資料三中為殖民政府給予華人 的教育特權弄合......:(亞西來說) 開未尚,又得者有日) 1 ★23.資料二中的「港主」,所指為華人聚落的華人領導人,在殖民地有哪兩個職責?(非選4分,答對一個得 :2分) 中期開(A) 24. 根據文章,請問下列何者是造成資料三提到的「排華運動」背後的主要成因?你的判斷依據為何?(8分) 造成「排華運動」主因為何?(勾選一項) 判斷依據(50字內) □ 華人藉特權欺凌當地居民 □ 華人替歐洲政府施行政權 √ 華人壟斷當地人教育資源 日益又,主會 所有華人都無華語學校際全境 盲文華衣 □ 華人享配各項商品專賣權

請問為什麼是道教🙏🏻

◎第1~2題為題組 資料一:日本《古事記》中記載:相傳,日本天照大神因與其弟素鳴尊爭吵後,便躲 在天岩戶中,不肯出來。而身為太陽神的天照大神一旦消失,天地間頓時陷入 一片黑暗,令世上沒有陽光。為了引誘天照大神出來,眾神利用天金山的鐵製 作成八咫鏡,並用此鏡對著天照大神照射,因鏡中現出其形體,使得天照大神 感到好奇,而走出天岩戶,頓時世界大放光明。八咫鏡因照射過天照大神的形 體,使得鏡子中寄宿著天照大神的神體,可驅鬼避邪,因此八咫鏡成為歷代天 白 皇繼位的聖物。 資料二:幾十年前,中國出土了三國時期的古銅鏡,在鏡中背面雕刻著四位仙人,並帶 A 著四位有翅膀的神獸,鏡子邊緣則刻印著避邪祥瑞的銘文,並寫道:「永安五年 十月十九日造作明鏡,可以照形,服者長壽………。」 ▲根據資料二,鏡子在中國與日本皆有祥瑞、長壽的意涵,請問是受到何種文 化影響?(單選題) (A)道教(B)佛教(C)神道教 (D)民間信仰 HHA AHAL 及代主任麻音義?並說明有何共

請問ABD為啥不行？

22. 某一時期,歐洲多處地區的德國和德裔人士大規模移居德國,總數達1,200萬人,圖4為其示意 圖。此一現象發生的背景為何? ? (A)1871年德意志帝國建立,歐洲各地的德裔人士紛紛遷入德國 C (B)1930年代後期,納粹政權重建德國經濟,吸引德裔勞工遷入 (C)1945年後同盟國主導多國邊界重劃,德裔人士被迫遷回德國 (D)1990年代歐洲共產政權倒臺,邊界開放,人口可以自由遷移 圖中过家都在二战時遭德占領 遷移 法國 40萬 柏林• 200萬 △ 東普魯士 §40萬 但澤 300萬 600萬 波蘭 捷克斯洛伐克 匈牙利 5萬 羅馬尼亞 25萬 圖4 南斯拉夫

請問我要怎麼知道是二戰不是一戰？

view WI, WW II 資料一:這場戰役的代號是大君主作戰,為史上規模最大的海上入侵行動。當時近 1,200架飛機發動空降突襲,接著超過5,000艘艦船投入兩棲攻擊。當日近16 萬名士兵橫渡海峽,一個多月後超過 200 萬盟軍士兵已成功登陸, 資料二:在這場戰役中,美國大約造成29,000人陣亡;英國有11,000人陣亡;加拿大 有 5,000 人陣亡;自由法國大約有12,200名平民死亡或者失蹤;德軍方面大 約造成了 23,019人陣亡。 依據上述兩項資料來加以判斷,此一戰役帶來的影響為何? (A)雙方的陣營陷入壕溝戰 (C)二戰歐洲戰場因而結束 (B)國與國主權觀念的建立 (日) (D)德國逐漸出現報復心理

請問A為啥是錯的～

A B. C (34. 以下是兩位史家描述穆罕默德死後的伊斯蘭世界: 資料甲:「穆罕默德沒有指定繼任者,內部因繼任者問題出現極大分歧。另外,許多新近 接受伊斯蘭教的市鎮和貝都因部族都詆毀這一信仰,並重新宣布獨立,試圖擺脫 麥加的控制。 資料乙:「先知去世後,穆斯林的領導者必須決定穆斯林共同體應採用何種模式。許多人 以為不需建立一個『國家』,因這種政體在阿拉伯史無前例。有些人認為,每個 部落團體應選出自己的宗教領袖……..…。又有些人認為穆罕默德原想要由姪子阿里 接任,……但他太年輕,經驗也不足,因此阿布·巴克得到多數支持被選為先知 的第一任哈里發。」 根據上述資料,可以推知新生的伊斯蘭世界情況如何? (A)阿拉伯半島原是個統一、各族和諧共處的社會 (B)新生的伊斯蘭世界面臨嚴重的分裂與瓦解危機 地址(C)貝都因地方主義復活,挑戰伊斯蘭共同體權威 (D)穆罕默德的領導威信與可蘭經的權威受到質疑 10410 (E)伊斯蘭領導者對共同體應採的形式有明確共識 -1.2

想請問中國本位論述是什麼意思？

(B) 十字軍東征 (C) 蒙古軍西征 (D) 拜占庭帝國滅亡 y 2000年以前的青少年讀物都將鄭成功形塑成 11. 研究員小美家中經營舊書攤,小美在書店的一角發現一批不同時代不同版本的鄭成功青 少年讀物,於是著手分析,整理如下表: 年代 1⑧ 持寫立場 忠臣、民族英雄 海上貿易商人 功過難論的人物 「收復臺灣的功績 反思占臺後的事蹟 歌頌主母田川氏的忠貞 批判事蹟功過 1966 1973 請問下列論述何者最有可能是小美的研究成果? 以青少年讀物有著只正面評論人物的特色 (B) 2000 年前的讀物有較強的中國本位論述 (C)田川氏的歌頌可視為一種女性主義的彰顯 (D) 青少年讀物的鄭成功形象隨時間逐漸固定 1988 1994 2001 2007

想素養的第二題是為什麼阿

官府嚴 日可製 重合成 料之 樟 亦由 。 打 2001 100F 糖的外銷歷 史悠久,出 口穩定 1873 出口大幅成長 1878 樟腦產量曾居 世界第一 1883 糖 樟腦 1888 0 1868 ④1868~1895年臺灣茶、糖、樟腦出口總值統計圖。 800 700 600 5001 400 陶但寶 3001 200 1895(年)迁 行 100 0 台 父龍設 打狗(進、出口) -- 淡水(進、出口) 125 183 . 144 297 5676 249 286 329 78 1868 1873 1878 1888 1893 (年) 淡水、打狗進出口貿易値比較圖。開港通商後,茶、樟 腦的出口大增,北部條約港的貿易總額逐漸超越南部。 想素養 ? 依據圖 5-1-16,回答下列問題: 1茶、糖、樟腦的出口,均在1894~1895 年出現明顯衰退。請討論這可能是什麼事件所造成? 2 1878 年起,北部的貿易總額超越南部,請討論此事所代表的經濟意涵。

題目說生男出贅不就代表男方要到女方家就婚而女性不必嫁到男方家嗎？那為何（D)不行

澳天利品 )8.根據語言學家研究,南島語族的語言分為10支,其中的9支都只在臺灣原住民 出現,另外一支有 1,268 言,包括印尼、菲律賓使用的語言及巴丹與雅美語的 Batanic Branch。所以臺灣有最複雜、最多元與最古老的南島語分支。目前臺灣 約有三十萬說南島語的原住民。我們如何解讀上述資料? (A) 南島語族與現在原住民沒有血緣關係 (B) 南島語族人數最少者為主要起源地區 (C) 語言分歧最複雜者應是民族散播地 (D) 印尼、菲律賓為南島語族起源地 见 「師大附中(修) 9.漢人對原住民某些族群有「生女謂之有賺,則喜;生男出贅,謂之無賺」的描述, 這句話可證明原住民某些族群的社會情形是 (A) 父系社會,娶女必須付給許多嫁妝 (B) 父系社會,嫁女可以得到許多聘金 (C) 母系社會,男人下田工作,女性繼承田產 (D) 母系社會,女性不必嫁到男方家 苑裡高中(修) C 10. 康熙年間郁永河奉命來臺採硫,以下是郁永河從臺灣府出發,乘牛車北上,沿路 所經各社的記載 : 初七曰:歷新港社、目加溜灣社、麻荳社,嘉木陰森,屋宇 完潔,不減內地村落。初八日:柴里社所見御車番兒,皆遍體雕青,斷脰猙獰可 怖初十日:大武郡社所見番人,文身者愈多,耳輪漸大如碗;一婦頗有姿,然 裸體對客,而意色泰 二十三日:至宛里社,御車番人貌益陋。無男女,悉翦 入為飾。自此以北,大概 資料二:13 L :D₂ 11 由這兩段 是錯誤的 (A) 劉銘 (B)「番 (C) 儒學 (D) 開山 12 閱讀 資料日 資料 資

請問A為什麼錯ㄚ

展~下週為題組。請在答題表格中作著。 噶瑪蘭族國寶級藝師專川家一人一花蓮新社4歲最高齡蔡師潘烏吉24日在睡夢中安輯: 「年紀最小也已經70歲,若無年輕新血接棒、噶瑪蘭祭儀文化傳承將面臨斷層壓力。 解說,她從4歲被選中擔任巫師,這令已表達80年,目前新社部落雖然尚有5名女巫師, 潘烏吉獲選女巫,肇因於10歲一場痛,時好時壞持續4年而無法治癒,14歲時,家人 我聽到阿美族巫師處穀除痛祭(PABAB)後營燈,因此被認為就是要擔任巫師的人選,經 3年學習女巫儀式,到了17歲鏡二度際級餐内可以看見靈球,18歲正式擔任祭師開始為人 對於現在沒有年輕女巫傳承問題、潘烏吉實深表憂心,據花蓮縣噶瑪蘭族發展協會理 事長、慈濟大學助理教授潘朝成表示,潘島古越曾想訓練年輕女巫接棒,但因「看不到 靈」無法如緻,這也是阿嬤生前最大遺憾。 潘烏吉同時也是該級特有香蕉絲工藝資深藝師,去世前仍在新社香蕉絲工坊傳承編織 技藝,且她耳聰目明,遠高難度的香蕉絲接線等工作都能勝任,目前工坊中幾位中生代藝 師,都得到她傾囊相授,身體硬朗的她每天跳舞,還愛跟年輕人開玩笑,是大家的開心 果,因此頗得族人歡迎敬重。 2018年,Discovery頻道製作《臺灣部落寶藏2》專輯,潘烏吉在節目中也現身介紹香 蕉絲編織工藝,讓更多人認識噶瑪蘭文化,在臺北舉行記者會時,阿嬤還親身現場示範香 蕉絲編織,老練的身手令現場來賓大為嘆服,如今這些都隨著潘烏吉離世而留在眾人記憶 (資料來源:中國時報 2019/01/25) 6關於歷史上臺灣原住民族的分類敘述,下列何者正確? (A) 外來勢力進入前,臺灣原住民族自成世界,過著無文字的生活,族群間亦有明確的民族 觀念 (B)清廷治臺時,基於統治方便性,將臺灣原住民依納稅、服勞役與否區分成熟番、化番及 生番 日治時期伊能返 (C)日本政府首次對臺灣原住民進行人類學研究,但一直要到戰後,才正式完成原住民族的 分類 D戰後經原住民的爭取,1950年代政府即已修憲改稱原住民,並將其明確分為高山族與平 埔族。 17.根據上述內容,潘烏吉生前最憂心的事情有沒有如願,並請說明理由? 18在閱讀上述內容後,是否可歸納出噶瑪蘭族的文化特色,並請說明理由?

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